伏建民

（淮南師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 淮南 232038）

推進(jìn)農(nóng)村文化藝術(shù)傳播、發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)，對(duì)構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村、促進(jìn)農(nóng)民增收、振興鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)意義非凡。水墨畫(huà)作為歷史悠久的藝術(shù)形式，其藝術(shù)特征與繪畫(huà)技藝蘊(yùn)含著豐富的地域文化、民族文化、歷史文化底蘊(yùn)。多以風(fēng)俗場(chǎng)景、走獸、人物、山水為題材，著重表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的生活場(chǎng)景與生態(tài)情景，不僅是鄉(xiāng)村文化的組成部分，而且是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的傳播載體。全面把握現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)的藝術(shù)特色，分析鄉(xiāng)村水墨畫(huà)與農(nóng)村文藝傳播的內(nèi)在聯(lián)系，可以為振興、傳承、發(fā)展鄉(xiāng)村文化提供必要的依托。

1 現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)的藝術(shù)特色

水墨畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，能夠以筆墨技法，描繪出山川河流、飛禽走獸、生活風(fēng)貌及人文習(xí)俗等諸多內(nèi)容。根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)形式，水墨畫(huà)的創(chuàng)作特征主要包括講究物象的氣勢(shì)與空白的布置、講究骨法用筆與筆墨神韻、講究氣韻生動(dòng)與追求主觀情趣[1]。鄉(xiāng)村水墨畫(huà)承續(xù)了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的創(chuàng)作特征，擁有題材豐富、形式多樣的特征，通常以鄉(xiāng)村的人、事、景為主要描述對(duì)象，注重對(duì)鄉(xiāng)村生活情趣、自然風(fēng)光、文化格調(diào)的刻畫(huà)。隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，農(nóng)村的生活面貌與社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)也呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色。

1.1 現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)的現(xiàn)代性

一是形式塑造。雖然鄉(xiāng)村水墨畫(huà)沿襲了傳統(tǒng)以“濃淡干濕”表示“遠(yuǎn)近明暗關(guān)系”的創(chuàng)作形式，突出了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的藝術(shù)特征、人文意蘊(yùn)，使現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)擁有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中，水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式不斷從“內(nèi)容彰顯”發(fā)展為“形式塑造”，強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)與氛圍的營(yíng)造。就理論研究來(lái)講，水墨畫(huà)的形式塑造更注重對(duì)現(xiàn)代審美元素的融合，不僅轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的筆墨關(guān)系，還能從現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中吸取經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化了觀賞者的視覺(jué)體驗(yàn)。二是繪畫(huà)語(yǔ)言與現(xiàn)代藝術(shù)的融合。雖然傳統(tǒng)水墨畫(huà)創(chuàng)作普遍以美學(xué)思想或文人視角進(jìn)行構(gòu)圖，但現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)注重對(duì)西方繪畫(huà)技藝的吸收與模仿，譬如注重水墨表達(dá)與虛實(shí)關(guān)系、真實(shí)表達(dá)與審美情趣在創(chuàng)意傳達(dá)中的表現(xiàn)。

1.2 現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)的創(chuàng)新性

為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，彰顯水墨藝術(shù)的審美情趣，鄉(xiāng)村水墨畫(huà)創(chuàng)作者不斷在形式與內(nèi)容等層面進(jìn)行探索與創(chuàng)新，賦予了鄉(xiāng)村水墨畫(huà)一定的創(chuàng)新性。一是開(kāi)拓性。創(chuàng)作者雖然沿用了傳統(tǒng)藝術(shù)手法，但擺脫了傳統(tǒng)的創(chuàng)作規(guī)范，豐富了畫(huà)作的情感表達(dá)與筆墨語(yǔ)言，并探索出更加寬泛、自由、靈活的繪畫(huà)語(yǔ)言，提高了畫(huà)面的表現(xiàn)力。例如《榕樹(shù)與?！纷髌?，題材雖然單一。但創(chuàng)作者卻能將西方表現(xiàn)方法與自身的情感結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新了水墨畫(huà)作品的語(yǔ)言形式，滿足了社會(huì)大眾的精神訴求，給人以美的體驗(yàn)[2]。二是表現(xiàn)性?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)注重對(duì)內(nèi)在情感、意象造型、筆墨韻味的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)對(duì)主觀世界與客觀物象的融合，注重對(duì)場(chǎng)景與情感的映射，追求西方表現(xiàn)主義思想在鄉(xiāng)村水墨畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用。換言之，現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)的表現(xiàn)性主要體現(xiàn)在創(chuàng)作者情感、思想的表達(dá)、彰顯、傳遞上，注重水墨畫(huà)藝術(shù)在大眾心靈、精神、思想上的觸動(dòng)。

