代津榜

(1.海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,海南 海口 571158; 2.重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,重慶 402260)

開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程之際,習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中向全黨發(fā)出了“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代號(hào)召,要求全黨“務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”。作為馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新理論成果,“三個(gè)務(wù)必”是黨站在社會(huì)歷史發(fā)展高度,結(jié)合新時(shí)代發(fā)展特質(zhì),對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展,是新時(shí)代深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要舉措,是黨以自我革命的勇氣,為應(yīng)對(duì)新征程上各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),對(duì)全黨提出的根本要求和現(xiàn)實(shí)指引。在“三個(gè)務(wù)必”的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯生成中,準(zhǔn)確把握“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)在關(guān)系、科學(xué)內(nèi)涵以及實(shí)踐要求,深刻領(lǐng)悟“三個(gè)務(wù)必”的歷史意義和時(shí)代價(jià)值,對(duì)更好凝聚全黨全國(guó)各族人民的磅礴之力,朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不斷前行有著重要意義。

一、歷史邏輯:“三個(gè)務(wù)必”是黨的百年光輝歷程的深刻啟示

怎樣在歷史演進(jìn)邏輯中把握“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)在關(guān)系?“三個(gè)務(wù)必”源于歷史、反映歷史、高于歷史,是黨的百年光輝歷程的深刻啟示。“三個(gè)務(wù)必”不僅在繼承“兩個(gè)務(wù)必”的基礎(chǔ)上提出了新的理論要素,并且三個(gè)理論要素內(nèi)部相互貫通、相生相成,形成了辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”體現(xiàn)黨的根本宗旨,是貫穿黨百年奮斗歷史的主線,明確“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題,指引著“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的方向和歸宿;“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”彰顯著黨的優(yōu)良傳統(tǒng),明確“靠什么”的問(wèn)題,是“務(wù)必不忘初心、牢記使命”和“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的重要保障;“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),明確“怎么做”的問(wèn)題,是“務(wù)必不忘初心、牢記使命”和“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的具體實(shí)踐。

(一)“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是貫穿黨奮斗歷史的主線

近代以來(lái),曾經(jīng)的輝煌在侵略者的槍炮和腐朽的制度中沒(méi)落,無(wú)數(shù)國(guó)人為中華之崛起奮起奔走,其核心都是為了肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始,就接過(guò)了歷史接力棒,扛起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。不同時(shí)期,黨肩負(fù)不同的歷史任務(wù),開(kāi)展不同領(lǐng)域、不同層級(jí)的工作,具有不同的時(shí)代內(nèi)涵,但其核心實(shí)質(zhì)總結(jié)起來(lái)一句話,為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。“務(wù)必不忘初心、牢記使命”作為對(duì)全黨提出的新要求,強(qiáng)調(diào)人民是黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),要在全心全意為人民服務(wù)中踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命,這也是貫穿黨的全部奮斗歷史的主線,為“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”指明了方向。

新民主主義革命時(shí)期,面對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)內(nèi)外雙重壓迫,國(guó)家蒙辱、人民蒙難,黨的歷史任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義,爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放。毛澤東同志指出:“只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的前途和轉(zhuǎn)變?！盵1]633黨把人民作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把“一切為了人民”作為百年不懈的奮斗目標(biāo)。多年的浴血奮戰(zhàn),黨始終與人民站在一起,“全心全意地為人民服務(wù)”“一切從人民的利益出發(fā)”“向人民負(fù)責(zé)”[2]1094-1095,最終實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路?！盵3]改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展時(shí)期,以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記人民的期盼,指出“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮,而是富,但這種富是人民共同富裕”[4]265,并把全黨工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái),把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。伴隨著一系列成就的取得,黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了從站起來(lái)到富起來(lái)的跨越,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)有力的保障。進(jìn)入新時(shí)代,黨的歷史任務(wù)是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上,向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。黨的十八大報(bào)告首次正式提出全面“建成”小康社會(huì),到2020年農(nóng)村貧困人口全部實(shí)現(xiàn)脫貧,在中華大地上徹底消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困,“一個(gè)都不掉隊(duì)”成為全面小康的標(biāo)志性成就。黨始終不忘對(duì)人民的承諾,人民的需要就是黨奮斗的方向。第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)以后,我們?cè)凇皬?qiáng)起來(lái)”的目標(biāo)上取得初步成就,并且向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁出關(guān)鍵一步。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義、必經(jīng)階段和重要基礎(chǔ)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),為中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入新的歷史階段提供了更加厚重的政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。黨將繼續(xù)帶著人民的期盼上路,謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),堅(jiān)定不移以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

