俞霞

摘 要：每個(gè)兒童都是發(fā)展著的、具有探索精神和獨(dú)立意識(shí)的獨(dú)特的個(gè)體，而群體是個(gè)體成長、發(fā)展的重要環(huán)境因素。在學(xué)習(xí)過程中，和伙伴、教師建立和諧、相融、交互的關(guān)系，能使兒童感知到別人的優(yōu)秀，自覺地靠近優(yōu)秀的人，從而使自己更優(yōu)秀。

關(guān)鍵詞：建立關(guān)系 積極學(xué)習(xí) 優(yōu)秀吸引策略

“優(yōu)秀吸引”是以個(gè)體優(yōu)秀為中介，并以實(shí)現(xiàn)更深程度的優(yōu)秀養(yǎng)成為目標(biāo)，通過一種積極的方式，與目標(biāo)對(duì)象建立新的關(guān)系，重構(gòu)行動(dòng)結(jié)構(gòu)的交互過程。交互的過程，就是在“你”“我”“他”感知之間建立關(guān)系的過程。人天生對(duì)優(yōu)秀有著羨慕和渴求，兒童的這種愿望則更強(qiáng)烈。在學(xué)習(xí)的過程中，和伙伴、教師建立和諧的關(guān)系，能使兒童感知到別人的優(yōu)秀，自覺地靠近優(yōu)秀的人，從而使自己更優(yōu)秀。

一、兒童學(xué)習(xí)中被忽略了的關(guān)系

學(xué)習(xí)是兒童主要的生活方式，兒童通過不斷深入的學(xué)習(xí)獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維。然而，綜觀兒童的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，假傾聽、被合作、偽學(xué)習(xí)等現(xiàn)象仍然普遍存在，這在一定程度上降低了兒童學(xué)習(xí)的熱情，影響了兒童學(xué)習(xí)的效能。

（一）伙伴間傾聽的缺失

課堂上，學(xué)生對(duì)教師的傾聽已成為一種“慣習(xí)”，學(xué)習(xí)能夠順暢進(jìn)行。但當(dāng)教師提出“你還讀懂了什么？”“誰還有其他想法？”等答案多元的問題時(shí)，教師聽到的答案往往是重復(fù)前面學(xué)生說過的，甚至還沒前面學(xué)生說得好。究其原因，學(xué)生有著天然的“向師性”，對(duì)長者、師者的崇拜，能達(dá)成學(xué)習(xí)過程中對(duì)教師的傾聽。而學(xué)生往往又以“自我”為中心，只顧著自己的表達(dá)，對(duì)伙伴傾聽的意識(shí)不強(qiáng)，傾聽的參與度不足，導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)重復(fù)伙伴發(fā)言的現(xiàn)象。

（二）合作中“我”的缺位

新課改倡導(dǎo)“自主、合作、探究”，合作學(xué)習(xí)成為課堂上一種常見的學(xué)習(xí)方式。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有性格完全相同的人。一些學(xué)習(xí)能力相對(duì)弱或慢性子的學(xué)生，在同桌交流、小組討論等形式的合作學(xué)習(xí)過程中，存在感不強(qiáng)，基本處于從屬地位，他們沒有發(fā)表觀點(diǎn)的底氣，更沒有提出不同想法的勇氣。人在場(chǎng)，思維不在場(chǎng)，一味地盲從——“我”的缺位使合作成了“被合作”。

（三）分享時(shí)“他者”的缺漏

很多優(yōu)秀學(xué)生在分享時(shí)只有單向的、生硬的輸出，忽略了對(duì)“他者”觀點(diǎn)的接受和認(rèn)同。法國哲學(xué)家勒維納斯的“他者”倫理學(xué)認(rèn)為，“他者”和“我”的相異性導(dǎo)致世界及棲息于世的存在者擺脫“同一”的藩籬。“他者”的缺漏，使分享成為個(gè)人“秀場(chǎng)”，也失去了相異性帶來的無限精彩和可能。

二、建立關(guān)系對(duì)兒童學(xué)習(xí)的意義

（一）有助于營造彼此認(rèn)同的舒適區(qū)

美國社會(huì)心理學(xué)家M.米德認(rèn)為：“在現(xiàn)代社會(huì)中，同輩群體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)的文化傳遞方式的地步?！睂W(xué)習(xí)過程中，尊崇同輩文化，有助于營造一個(gè)彼此認(rèn)同的舒適區(qū)。首先，讓兒童跟“自己”做朋友——我最好的朋友是“自己”；其次，和身邊的“每一個(gè)”人做朋友——放棄意識(shí)中固有的“自我”意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)同輩群體的認(rèn)同感。置身這樣的群體，每一個(gè)人都覺得舒服、放松、穩(wěn)定，能夠掌控，獲得安全感，為積極學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）有助于建立相互促進(jìn)的吸引場(chǎng)

