石沂波

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》里指出：“中國傳統(tǒng)社會有一張很復(fù)雜龐大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶。”

西方社會學(xué)教授指出：“我們生活在陌生人之中，而我們也是陌生人?！?/p>

對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

寫作指導(dǎo)

材料提供了費孝通與西方社會學(xué)家的兩句話，分別指向中國傳統(tǒng)社會“熟人”特征和西方社會“陌生人”特征，兩句話構(gòu)成語意及形式上的對立，從寫作內(nèi)容上限定了討論范圍、討論對象（或“論題”）；對兩種社會的特征概述，材料本身沒有給出是非對錯、優(yōu)劣高下的價值評價或情感褒貶傾向，留給學(xué)生思考判斷。

寫作時，學(xué)生可具體分析材料，從社會學(xué)家的話語中提煉出關(guān)鍵概念“熟人社會”和“陌生人社會”，適當(dāng)聯(lián)系社會具體表現(xiàn)加以闡釋，也可以分析兩種社會形態(tài)產(chǎn)生的根源，或分析論證各自的利弊以及存在合理性價值，對變化發(fā)展、差異融合中的現(xiàn)代社會的復(fù)雜性作出判斷，最終得出理解基礎(chǔ)上或接受、適應(yīng)、堅持或揚棄、改造，以融入現(xiàn)代社會、推進社會向善向好發(fā)展的“處世”結(jié)論。當(dāng)然，學(xué)生也可以從個人化的體驗經(jīng)歷角度選材，面對“熟人社會”“陌生人社會”交織的現(xiàn)代社會如何處理自我與社會的關(guān)系，以個人交際經(jīng)驗、對社會的觀察、融入社會的經(jīng)歷、成長體驗、個性化經(jīng)歷等，表達(dá)對命題材料的思考，表達(dá)自己的態(tài)度觀點。

例文

桃花依舊笑春風(fēng)

□上海市嘉定一中? 雷佳

熟人社會是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的一大本質(zhì)特征，然而西方社會卻由陌生人所構(gòu)成。經(jīng)濟模式的影響在文化傳承中根深蒂固，從而使源遠(yuǎn)流長的世界文化在發(fā)展歷程中形成兩道鮮明的分支。

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中稱“人熟”為中國傳統(tǒng)社會的“寶”，主要原因在于農(nóng)耕文明的天然框架就是一張關(guān)系網(wǎng)，由于土地的廣博與生產(chǎn)勞動的需要，地緣與血緣逐漸密不可分，鄰里之間的商品交換促成群居社會的誕生。不可否認(rèn)，人與人之間的親熟的確為小農(nóng)經(jīng)濟主導(dǎo)的社會帶來便利，無需明碼標(biāo)價，社會的流通在熟人之間完成，從而“攀關(guān)系”成為集體下意識的行為。

西方?jīng)]有長時間的農(nóng)業(yè)手工業(yè)階段，也沒有足夠承載龐大關(guān)系網(wǎng)的國土，早在18世紀(jì)便已完成生產(chǎn)工業(yè)化，用機器代替人工。由此“人熟”這一前提條件便不再于生產(chǎn)中被需要，機器將西方社會隔斷出陌生的分區(qū)，人與人之間不靠第三人來維系關(guān)系，而靠資本標(biāo)價的白紙黑字。

但這兩種社會體制下的熟悉與陌生，并非傳統(tǒng)意義上的關(guān)系親疏、待人熱忱或冷漠，而是能夠相互轉(zhuǎn)化、辯證統(tǒng)一的兩種定義。絕對熟悉與陌生不存在于任何社會群體環(huán)境之內(nèi)，所有的只是個人與社會發(fā)展的需要和選擇。拋開家族血緣，大多的熟悉都有其目的性。而陌生則源于關(guān)系的不必要，在與利益掛鉤時被抖落，在結(jié)束合作后又拾起。趨利避害作為天性扎根于中西任何一種社會形態(tài)中，因此只能將熟悉與陌生稱作特點而非固定刻板印象。

現(xiàn)代社會中，時代發(fā)展與文化交融早已將社會多元化，熟悉與陌生隨時可以因為人的主觀選擇而轉(zhuǎn)化，從而賦予某段關(guān)系新的推定。當(dāng)下，“最熟悉的陌生人”并不少見，當(dāng)傳統(tǒng)儒家之大同理想與西方自由人文主義相碰撞，人與人之間的求同存異也許會成為最優(yōu)解。

在世界多極化的今天，熟悉與陌生已由簡單的社會生存形態(tài)上升至人類層面，人類命運共同體需要熟悉與陌生的并存。

坦然接受親疏，理性看待關(guān)系。知己不成老友，生人亦是密友。

評點：文秋嬋

文章從經(jīng)濟模式的影響在文化傳承中的作用談起，深度探討“熟人社會”和“陌生人社會”形成的原因。在文章二三兩段不失生動地精準(zhǔn)定義了文章要探討的“人熟”和“陌生人”的核心內(nèi)涵，語言透辟，理解精準(zhǔn)而到位，可見作者的審題功力，對兩種社會模式形成原因的思考也體現(xiàn)出作者思維的深度。接下來，文章從辯證統(tǒng)一的角度來看待中西方兩種社會模式，充滿思辨色彩，認(rèn)識到社會形態(tài)并非刻板印象，而是隨著個人與社會的發(fā)展而變化。最后結(jié)合現(xiàn)實談及時代發(fā)展與文化交融，使社會多元化，無論是“人熟是個寶”還是“陌生人關(guān)系”，都將被賦予新的時代推定的意義。

文章思想深邃、觀點獨到、語言老練、層次豐富，現(xiàn)實案例也十分鮮活，使文章充滿了時代色彩和生命力。需要注意的是前后文中的“熟悉”與“陌生”意義內(nèi)涵發(fā)生了部分的轉(zhuǎn)移，最好在文中予以解釋說明。

（編輯：于智博）