(二)“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國(guó)歷史上,歷來(lái)強(qiáng)調(diào)謙虛、苦干的精神。如王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō):“人生大病,只是一‘傲’字。”“謙為眾善之基,傲為罪惡之魁?！毙闹腥羰茄b滿驕傲,則萬(wàn)事難成?！吨芤住吩?“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！睂O中山先生認(rèn)為,“奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的?！敝t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗作為黨的優(yōu)良作風(fēng),是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。百余年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨始終弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng),謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就?！皠?wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是永遠(yuǎn)在“趕考”路上的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心使命、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的回應(yīng),是從勝利走向勝利的必然要求,為“務(wù)必不忘初心、牢記使命”和“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”提供重要保障。

新民主主義革命時(shí)期,不論面對(duì)勝利還是革命受挫,黨始終保持不驕不躁、苦干實(shí)干、艱苦奮斗的工作作風(fēng),主要表現(xiàn)為“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”的精神形態(tài),為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。艱苦奮斗是取得新民主主義革命勝利的重要保障,1939年,毛澤東在《新中華報(bào)》上發(fā)表的《國(guó)民精神總動(dòng)員的政治方向》一文中指出,“沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng),也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！痹谌〉萌珖?guó)勝利前夕,毛澤東同志指出:“奪取全國(guó)勝利,這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲,那是比較渺小的,更值得驕傲的還在后頭?！盵5]1438同時(shí)提出,進(jìn)京“趕考”,“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！焙霌P(yáng)以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神,踏上建設(shè)新中國(guó)之路。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,我國(guó)內(nèi)外雙重交困,特別是需要面對(duì)國(guó)際上帝國(guó)主義的武力威脅和核訛詐。黨正是依靠著謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng),創(chuàng)造了“兩彈一星”的驚人偉績(jī),擁有了保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)人民尊嚴(yán)的定海神針。改革開(kāi)放后,面對(duì)改革和開(kāi)放的雙向挑戰(zhàn),鄧小平同志指出:“我們要堅(jiān)持建黨幾十年來(lái)最好時(shí)期的傳統(tǒng),就是要艱苦奮斗,謹(jǐn)慎辦事,兢兢業(yè)業(yè)?！盵4]259要求全黨在改革開(kāi)放新時(shí)期,繼續(xù)堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng),以取得更大的成就。江澤民同志也強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)好了,更要提倡艱苦奮斗”[6]321。一旦放棄艱苦奮斗,驕傲自大,縱容腐敗,縱容官僚主義,就會(huì)脫離群眾,就會(huì)失去群眾的信賴,失掉黨的執(zhí)政根基。在新時(shí)代,面對(duì)取得的各方面成就,黨更加自信,更加清醒地認(rèn)識(shí)到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗對(duì)于中華民族的意義,只有堅(jiān)持自信而不自滿,苦干實(shí)干而不倚草附木,才能更好更快地實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。同時(shí),習(xí)近平總書(shū)記指出:“自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn)。”[7]248一旦將發(fā)展的基礎(chǔ)立于他國(guó)之上,縱有巍巍高樓也有墜毀之時(shí)。進(jìn)一步明確了在新征程上,黨就是要以謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神,獨(dú)立自主、自力更生,不斷朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)前行。

(三)“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是黨百余年奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

慎戰(zhàn),一直是中國(guó)軍事戰(zhàn)略的一個(gè)重要思想。慎戰(zhàn)思想早已滲透到中華民族文化心理的深層次,成為民族的文化基因,也成為民族的心理共識(shí)和思想特質(zhì)。強(qiáng)調(diào)慎戰(zhàn),不主張絕對(duì)的斗爭(zhēng),但慎戰(zhàn)更要重戰(zhàn)?！秾O子兵法·謀攻篇》有言“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”,強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭(zhēng)中要根據(jù)不同的情況進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)選擇,要善于斗爭(zhēng)?！皠?wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為黨回望厚重歷史、立足當(dāng)下、展望未來(lái)對(duì)全黨提出的要求,為“務(wù)必不忘初心、牢記使命”和“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”提供了具體實(shí)踐路徑,明確回答了斗爭(zhēng)是黨發(fā)展壯大,贏得勝利的重要武器。“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”,這是我們堅(jiān)定歷史自信,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