2 現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)與鄉(xiāng)村文化藝術(shù)傳播的內(nèi)在聯(lián)系

文化藝術(shù)傳播主要指人們運(yùn)用各種傳播渠道、手段，對(duì)文藝信息、作品、思想、理念進(jìn)行傳播的過(guò)程，旨在讓更多人接觸并了解文化藝術(shù)，提升人們的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。在鄉(xiāng)村文化振興背景下，鄉(xiāng)村水墨畫(huà)藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化藝術(shù)傳播存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，兩者相輔相成、互為主體，不斷推進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村文藝工作的發(fā)展進(jìn)程。

2.1 鄉(xiāng)村水墨畫(huà)為農(nóng)村文藝傳播提供了載體

水墨畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，具有豐富的歷史價(jià)值、文化意蘊(yùn)及審美魅力，表現(xiàn)形式多樣、題材豐富，生動(dòng)地反映了農(nóng)村生活場(chǎng)景，擁有廣泛的市場(chǎng)認(rèn)同與群眾氛圍，可以為農(nóng)村文藝傳播提供堅(jiān)實(shí)的“載體”。一方面，鄉(xiāng)村水墨畫(huà)藝術(shù)作為重要的、傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文藝表現(xiàn)形式，擁有豐富的文化內(nèi)涵，可以將“其自身的傳播過(guò)程”等同于“文化藝術(shù)的傳播過(guò)程”。因?yàn)樗?huà)能夠?qū)⑽幕囆g(shù)傳播中的藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)作品等淋漓盡致地呈現(xiàn)在人民面前，讓人們感受到鄉(xiāng)村文藝作品的豐富內(nèi)涵。另一方面，“文化理念”是農(nóng)村文藝傳播的重點(diǎn)和關(guān)鍵，涵蓋文藝創(chuàng)作思想、意識(shí)、形式、技藝等多元內(nèi)容，可以為“文藝創(chuàng)造者”與“客觀受眾”帶來(lái)思想共鳴、情感共鳴。而鄉(xiāng)村水墨畫(huà)是鄉(xiāng)村文化理念傳播的載體，可以將鄉(xiāng)村地區(qū)的文化理念蘊(yùn)含于筆墨語(yǔ)言中，為受眾帶來(lái)豐富的審美體驗(yàn)和藝術(shù)熏陶。因此在文化理念傳播上，鄉(xiāng)村水墨畫(huà)是農(nóng)村文藝傳播的重要載體。

2.2 農(nóng)村文藝傳播為鄉(xiāng)村水墨畫(huà)提供了素材與指引

在鄉(xiāng)村文藝傳播中，鄉(xiāng)村水墨畫(huà)能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化理念、藝術(shù)理念、人文思想的傳承與發(fā)展提供關(guān)鍵性的載體。而鄉(xiāng)村文藝傳播也能為鄉(xiāng)村水墨畫(huà)的創(chuàng)作提供豐富的理念與素材，使鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)、文化節(jié)慶、文化習(xí)俗、藝術(shù)形式、藝術(shù)類(lèi)別等全面、完整地呈現(xiàn)在創(chuàng)作者面前，從而啟發(fā)創(chuàng)作者的靈感，擴(kuò)大創(chuàng)作者的畫(huà)面表現(xiàn)維度。例如，鄉(xiāng)村水墨畫(huà)創(chuàng)作者可以將“?？罩瘛薄百I(mǎi)糖人”“唱山歌”等文化藝術(shù)元素作為畫(huà)面內(nèi)容融入筆墨語(yǔ)言中。同理，文藝創(chuàng)作者也能將傳播者強(qiáng)調(diào)的文化理念、人文思想融入作品創(chuàng)作中。通過(guò)實(shí)踐探索發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村文藝傳播工作可以為水墨畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)思想上的指引。不同地方的文藝傳播工作重點(diǎn)不同，例如，部分地區(qū)注重對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ幕v史文化、民族文化的傳播；部分地區(qū)注重對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、藝術(shù)生活的傳播。在某種層面，文藝傳播的側(cè)重點(diǎn)會(huì)影響水墨畫(huà)的創(chuàng)作方向。

