傅榮輝

摘 要：本文以非遺傳承為例，闡述數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，分析數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用范疇，并進(jìn)一步探究提升數(shù)字影像技術(shù)沉浸式體驗(yàn)的策略，以期為數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)字影像；空間；技術(shù)；非遺

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展，數(shù)字影像技術(shù)隨之產(chǎn)生。數(shù)字影像技術(shù)將數(shù)字與藝術(shù)有效結(jié)合，在社會(huì)各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域都發(fā)揮了重要作用。數(shù)字影像技術(shù)主要包含電腦動(dòng)畫、影視特效、數(shù)字?jǐn)z影、虛擬現(xiàn)實(shí)等，集合了多項(xiàng)數(shù)字技術(shù)，能夠精準(zhǔn)捕捉圖像資源，并支持后期剪輯、合成等系列操作，從而形成時(shí)代化、藝術(shù)化、創(chuàng)作化的作品。本文以非遺傳承為例，闡述數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，分析數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用范疇，并進(jìn)一步探究提升數(shù)字影像技術(shù)沉浸式體驗(yàn)的策略，以期為數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

一、數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值——

以非遺傳承為例

（一）增加觀眾沉浸式體驗(yàn)感

在非遺傳承中應(yīng)用數(shù)字影像技術(shù)，可以讓觀眾沉浸其中，獲得獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。不同于文本和圖片，應(yīng)用數(shù)字影像技術(shù)，可以將非遺內(nèi)容動(dòng)態(tài)展示出來，可以準(zhǔn)確、多方面地展示某項(xiàng)非遺，讓觀眾進(jìn)一步了解非遺背后的歷史故事，多角度認(rèn)識(shí)非遺。[1]同時(shí)，數(shù)字影像記錄方式較為直觀，可以將無形的非遺以有形的視覺形象表達(dá)出來，讓觀眾全身心沉浸在特意營(yíng)造的環(huán)境當(dāng)中，利用視覺感官去感受非遺蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，增加觀眾沉浸式體驗(yàn)感。

（二）深入表達(dá)非遺的文化內(nèi)涵

在非遺傳承中應(yīng)用數(shù)字影像技術(shù)，可以深入表達(dá)非遺所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，讓觀眾從更深的層面了解非遺，提高非遺的傳播效果。[2]對(duì)非遺傳承特定區(qū)域的民眾而言，可以準(zhǔn)確把握非遺的內(nèi)涵，但是對(duì)其他區(qū)域的民眾而言，其缺乏相應(yīng)的生長(zhǎng)環(huán)境，因此對(duì)非遺內(nèi)涵的理解僅建立在表層。這便需要相關(guān)人員充分使用數(shù)字影像技術(shù)，將無形的非遺以有形的姿態(tài)呈現(xiàn)給大眾，深入剖析并表達(dá)非遺的深層內(nèi)涵。也可以借助數(shù)字影像技術(shù)，對(duì)傳承人、當(dāng)?shù)孛癖姾脱芯咳藛T進(jìn)行采訪調(diào)查，形成相應(yīng)的影像資料，以此進(jìn)一步幫助民眾了解非遺的發(fā)展歷程及歷史背景，了解非遺的文化內(nèi)涵。

（三）滿足網(wǎng)絡(luò)視頻用戶需求

在非遺傳承中應(yīng)用數(shù)字影像技術(shù)，可以有效突出新媒體的特征，發(fā)揮新媒體的功能優(yōu)勢(shì)，滿足網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的個(gè)性化需求。非遺要想更好地傳承下去，關(guān)鍵還是要借助數(shù)字影像技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，以新的形式呈現(xiàn)和展示非遺。第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%，其中短視頻用戶超過9.6億人。短視頻已成為新媒體傳播的重要形式。面臨新媒體環(huán)境，有關(guān)部門可以借助數(shù)字影像技術(shù)，將非遺以短視頻的形式呈現(xiàn)出來，既符合短視頻用戶碎片式閱讀習(xí)慣，滿足網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的需求，又能更好地保護(hù)和傳承非遺。[3]