新民主主義革命時(shí)期,由于早期一度放棄斗爭(zhēng),黨遭受了嚴(yán)重的損失。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持在理論指導(dǎo)下大膽嘗試,奮起斗爭(zhēng),給出了以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命的中國(guó)革命的正確答案。在斗爭(zhēng)策略上,黨采取敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追的斗爭(zhēng)方針,各條戰(zhàn)線取得勝利;在斗爭(zhēng)路徑上,延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,毛澤東同志針對(duì)黨內(nèi)存在的各種問(wèn)題,提出批評(píng)與自我批評(píng)的斗爭(zhēng)新路徑,徹底解決黨內(nèi)思想路線問(wèn)題,夯實(shí)了全黨奮進(jìn)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,面對(duì)建國(guó)初期的困局,共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),對(duì)外粉碎了美帝的陰謀,國(guó)內(nèi)開(kāi)展“三反”“五反”,打擊反革命破壞活動(dòng)等,鞏固新生政權(quán),為大規(guī)模的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造良好的條件。改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展時(shí)期,面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域如社會(huì)主義價(jià)值觀與資本主義價(jià)值觀的斗爭(zhēng)、堅(jiān)決反腐與腐敗是改革潤(rùn)滑劑主張的斗爭(zhēng)等種種爭(zhēng)論,以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,將斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)與“以人民為中心”結(jié)合在一起,本著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,對(duì)人民堅(jiān)決反對(duì)的、危害人民生命財(cái)產(chǎn)安全的事物進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),找準(zhǔn)推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的著力點(diǎn);以人民支持不支持、擁護(hù)不擁護(hù)作為衡量斗爭(zhēng)的標(biāo)尺,找到評(píng)價(jià)斗爭(zhēng)成效的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代,我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略環(huán)境,需要應(yīng)對(duì)比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記提出:“面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn),要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,既要敢于斗爭(zhēng),又要善于斗爭(zhēng)?！盵8]190黨從制定與落實(shí)黨中央八項(xiàng)規(guī)定開(kāi)題破局,以黨的建設(shè)新的偉大工程為主線開(kāi)展偉大斗爭(zhēng),開(kāi)辟自我革命斗爭(zhēng)新路徑。在全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐中,不斷豐富斗爭(zhēng)策略,提升斗爭(zhēng)本領(lǐng),形成了反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性勝利,使黨內(nèi)風(fēng)氣煥然一新。在經(jīng)濟(jì)、外交等其他領(lǐng)域,面對(duì)外部打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)的風(fēng)險(xiǎn),黨保持戰(zhàn)略定力,以自信、從容、謙遜、務(wù)實(shí)的態(tài)度積極開(kāi)展斗爭(zhēng),敢于亮劍,從容斗爭(zhēng),捍衛(wèi)國(guó)家利益。新時(shí)代新征程,我們要從國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局出發(fā),把握偉大斗爭(zhēng)新的歷史特點(diǎn),發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),不斷奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的新勝利。

二、理論邏輯:“三個(gè)務(wù)必”是馬克思主義理論的傳承和發(fā)展

如何在理論體系的接續(xù)發(fā)展中理解“三個(gè)務(wù)必”的科學(xué)內(nèi)涵?整體來(lái)看,“三個(gè)務(wù)必”作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果,與“兩個(gè)務(wù)必”一脈相承,是黨在堅(jiān)持馬克思主義基礎(chǔ)上,對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握和對(duì)政黨目標(biāo)的清醒認(rèn)知。就單個(gè)邏輯來(lái)說(shuō),“務(wù)必不忘初心、牢記使命”彰顯唯物史觀的根本要求,從馬克思為建立沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)而努力,到中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興而奮斗,馬克思主義者的初心使命始終體現(xiàn)著人民性這一本質(zhì)屬性?！皠?wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用,是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的直接繼承,是黨百余年奮斗歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié);“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”在強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)原則基礎(chǔ)上,對(duì)斗爭(zhēng)能力建設(shè)有著天然內(nèi)在需要,是推進(jìn)偉大社會(huì)革命的方法路徑。