3 鄉(xiāng)村水墨畫(huà)在農(nóng)村文化藝術(shù)傳播中的機(jī)理

鄉(xiāng)村水墨畫(huà)是以鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村精神面貌為內(nèi)容的美術(shù)形式，蘊(yùn)含著我國(guó)古代的藝術(shù)理念與審美追求，并在鄉(xiāng)村文化振興視域下，肩負(fù)著文化傳承、思想引領(lǐng)、情感熏陶等時(shí)代使命[3]。在現(xiàn)代農(nóng)村文藝傳播中，要想充分傳承并發(fā)展鄉(xiāng)村水墨畫(huà)，需要明確文藝傳播與信息傳播的作用機(jī)理。

通常來(lái)講，文藝傳播的過(guò)程是藝術(shù)信息通過(guò)傳播者與傳播媒介傳遞給受傳播者的過(guò)程。從控制論和信息論的層面出發(fā)，文藝傳播包括傳播者、受傳播者、傳播媒介、藝術(shù)作品等內(nèi)容，多種要素圍繞“藝術(shù)信息的傳遞”相互影響、相互作用，能夠擴(kuò)大藝術(shù)的影響力，提高藝術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值。譬如，藝術(shù)家對(duì)生活中的文化信息、藝術(shù)信息進(jìn)行處理、加工、接受后，創(chuàng)作出鄉(xiāng)村水墨畫(huà)作品，并經(jīng)過(guò)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、出版部門(mén)等傳播者的制作，使作品呈現(xiàn)在受傳播者面前。受傳播者在接受與欣賞水墨畫(huà)作品后，會(huì)進(jìn)行反饋，讓傳播者進(jìn)一步補(bǔ)充和調(diào)整藝術(shù)信息，進(jìn)而優(yōu)化水墨畫(huà)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、題材內(nèi)容、審美要素以及構(gòu)思方向。

因此，現(xiàn)代文化藝術(shù)傳播水墨畫(huà)應(yīng)受限于“受傳播者”和“傳播者”等因素的影響，例如，高曉聲的小說(shuō)《陳奐生上城》出版后，引起了廣泛的社會(huì)反響，受其啟發(fā)和鼓舞，高曉聲又創(chuàng)作出《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》等作品。而在傳播者層面，文化藝術(shù)作品的傳播必須契合社會(huì)發(fā)展的基本需求，價(jià)值取向必須積極、健康、向上。因此，在文藝傳播中，傳播者會(huì)制定相應(yīng)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)決定了藝術(shù)作品能否得到傳播，能否廣泛地呈現(xiàn)在廣大受眾面前。我國(guó)當(dāng)前的文藝傳播媒介主要包括紙媒、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等形式。以往，水墨畫(huà)藝術(shù)可以通過(guò)“印刷媒介”與“衛(wèi)星電視”得到快速的傳播，然而在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的影響力不斷弱化，要想更廣泛地傳播鄉(xiāng)村水墨畫(huà)，必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播特性[4]。

4 現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫(huà)在農(nóng)村文化藝術(shù)傳播中的思路

在現(xiàn)代傳播語(yǔ)境下，創(chuàng)作者與傳播者應(yīng)從以下幾個(gè)方面出發(fā)，提高鄉(xiāng)村水墨畫(huà)傳播的實(shí)效性。

4.1 反映農(nóng)村新面貌

在鄉(xiāng)村振興背景下，發(fā)掘鄉(xiāng)村本土文化、加強(qiáng)文化建設(shè)，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合、鄉(xiāng)村居民富裕，具有重要作用。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鑄魂工程，是煥發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活力的關(guān)鍵抓手，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力與力量源泉。加強(qiáng)文化藝術(shù)傳播，是鄉(xiāng)村文化振興的基本內(nèi)容，是助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。作為鄉(xiāng)村文藝傳播載體的鄉(xiāng)村水墨畫(huà)應(yīng)服務(wù)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，著力于反映時(shí)代發(fā)展的新特色、農(nóng)村生活的新面貌、鄉(xiāng)村振興的新成果，鄉(xiāng)村治理的新風(fēng)向。創(chuàng)作者在水墨畫(huà)創(chuàng)作中要不斷優(yōu)化“藝術(shù)構(gòu)思”，不僅要從鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)村生活的角度表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村居民生活，而且要從精神面貌、物質(zhì)基礎(chǔ)等角度反映我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的成果與進(jìn)展[5]。