吸引場(chǎng)是一種能夠促進(jìn)人際交往的磁場(chǎng)，是在與他人的交往當(dāng)中形塑自己的一個(gè)過程，其目標(biāo)對(duì)象和主體之間一定是個(gè)相互的過程，即主體本身具有吸引力，目標(biāo)對(duì)象愿意親近并被吸引。班級(jí)授課制的優(yōu)越性之一，是學(xué)生彼此之間可以互相觀摩、啟發(fā)、切磋、砥礪，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師進(jìn)行多向交流、互相影響，從而增加信息來源或教育影響源。優(yōu)秀吸引更需要主體能充分展示優(yōu)秀的魅力，煥發(fā)優(yōu)秀的潛質(zhì)，使其成為一種“磁場(chǎng)”。在這個(gè)“磁場(chǎng)”里，每個(gè)人都很好，每個(gè)人都愿意展現(xiàn)自己的優(yōu)秀，都愿意通過自己的努力去幫助別人獲得優(yōu)秀，從而使自己更優(yōu)秀。

（三）有助于形成共同需要的情感鏈

人只有在與他人分享這個(gè)世界、共同擁有這個(gè)世界并在這個(gè)世界中積極行動(dòng)，才能獲得意義。行動(dòng)者的信念就是自我展示與實(shí)現(xiàn)，是由他人的在場(chǎng)所激發(fā)的。在這個(gè)過程中，個(gè)體原有的、生發(fā)的觀點(diǎn)可以不一致，但群體追求的目標(biāo)是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的核心人物所起的參照和領(lǐng)導(dǎo)作用，會(huì)帶動(dòng)群體成員形成正確的價(jià)值觀和行為方式，實(shí)現(xiàn)向積極型群體的轉(zhuǎn)變：從潛在的優(yōu)秀到實(shí)在的優(yōu)秀，從普通的優(yōu)秀到卓越的優(yōu)秀，從封閉的個(gè)體優(yōu)秀到開放的群體優(yōu)秀。

三、建立關(guān)系，構(gòu)建“優(yōu)秀吸引”的積極學(xué)習(xí)

（一）緩存、轉(zhuǎn)述，提升優(yōu)秀的認(rèn)同度

緩存，是指可以進(jìn)行高速數(shù)據(jù)交換的存儲(chǔ)器。當(dāng)CPU要讀取一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)，首先從緩存中查找，如果找到就立即讀取并送給CPU處理。緩存知識(shí)，就是存儲(chǔ)在學(xué)生大腦中處于就緒狀態(tài)，可以隨時(shí)被提取、隨時(shí)被靈活使用的知識(shí)。緩存具有即時(shí)性，一呼即出，可以隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)揮作用。

轉(zhuǎn)述，顧名思義，轉(zhuǎn)達(dá)別人說的語言或表述。統(tǒng)編版語文教材四年級(jí)下冊(cè)“口語交際”指出：“如果需要轉(zhuǎn)述的內(nèi)容沒弄清楚，要想辦法確認(rèn)?！笨梢娹D(zhuǎn)述的關(guān)鍵是記住別人說話的要點(diǎn)，這就需要學(xué)生深入傾聽，并有選擇地吸納，有層次地表達(dá)。

緩存和轉(zhuǎn)述都建立在傾聽的基礎(chǔ)上。傾聽是接納別人思考成果的橋梁，可以聽其言，可以觀其行，也可以思其想。學(xué)會(huì)傾聽是意義共享的首要策略。兒童的思維能力不如成年人，他們不善于把握語言的系統(tǒng)和規(guī)律，也缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。教師要培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽過程中的思考力。緩存引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注伙伴語言的優(yōu)秀，適時(shí)地捕捉和儲(chǔ)存；轉(zhuǎn)述對(duì)緩存知識(shí)進(jìn)行提取和歸納，幫助學(xué)生習(xí)得語言規(guī)律。緩存和轉(zhuǎn)述的過程，既有深入的研思，又有淺出的反觀，體現(xiàn)了“你”“我”“他”之間的多角度學(xué)習(xí)，也體現(xiàn)了對(duì)伙伴優(yōu)秀的充分認(rèn)同。認(rèn)同的本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。