(一)“務(wù)必不忘初心、牢記使命”彰顯唯物史觀的根本要求

從理論邏輯上來(lái)講,黨的初心使命源自馬克思主義為人類求解放的崇高理想,是人民性的本質(zhì)體現(xiàn)。作為唯物史觀的核心,人類解放學(xué)說(shuō)將全人類的解放標(biāo)定為最高目標(biāo),實(shí)現(xiàn)全人類的解放是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨人將實(shí)現(xiàn)全人類解放作為最高目標(biāo),將近代以來(lái)國(guó)人共同的愿景,“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”作為初心使命,是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”作為向全黨的發(fā)出的時(shí)代號(hào)召,強(qiáng)調(diào)牢記黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命,向著全人類解放的目標(biāo)不斷前行,彰顯著唯物史觀的根本要求。

一方面,建立一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯初心使命的表達(dá)。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路。在馬克思恩格斯看來(lái),共產(chǎn)黨是為實(shí)現(xiàn)人類的解放而誕生的,消除束縛、壓迫自身的力量,建立一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,每個(gè)人都能自由而全面發(fā)展的社會(huì),這就是共產(chǎn)黨的初心和使命。要實(shí)現(xiàn)最終的徹底的人類解放,不僅需要現(xiàn)實(shí)途徑的指引,還需要現(xiàn)實(shí)力量的支撐,而被剝削被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在解放全人類的過(guò)程中才能解放自己。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[9]42。在社會(huì)主義革命中,共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表,始終和無(wú)產(chǎn)階級(jí)站在一起,沖在社會(huì)歷史發(fā)展的最前列。共產(chǎn)黨之所以能堅(jiān)定的與無(wú)產(chǎn)階級(jí)站在一起,就是因?yàn)椤八麄儧](méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[9]44。共產(chǎn)黨始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的共同利益,共產(chǎn)黨人的利益始終屬于創(chuàng)造它的廣大人民群眾。

另一方面,為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命。作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命在不同時(shí)期有著不同時(shí)代任務(wù)和時(shí)代內(nèi)涵,但核心本質(zhì)始終是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。新民主主義革命時(shí)期,黨面臨的首要任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》中,將中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命內(nèi)涵概括為全心全意為人民服務(wù),把為人民服務(wù)作為我們黨理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行深入思考,認(rèn)為貧窮不是社會(huì)主義,不是黨奮斗的目標(biāo),黨的初心使命是要在全心全意為人民群眾服務(wù)中,讓人民過(guò)上好日子,過(guò)上富裕的生活。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻分析國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì),指出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”[7]1。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨,為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是踐行歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的根本體現(xiàn),更是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求?！叭嗣袢罕娛俏覀兞α康脑慈??！盵10]5只有堅(jiān)持人民的歷史主體地位,全心全意為人民服務(wù),實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)生活和精神生活的雙重富裕,才能牢牢把握歷史主動(dòng),堅(jiān)定不移地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(二)“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

在馬克思主義看來(lái),謙虛謹(jǐn)慎源于對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡規(guī)律的清醒認(rèn)知和把握;艱苦奮斗則是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn),認(rèn)為社會(huì)生活本質(zhì)是實(shí)踐,要在正確把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,用實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗是不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的根本前提條件,而物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富越是豐富,黨越是要保持清醒認(rèn)知,以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),獲取更大成就。進(jìn)京“趕考”之際,毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”,就是站在社會(huì)歷史發(fā)展高度,把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,指出要戒驕戒躁、艱苦奮斗,以清醒的理論認(rèn)知和對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握更好地推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)。

一方面,現(xiàn)存事物必然滅亡是謙虛謹(jǐn)慎的認(rèn)知基礎(chǔ)。在《資本論》中,馬克思指出:“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?！盵11]22辯證地認(rèn)識(shí)世界,要從對(duì)事物否定的角度展開(kāi),從事物必然滅亡的角度展開(kāi)。保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,立足辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,把握現(xiàn)存事物必然滅亡的規(guī)律,保持對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的敬畏之心,不以現(xiàn)存事物的發(fā)展成績(jī)而驕傲自滿,不以現(xiàn)存事物的毀滅而放棄奮斗。毛澤東同志認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能取得革命勝利,就是因?yàn)檎莆樟耸挛锷婧桶l(fā)展的規(guī)律,“他們懂得辯證法,他們看得遠(yuǎn)些”[12]1468。但他并不認(rèn)為掌握了社會(huì)歷史規(guī)律就萬(wàn)事可成,反而認(rèn)為,越是了解馬克思主義,越應(yīng)當(dāng)保持理論清醒。習(xí)近平總書(shū)記指出:“理論上清醒,政治上才能堅(jiān)定,斗爭(zhēng)起來(lái)才有底氣、才有力量”[7]227,我們黨才能始終贏得人民擁護(hù),保持歷史主動(dòng)。匯集強(qiáng)大歷史合力的重要前提就是對(duì)理論的清醒認(rèn)知和把握,只有不斷強(qiáng)化理論認(rèn)知,把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律,才能站在社會(huì)歷史發(fā)展的高度審視當(dāng)下,更好地贏得未來(lái)。