二、數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用范疇——

以非遺傳承為例

（一）利用數(shù)字影像展示非遺

有關(guān)部門借助數(shù)字技術(shù)手段，將非遺的內(nèi)容以數(shù)字影像的方式展示出來。從非遺發(fā)展的歷史演變過程，了解原材料的采集、當(dāng)前民間藝人的生存狀態(tài)、目前非遺的傳承方式及傳承現(xiàn)狀，讓大眾從不同角度了解非遺。政府有關(guān)部門可以和地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、文化館等加強(qiáng)溝通與合作，借助數(shù)字影像技術(shù)，專門為非遺搭建展覽角。同時(shí)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，數(shù)字化、虛擬化、立體化展示與非遺有關(guān)的歷史故事，盡可能營(yíng)造真實(shí)的歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)感。以河南彩扎工藝秦氏絹藝為例，采用了數(shù)字影像的方式，從材料的選擇到絹質(zhì)工藝品制作，再到彩繪部分，全方位展示了秦氏絹藝的制作流程，便于觀眾進(jìn)一步了解秦氏絹藝這一傳統(tǒng)手工技藝，傳播傳統(tǒng)文化。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提高展示效率

有關(guān)部門可以應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將傳統(tǒng)手工藝制作流程模擬出來，提升觀眾視覺體驗(yàn)，提升觀眾對(duì)非遺的興趣和關(guān)注度，促進(jìn)民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。另一方面，借助VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以直觀展現(xiàn)出一些傳統(tǒng)古建筑場(chǎng)景，在VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建的場(chǎng)景中，觀眾仿佛置身當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下，產(chǎn)生真切的體驗(yàn)感。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還能將容易毀壞甚至是已經(jīng)損壞的建筑及文物以三維立體模型的形式完整構(gòu)建出來，讓觀眾看到完整的建筑及文物。以開封汴繡為例，利用VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將汴繡制作的全部流程以立體化、全方位、多角度的形式展示出來，便于觀眾直觀了解汴繡文化。在VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)支持下，汴繡制作過程中的細(xì)節(jié)部分得以展示出來，突出了汴繡制作工藝的特征。

（三）全息投影技術(shù)增加觀眾沉浸感

全息投影技術(shù)也叫虛擬成像技術(shù)，是基于三維空間結(jié)構(gòu)的數(shù)字影像技術(shù)，可以真實(shí)再現(xiàn)非遺傳統(tǒng)手工藝制作過程、傳統(tǒng)手工藝制作細(xì)節(jié)等，讓非遺巧妙融入生活環(huán)境，促進(jìn)民眾與非遺有效互動(dòng)，提高非遺的傳播效果。不僅如此，借助全息投影技術(shù)，觀眾可以與虛擬的歷史人物進(jìn)行近距離互動(dòng)，營(yíng)造跨時(shí)空的優(yōu)美意境，提升視覺效果，增加觀眾的沉浸感。除此之外，還可以在全息投影技術(shù)支持下，將觀眾置身于虛擬的民俗表演中，拉近觀眾與表演者的距離，將觀眾當(dāng)作展示的一部分，實(shí)現(xiàn)信息的雙向傳播。

（四）開發(fā)有關(guān)非遺的影視動(dòng)畫作品

人工智能技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)等數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，數(shù)字動(dòng)畫逐漸成為文化傳播中的一種重要形式。我們可以將非遺背后相關(guān)的歷史人物及歷史故事編寫成小故事，再使用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，以動(dòng)畫的形式將故事內(nèi)容展現(xiàn)出來。這樣的形式讓枯燥、單一的文字、圖片“活”起來，轉(zhuǎn)變成豐富、生動(dòng)、形象的動(dòng)畫人物和歷史情景，能更好地激發(fā)受眾的感官，從而吸引更多的人對(duì)非遺產(chǎn)生興趣。