4.2 契合受眾的審美需求

鄉(xiāng)村水墨畫(huà)能夠通過(guò)描述鄉(xiāng)村社會(huì)與鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)在聯(lián)系，營(yíng)造出一種恬適、安逸、悠閑的農(nóng)家氛圍，表達(dá)出鄉(xiāng)村文化、景觀、生活、習(xí)俗的人文魅力。在新時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，鄉(xiāng)村水墨畫(huà)逐漸呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)特色，契合了時(shí)代發(fā)展的特征。但在文化藝術(shù)傳播中，鄉(xiāng)村水墨畫(huà)的現(xiàn)代性特征并不鮮明，無(wú)法契合大部分受眾的審美訴求。為此，水墨畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)在畫(huà)面表現(xiàn)與色彩應(yīng)用上進(jìn)行改造。例如，在畫(huà)面表現(xiàn)上，創(chuàng)作者應(yīng)從視覺(jué)傳達(dá)作品中尋求靈感，通過(guò)運(yùn)用變形、夸張、象征等多種手法，提升畫(huà)面的表現(xiàn)力。例如，段雅君的《田園舊夢(mèng)》通過(guò)運(yùn)用“油畫(huà)的表現(xiàn)形式”與“傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言”，營(yíng)造出別樣的田園風(fēng)景。在李景源的水墨畫(huà)中，可以看到留白藝術(shù)與工筆手法的融合，現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)技巧的交織。在色彩運(yùn)用上，水墨畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)擺脫傳統(tǒng)水墨畫(huà)的墨法限制，拓寬色彩選擇的維度，提升畫(huà)面的“新穎度”“艷麗性”，使人獲得強(qiáng)烈的畫(huà)面沖擊感[6]。此外，為了契合受眾的審美需求，創(chuàng)作者應(yīng)在畫(huà)面中添加各類(lèi)流行元素。例如，在人物服飾刻畫(huà)中，創(chuàng)作者應(yīng)添加動(dòng)漫、影視類(lèi)元素，或者直接以流行服裝為主，強(qiáng)化角色的現(xiàn)代感。但需要注意的是，現(xiàn)代元素的添加必須以真實(shí)的鄉(xiāng)村生活為主，不能進(jìn)行“杜撰”或“捏造”。

4.3 加大互聯(lián)網(wǎng)傳播力度

從文化藝術(shù)傳播的層面出發(fā)，鄉(xiāng)村水墨畫(huà)應(yīng)在色彩、形式、表現(xiàn)維度上進(jìn)行創(chuàng)新，以此適應(yīng)新媒體的傳播環(huán)境，吸引社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注。例如，在小紅書(shū)平臺(tái)中，水墨畫(huà)作品應(yīng)擁有較強(qiáng)的色彩對(duì)比度，可以給人帶來(lái)強(qiáng)烈的氛圍感，激發(fā)人們的深層情感。在篇幅尺寸上，水墨畫(huà)應(yīng)以“豎幅”為主，畫(huà)面表現(xiàn)內(nèi)容要集中、具體?？梢灾乜坍?huà)一個(gè)建筑角落，一個(gè)生活場(chǎng)景，或者突出一個(gè)人文景觀、一條河川，以此讓水墨畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容、藝術(shù)張力、審美特色更好地呈現(xiàn)在網(wǎng)民面前，激發(fā)網(wǎng)民的鄉(xiāng)愁。此外，相關(guān)政府部門(mén)要在“文化藝術(shù)傳播”中探究多樣化的傳播形式，不僅要聚焦新媒體、自媒體，還要構(gòu)建傳統(tǒng)藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，例如，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)性的“鄉(xiāng)村水墨畫(huà)展覽網(wǎng)站”。讓水墨畫(huà)作品在用戶打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)的瞬間，動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，傳播者還可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村水墨畫(huà)的動(dòng)畫(huà)化處理。即讓畫(huà)面中的建筑元素、景觀元素、人物元素以動(dòng)態(tài)的形式，展現(xiàn)出來(lái)。如讓敞開(kāi)的窗戶在畫(huà)面中動(dòng)起來(lái)，或者讓人物動(dòng)作有一定的連續(xù)性。這些手法的運(yùn)用都能提升鄉(xiāng)村水墨畫(huà)在網(wǎng)絡(luò)傳播中的有效性，提高我國(guó)文化藝術(shù)傳播的實(shí)效性，為我國(guó)鄉(xiāng)村“文化振興”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“政治建設(shè)”提供堅(jiān)實(shí)的保障。