另一方面,腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的前提條件。列寧從革命的視角提出,“從來(lái)沒(méi)有而且也不可能有一種革命,保險(xiǎn)不要進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦的、可能充滿重大犧牲的斗爭(zhēng)”[13]308,艱苦奮斗是革命成功的前提條件。在政黨層面,毛澤東同志強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗是黨的政治本色,但“只是片面地提倡艱苦奮斗的觀點(diǎn),是錯(cuò)誤的”[2]912。應(yīng)當(dāng)考慮在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上改善斗爭(zhēng)的物質(zhì)條件,而改善斗爭(zhēng)物質(zhì)條件的目的是更好地進(jìn)行艱苦奮斗。隨著社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的極大豐富,勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一系列誘惑和陷阱,鄧小平同志指出,只有保持艱苦奮斗、謹(jǐn)慎辦事的作風(fēng),“才能抗住腐敗現(xiàn)象”[4]290,一旦放棄艱苦奮斗,縱容腐敗,就會(huì)脫離群眾,失掉黨的執(zhí)政根基。新時(shí)代,面對(duì)取得的巨大成就,習(xí)近平總書(shū)記指出:“一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的,一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)的想法都是要不得的。”[8]49強(qiáng)調(diào)不能安于現(xiàn)狀,要有憂患意識(shí),謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,不斷向著中華民族偉大復(fù)興奮勇前行。

(三)“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是推進(jìn)偉大社會(huì)革命的方法路徑

社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程就是矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨依靠斗爭(zhēng)創(chuàng)造歷史,也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)。斗爭(zhēng)精神作為馬克思主義政黨的固有特質(zhì),就是在批判資本主義、指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中形成和成熟的。斗爭(zhēng)同樣是有章法的,在推進(jìn)偉大社會(huì)革命中運(yùn)用斗爭(zhēng)策略、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)、豐富斗爭(zhēng)方法,是取得斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵?！皠?wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)偉大社會(huì)革命的方法路徑,就是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以斗爭(zhēng)保持先進(jìn)性,不斷提升斗爭(zhēng)能力,更好地推進(jìn)偉大社會(huì)革命。

一方面,社會(huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn),有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。馬克思指出:“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾;甚至簡(jiǎn)單的機(jī)械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn),也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一個(gè)地方,既在同一個(gè)地方又不在同一個(gè)地方。這種矛盾的連續(xù)產(chǎn)生和同時(shí)解決正好就是運(yùn)動(dòng)?！盵14]127實(shí)踐是運(yùn)動(dòng)在人類社會(huì)形態(tài)上的具體表現(xiàn),社會(huì)生活本身是實(shí)踐的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”[7]12。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)矛盾的無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有,矛盾的對(duì)立帶來(lái)斗爭(zhēng)的必然。從社會(huì)歷史維度來(lái)說(shuō),絕對(duì)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)社會(huì)矛盾的無(wú)限性,社會(huì)矛盾在斗爭(zhēng)實(shí)踐中得到解決,而社會(huì)矛盾的一次次化解推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展,推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的演變,斗爭(zhēng)也成為社會(huì)形態(tài)演變的絕對(duì)動(dòng)力支撐。習(xí)近平總書(shū)記在2021年中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào),“我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天,也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)?！痹凇独^承和發(fā)展黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng),弘揚(yáng)延安精神》等重要文章中,習(xí)近平總書(shū)記要求全黨同志“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng),堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的各種困難和挑戰(zhàn),依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地”。斗爭(zhēng)是串聯(lián)歷史和未來(lái)的主線,正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的,“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”[9]31。社會(huì)歷史就是矛盾在斗爭(zhēng)中不斷被克服、解決的歷史。