推進(jìn)非遺與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，可以讓非遺在年輕群體中快速傳播，讓更多年輕人了解非遺，認(rèn)識(shí)非遺，發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[4]以十二生肖為例，以動(dòng)畫的形式展示牛、羊、馬等不同動(dòng)物的整體形象，這些動(dòng)物形象可以用剪紙、皮影等形式表達(dá)，且配以相應(yīng)的故事情節(jié)，一方面可以有效突出不同動(dòng)物的特征，另一方面可以滿足網(wǎng)絡(luò)用戶個(gè)性化需求，提高大眾對(duì)非遺的興趣，進(jìn)而提高非遺的傳播效果。[5]

三、提升數(shù)字影像技術(shù)的沉浸式體驗(yàn)的策略——

以非遺傳承為例

（一）構(gòu)建用戶畫像，智能化傳播非遺

隨著數(shù)字技術(shù)不斷創(chuàng)新升級(jí)，非遺智能化傳播水平不斷提高，協(xié)同傳播與傳播形式創(chuàng)新的重要性日益突出?；诖?，有關(guān)部門人員在應(yīng)用數(shù)字影像技術(shù)傳播非遺的過程當(dāng)中，有必要借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，采用“算法決策”的創(chuàng)作模式，分析網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的網(wǎng)絡(luò)行為信息，具體包含數(shù)字影像的流量和評(píng)價(jià)，用戶的基本信息、愛好、觀看心理、互動(dòng)和分享等行為的大數(shù)據(jù)。通過算法應(yīng)用，技術(shù)人員可以分析出網(wǎng)絡(luò)用戶的實(shí)際需求，再以此為參照依據(jù)，針對(duì)性創(chuàng)作非遺數(shù)字影像作品，滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的實(shí)際需求。不僅如此，我們通過應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，收集網(wǎng)絡(luò)用戶日常觀看視頻、興趣、對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的看法等數(shù)據(jù)信息，構(gòu)建用戶畫像。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)性選擇非遺傳播形式，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，提高非遺的傳播效果。

（二）建立數(shù)字影像博物館和非遺虛擬體驗(yàn)中心

為進(jìn)一步提升數(shù)字影像技術(shù)的沉浸式體驗(yàn)，有必要充分應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、全息投影技術(shù)等各項(xiàng)數(shù)字影像技術(shù)，以非遺傳承為主要目的，建立非遺數(shù)字影像博物館和非遺虛擬體驗(yàn)中心，將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，傳遞非遺的傳統(tǒng)文化魅力。非遺數(shù)字影像博物館可以從綜合角度出發(fā)，將不同的媒體信息收集到一起。在此基礎(chǔ)上，將采集到的碎片式的短視頻、音頻、文字以及圖片等不同形式的資料信息分類、整合、提取，來搭建非遺數(shù)字影像場(chǎng)景。

（三）促進(jìn)非遺與城市公共藝術(shù)有機(jī)結(jié)合

黨的二十大報(bào)告提出，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有關(guān)部門要?jiǎng)?chuàng)新非遺傳播方式，通過應(yīng)用數(shù)字影像技術(shù)，將非遺與城市公共藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新非遺的內(nèi)涵表達(dá)方式。例如，2022年10月，南京萬(wàn)象天地城中設(shè)立云章公所這座古色建筑，融入南京云錦文化元素和古建筑元素，既能給街區(qū)增加歷史文化韻味，又能讓人們了解南京云錦的發(fā)展歷史。以長(zhǎng)沙非遺傳播為例，在城市文化廣場(chǎng)增設(shè)菊花石雕、瀏陽(yáng)花炮雕塑等，增加了觀賞性，提升了城市整體形象；圍繞長(zhǎng)沙彈詞、花鼓戲等非遺項(xiàng)目，利用人工智能技術(shù)，增設(shè)智能語(yǔ)音播放功能，循環(huán)播放長(zhǎng)沙彈詞、花鼓戲等相關(guān)曲目，同時(shí)在公交站臺(tái)處融入與長(zhǎng)沙窯陶瓷有關(guān)的文化元素，營(yíng)造濃厚的非遺展示與傳播氛圍，吸引人們?nèi)チ私忾L(zhǎng)沙彈詞、花鼓戲、長(zhǎng)沙窯陶瓷等非遺項(xiàng)目。