（二）反芻、融合，增加優(yōu)秀的含金量

牛、羊等進(jìn)食經(jīng)過一段時(shí)間以后，將半消化的食物返回嘴里再次咀嚼叫反芻。學(xué)習(xí)過程中的反芻，是指學(xué)生對(duì)表述過的話語內(nèi)容進(jìn)行回顧，深入學(xué)生表達(dá)的精妙之處，有效地推進(jìn)生生對(duì)話，更積極自主地促進(jìn)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的教學(xué)行為。“這名同學(xué)的話語中包含了兩層意思，你聽出來了嗎？”這是拆解式反芻，培養(yǎng)學(xué)生語言的條理性和思維力?！澳阗澩拿瑢W(xué)的觀點(diǎn)，結(jié)合你的觀點(diǎn)來說一說。”這是認(rèn)同式反芻，培養(yǎng)學(xué)生提取、整合信息的能力以及理解、融合的能力?！皠偛诺膶W(xué)習(xí)討論中，三名同學(xué)的見解從不同的角度闡述，都很棒，誰來概括一下？”這是歸納式反芻，指向語用的“類經(jīng)驗(yàn)”……反芻的過程就是融合的過程，認(rèn)同你的，加上我的，形成“我們”的。在學(xué)習(xí)中與伙伴建立“我們”的關(guān)系，能放大個(gè)體的優(yōu)秀，提升優(yōu)秀的“含金量”。其實(shí)，生活中也不乏類似的例子。比如辯論賽，正反方圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行幾輪辯論，而決定勝負(fù)的關(guān)鍵，往往是最后一個(gè)環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞。對(duì)己方觀點(diǎn)的反芻和融合，能使總結(jié)陳詞角度更全面，邏輯更嚴(yán)密，表達(dá)更有說服力。

（三）分享、抱團(tuán)，助推優(yōu)秀的影響力

“他者”倫理學(xué)建構(gòu)者勒維納斯認(rèn)為，校長和教師、學(xué)生之間，應(yīng)該是“相遇”和“幫助”的同伴關(guān)系，教師、學(xué)生之于校長，就是“他者”，“他者”的精彩方能成就學(xué)校的精彩。那么，是不是可以這樣認(rèn)為：學(xué)習(xí)群體中的每一個(gè)人都是“他者”，幫助他者、成就他者的同時(shí)，也修煉、成長了自我。對(duì)于所有者來說，優(yōu)秀不應(yīng)該被藏著、掖著，或者封閉地保護(hù)著，而是盡可能地暴露、展現(xiàn)并以幫助扶持的友好方式對(duì)“他者”給予關(guān)懷，“他者”受益的同時(shí)，自身也獲得更高程度的發(fā)展，“抱團(tuán)”共生。

很多班級(jí)都有“小老師”，就是協(xié)助教師管理班級(jí)的學(xué)生。他們承擔(dān)著收發(fā)作業(yè)、領(lǐng)讀領(lǐng)誦、輔導(dǎo)伙伴等任務(wù)，似乎比一般的學(xué)生少了一些學(xué)習(xí)、游戲、休息的時(shí)間，但絕大多數(shù)小老師各方面發(fā)展得依然都很好。因?yàn)樵趯?duì)“他者”給予關(guān)懷，“他者”受益的同時(shí)，小老師或歸納了方法，或習(xí)得了表達(dá)，或?qū)W會(huì)了相處。這些經(jīng)歷激發(fā)了他們自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，他們通過利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)幫助別人最大限度地挖掘潛力而獲得幸福，最終獲得“他者”與自身抱團(tuán)優(yōu)秀的雙贏體驗(yàn)。

兒童是在群體中學(xué)習(xí)的。尊崇同輩文化，體察伙伴優(yōu)秀，消弭“他者”操控，建立和諧、相融、交互的關(guān)系，群體中的積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)使得優(yōu)秀從潛在走向?qū)嵲?，從普通走向卓越，從個(gè)體走向群體。

參考文獻(xiàn)

[1]凌紅，許惠芳.優(yōu)秀吸引：兒童積極學(xué)習(xí)生活的習(xí)慣養(yǎng)成[J].江蘇教育研究，2019（11）.

[2]許惠芳.“反芻”——保障兒童課堂學(xué)習(xí)權(quán)的積極策略[J].江蘇教育研究，2015（02）.

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題“優(yōu)秀吸引：兒童積極學(xué)習(xí)生活的實(shí)踐研究”研究成果。