另一方面,提升斗爭(zhēng)本領(lǐng),開(kāi)辟新的斗爭(zhēng)路徑。十一屆三中全會(huì)后,鄧小平同志指出:“過(guò)去那種簡(jiǎn)單片面、粗暴過(guò)火的所謂批判,以及殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊的處理方法,決不能重復(fù)?！盵4]47在堅(jiān)持斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和斗爭(zhēng)原則基礎(chǔ)上,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,不斷地創(chuàng)新和提高斗爭(zhēng)的本領(lǐng)。針對(duì)斗爭(zhēng)的能力建設(shè)問(wèn)題,習(xí)近平總書(shū)記指出:“要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面,堅(jiān)持有理有利有節(jié),合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候,在原則問(wèn)題上寸步不讓,在策略問(wèn)題上靈活機(jī)動(dòng)。要根據(jù)形勢(shì)需要,把握時(shí)、度、效,及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略?！盵7]227對(duì)于斗爭(zhēng)的路徑,毛澤東同志提出:“共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾,用批評(píng)和自我批評(píng)的方法去解決?！盵15]311通過(guò)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),對(duì)那些損害人民利益的人或物進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),在堅(jiān)持斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和斗爭(zhēng)原則基礎(chǔ)上開(kāi)辟斗爭(zhēng)的新境界。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)新時(shí)代十年成就時(shí)指出,“經(jīng)過(guò)不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”,深化了馬克思斗爭(zhēng)思想,為新征程上取得斗爭(zhēng)勝利找到了新的方法路徑。

三、現(xiàn)實(shí)邏輯:“三個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的客觀要求

如何把握“三個(gè)務(wù)必的”實(shí)踐要求?“三個(gè)務(wù)必”是黨繼“兩個(gè)務(wù)必”后,站在人類社會(huì)歷史發(fā)展的高度,面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)以及當(dāng)前西方對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn),以自我革命的勇氣,對(duì)全黨提出的新要求,為中華民族偉大復(fù)興的必然實(shí)現(xiàn)給出了現(xiàn)實(shí)指引。“務(wù)必不忘初心、牢記使命”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守初心不褪色,方能保證使命不動(dòng)搖,才能更好地贏得歷史主動(dòng),為新征程錨定奮斗的基點(diǎn)?！皠?wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證,要求黨要樹(shù)牢居安思危的意識(shí),發(fā)揚(yáng)埋頭苦干的作風(fēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,要以敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神開(kāi)拓進(jìn)取,而“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”就是將敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神化作強(qiáng)大動(dòng)力,融入中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局,以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

(一)“務(wù)必不忘初心、牢記使命”錨定新征程的奮斗基點(diǎn)

面對(duì)百年未有之大變局,在無(wú)限接近中華民族偉大復(fù)興的今天,需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)更加復(fù)雜?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”強(qiáng)調(diào)要把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為前行路上應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的力量源泉,不改初心、不易使命,始終為人民而奮斗,這是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的底氣所在。

一方面,堅(jiān)守初心不褪色,方能肩負(fù)使命不動(dòng)搖。初心和使命是中國(guó)共產(chǎn)黨人身上與生俱來(lái)的優(yōu)秀“基因”,黨的初心不僅來(lái)自對(duì)人民的樸素感情、對(duì)真理的執(zhí)著追求,更建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上,黨的初心始終是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興,具有恒定不變性。黨的歷史任務(wù)作為黨的初心在不同歷史時(shí)期的體現(xiàn),有不同的時(shí)代任務(wù)和時(shí)代內(nèi)涵,是馬克思主義政黨根據(jù)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行的理論與實(shí)踐探索,具有階段漸進(jìn)性。在奮力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上,黨只有堅(jiān)守初心不褪色,才能更好肩負(fù)使命不動(dòng)搖,才能贏得人民,贏得歷史。

另一方面,不忘初心使命,方能贏得歷史主動(dòng)。馬克思主義理論早已揭示,事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,但是呈現(xiàn)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程。百余年來(lái),黨無(wú)論是處于順境還是逆境,從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰,將為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命熔鑄于血脈中,取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。面對(duì)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程,黨提出“務(wù)必不忘初心、牢記使命”,就是要求全黨時(shí)刻堅(jiān)守初心本色、銘記使命重?fù)?dān),以自我革命的勇氣保證初心使命不褪色、不變質(zhì),堅(jiān)持初心使命不動(dòng)搖,以歷史自覺(jué)牢牢把握住歷史的主動(dòng),贏得社會(huì)歷史發(fā)展的先機(jī),畫(huà)出最大同心圓。