（四）創(chuàng)作紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片保護(hù)和弘揚(yáng)非遺

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，微博、微信、抖音等新媒體不斷出現(xiàn)，并在人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦邪l(fā)揮著不可替代的作用，尤其是近年來網(wǎng)絡(luò)用戶規(guī)模不斷擴(kuò)大，媒體平臺(tái)逐漸成為人們了解所需信息的重要渠道。這種情況下，要想更好地傳播非遺，關(guān)鍵是要有效應(yīng)用數(shù)字影像技術(shù)，圍繞非遺項(xiàng)目的發(fā)展歷史，打造專門的紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片。紀(jì)錄片主要講解各個(gè)地方的非遺項(xiàng)目，為觀眾展示傳統(tǒng)手工藝的制作過程，增進(jìn)人們對(duì)相關(guān)非遺項(xiàng)目的了解，獲得沉浸式體驗(yàn)，感受非遺獨(dú)特的文化魅力。例如，2022年6月，bilibili首播了一部紀(jì)錄片《我是你的瓷兒》。該部紀(jì)錄片以中國(guó)手工瓷裝飾歷史為脈絡(luò)，以瓷器的顏值為貫穿點(diǎn)，講述手工瓷器之美，讓觀眾了解瓷文化。該紀(jì)錄片制作團(tuán)隊(duì)利用數(shù)字影像的方式，向觀眾展示瓷文化的發(fā)展歷史，從配制各色釉水到建立顏色檔案，再到運(yùn)用熒光光譜進(jìn)行定量分析，讓觀眾了解瓷的制作全過程，傳遞精益求精的美好品質(zhì)，呼吁人們要自覺保護(hù)和傳承瓷文化。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，在非遺傳承中應(yīng)用數(shù)字影像技術(shù)，不僅可以增加觀眾沉浸式體驗(yàn)感，還能深入表達(dá)非遺蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，滿足網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的個(gè)性化需求?；诖耍梢詮臄?shù)字影像展示非遺、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提高展示效率、全息投影技術(shù)增加觀眾沉浸感、開發(fā)有關(guān)非遺的影視動(dòng)畫作品等方面出發(fā)，探討數(shù)字影像技術(shù)在非遺傳承中的應(yīng)用范疇。同時(shí)，進(jìn)一步探索提升數(shù)字影像技術(shù)的沉浸式體驗(yàn)的策略，主要包含構(gòu)建用戶畫像、建立數(shù)字影像博物館和非遺虛擬體驗(yàn)中心、促進(jìn)非遺與城市公共藝術(shù)有機(jī)結(jié)合、創(chuàng)作紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片等，保護(hù)和傳承非遺。

（南昌大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院）

課題：基于大學(xué)生心理健康改善的沉浸式數(shù)字影像設(shè)計(jì)（編號(hào)：GJJ2203911）階段性成果。

參考文獻(xiàn)

[1] 文繼奎，杜杉杉．新媒體時(shí)代池州儺戲數(shù)字影像傳播的嬗變、價(jià)值與路徑[J]．視聽，2023（3）：7-10.

[2] 劉珈吟．?dāng)?shù)字影像技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的運(yùn)用[J]．文化產(chǎn)業(yè)，2023（5）：143-145.

[3] 付紅安，張雪．抖音平臺(tái)傳統(tǒng)文化類短視頻的傳播特點(diǎn)及發(fā)展策略：以“彭傳明”非遺文化傳承短視頻為例[J]．北京文化創(chuàng)意，2023（1）：79-84.

[4] 王海洋，仵軍智．?dāng)?shù)字動(dòng)畫在非遺傳承與保護(hù)中的應(yīng)用：以鳳翔泥塑為例[J]．咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，38（1）：85-88.

[5] 莊婉容．?dāng)?shù)字影像語(yǔ)境下福建非遺文化的活態(tài)傳承研究[J]．三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，38（1）：61-65．