(二)“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證

“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要品質(zhì),是“兩個(gè)務(wù)必”在新時(shí)代的繼承和發(fā)展?！摆s考”70余年來(lái),謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗始終是黨矢志不渝堅(jiān)持的優(yōu)良作風(fēng),正是如此,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn),不斷從勝利走向新的勝利。面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程,“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是黨深刻把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,為繼續(xù)破浪前行,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要的現(xiàn)實(shí)保證。

黨的二十大報(bào)告提出,我國(guó)發(fā)展已進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期,在多重風(fēng)險(xiǎn)因素相互交織下,各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录须S時(shí)發(fā)生的可能。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆的歷史進(jìn)程,面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透和經(jīng)濟(jì)圍堵,只有常懷憂患意識(shí),時(shí)刻保持理論清醒、政治堅(jiān)定,勤勉務(wù)實(shí),以自我革命補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng),豐富應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的策略庫(kù),提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的能力,堅(jiān)定不斷奮進(jìn)的決心,才能掃清前進(jìn)路上的一切阻礙?？照?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。百余年來(lái),黨帶領(lǐng)人民取得的每個(gè)勝利,都是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不畏辛勞、艱苦奮戰(zhàn)的結(jié)果。展望未來(lái),中華民族偉大復(fù)興藍(lán)圖已繪就,號(hào)角已吹響,但任何成功都不是輕易得來(lái)的,唯有苦干實(shí)干,方能取得最終勝利。中國(guó)式現(xiàn)代化,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富的現(xiàn)代化。愈接近這一目標(biāo),面對(duì)的各類誘惑也將越來(lái)越多。黨在開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程之際,提出“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”,就是號(hào)召全黨自覺(jué)抵制前行路上各種可能的誘惑,以自我革命精神審視自身,筑牢防腐、防貪、防變的思想防線,永葆想干、能干、干成的工作狀態(tài),朝著中國(guó)式現(xiàn)代化不斷前行。

(三)“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”為中國(guó)式現(xiàn)代化道路注入強(qiáng)大動(dòng)力

中國(guó)式現(xiàn)代化是根據(jù)自身國(guó)情特點(diǎn),堅(jiān)持以人民為中心,依靠自身發(fā)展,艱苦奮斗、自力更生,走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。面對(duì)百年未有之大變局,要實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展,就必須放棄幻想,以斗爭(zhēng)維護(hù)自身尊嚴(yán)和核心利益,以敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的氣魄充盈中國(guó)式現(xiàn)代化道路的動(dòng)力,以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

面對(duì)百年變局的加速演進(jìn)、國(guó)際力量對(duì)比的深刻調(diào)整,以及中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的深層次矛盾的變化,中國(guó)式現(xiàn)代化道路的提出為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興找到了正確目標(biāo)。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),是中國(guó)式現(xiàn)代化道路要抵達(dá)的目標(biāo),也是更好豐富、拓展和鞏固人類文明新形態(tài)的前提和必然要求。從現(xiàn)在起,中國(guó)共產(chǎn)黨把團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作為中心任務(wù)。中國(guó)式現(xiàn)代化與西方主要資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化具有一定的內(nèi)在差異,不同于西方主要資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化,中國(guó)式現(xiàn)代化有著基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。從物質(zhì)發(fā)展角度來(lái)看,中國(guó)式現(xiàn)代化是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依靠全國(guó)各族人民艱苦奮斗,以物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)為前提,強(qiáng)化生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn),以生產(chǎn)力的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步,是高效的現(xiàn)代化。從道德正義角度來(lái)看,中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,是以平等、共贏為基礎(chǔ)前提的現(xiàn)代化,是正義的現(xiàn)代化。以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代化的文明超越將是必然趨勢(shì),但歷史提醒我們,崛起和超越的過(guò)程也必然會(huì)面臨各方的阻力。新興大國(guó)的崛起必然會(huì)引起國(guó)際格局的大變革與大調(diào)整,而在國(guó)際格局變動(dòng)的過(guò)程中,往往充斥著大國(guó)之間的博弈,只有敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),才能為新興大國(guó)崛起注入源源不斷的動(dòng)力?！皠?wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”充分彰顯了黨的歷史警醒和政治清醒,要求全黨在面臨重大考驗(yàn)時(shí),堅(jiān)定走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的信心,以歷史警醒自身,以敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的勇氣和氣魄,在斗爭(zhēng)中磨礪本領(lǐng),在斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展,自信自立走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。