顏克峰 周黎（川南幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

習(xí)近平總書記在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中強調(diào)：扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動中華文化更好走向世界。

我校木偶藝術(shù)實踐工作坊立足人才培養(yǎng)與地域傳統(tǒng)特色文化，依托四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“資中中型杖頭木偶”校企合作項目，面向全體師生，以一場“體驗之旅”的探究學(xué)習(xí)模式，深度挖掘資中中型杖頭木偶的技藝精髓與智慧，開展“偶思偶想、偶探偶尋、偶創(chuàng)偶作、偶演偶遇”四模塊實踐活動。通過創(chuàng)設(shè)“教、學(xué)、練、創(chuàng)、演一體”的實踐教學(xué)，在傳承傳統(tǒng)木偶技藝的同時引入“童趣”的創(chuàng)意，對“偶”文化所蘊含的藝術(shù)、科技、人文中的“活”性特征進行傳承與創(chuàng)新，深刻體驗偶藝之美，偶藝之趣，偶藝之奇，偶藝之樂。從而喚起學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和民族文化認(rèn)同感，培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)教育人才。以下本文將從工作坊創(chuàng)設(shè)與構(gòu)建的背景，理論依據(jù)，設(shè)計思路，具體實施以及特色打造幾大方面對我校木偶藝術(shù)實踐工作坊的建設(shè)整體思路及實踐研究路徑做重點闡述。以期為同類藝術(shù)實踐工作坊的創(chuàng)建提供一些參考與借鑒，也為整體推動和深化大學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊建設(shè)及教育模式的探究發(fā)展盡一分力量。

圖1 工作坊參加四川省第十屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動現(xiàn)場

圖2 工作坊參加四川省第十屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動現(xiàn)場

一、創(chuàng)設(shè)與構(gòu)建的背景

資中中型杖頭木偶源于清光緒年間，以其操縱輕便靈活、形神兼?zhèn)?、特技表演變幻多端享譽川內(nèi)外，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史長河中比較古老的藝術(shù)之一。木偶藝術(shù)及其文化蘊含人文，科技，藝術(shù)，社會學(xué)等等多方面的因素與知識文化內(nèi)涵，其傳統(tǒng)技藝精髓與智慧是多角度多維度的，具有對人類的發(fā)明創(chuàng)造與藝術(shù)想象有著無限啟迪與啟發(fā)的“活”性特征?，F(xiàn)時代隨著人工智能等核心科技的迅猛發(fā)展以及對社會文明的影響，教育的趨勢與模式也在不斷發(fā)生改變，對創(chuàng)新型及擁有綜合多元智能型人才的需求變得尤為迫切，而國內(nèi)外諸多研究表明，我們通過對傳統(tǒng)文化或是原始技藝的探知與傳承，能夠更好地完善與喚起人們在感知，體悟，反應(yīng)，創(chuàng)新等方面的機器人所不能替代的智慧與能力，木偶藝術(shù)及其文化則非常適合作為學(xué)生核心素養(yǎng)及創(chuàng)新創(chuàng)造能力培養(yǎng)的天然資源，促進素養(yǎng)的深耕與積淀。

我校毗鄰資中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木偶傳承交流中心，有著得天獨厚的優(yōu)勢，為全力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育，促進學(xué)校美育工作改革和創(chuàng)新，同時結(jié)合學(xué)校幼兒和小學(xué)教育的辦學(xué)特色，我校立足地域傳統(tǒng)特色文化，與資中縣進行了深度合作，決定建設(shè)以“中型杖頭木偶制作及表演技藝”為創(chuàng)建根基的偶遇工作坊，深度挖掘杖頭木偶的技藝精髓與智慧，創(chuàng)設(shè)“教、學(xué)、練、創(chuàng)、演”的實踐教學(xué)模式，通過工作坊的實踐與運行為珍貴文化技藝發(fā)展延續(xù)帶來富有全新活力與生機的創(chuàng)新與傳承。并有效喚起和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力與民族文化認(rèn)同感，促進我校文化建設(shè)特色更加鮮明化，內(nèi)涵化，整體化的發(fā)展。

二、理論依據(jù)

（1）國家教育部與國務(wù)院辦公廳在2014 年與2017 年先后頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》與《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀、落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。（2）現(xiàn)時代隨著人工智能等核心科技的迅猛發(fā)展對社會文明的影響，教育的趨勢與模式也在不斷發(fā)生改變，對創(chuàng)新型及擁有綜合多元智能型人才的需求變得尤為迫切，現(xiàn)代教育更是提出教育應(yīng)面向未來，為未來而教，助力培養(yǎng)人才“核心素養(yǎng)”的理念與思想，而國內(nèi)外諸多研究表明，我們通過對傳統(tǒng)文化或是原始技藝的探知與傳承，能夠更好地完善與喚起人們在感知、體悟、反應(yīng)、創(chuàng)新等方面的機器人所不能替代的智慧與能力，從而實現(xiàn)對未來與未知的準(zhǔn)備與適應(yīng)。（3）木偶藝術(shù)及其文化蘊含人文，科技，藝術(shù)，社會學(xué)等等多方面的因素與知識文化內(nèi)涵，特別是其“偶”文化藝術(shù)的“活”性特征對人類的發(fā)明創(chuàng)造及其“知、情、意、智、能”的鍛煉有著無限啟迪與開發(fā)作用?？茖W(xué)研究表明木偶的制作與表演對幼兒的語言發(fā)展、想象力、創(chuàng)造力、美感和社交合作能力有著非常積極的促進作用，對老年人預(yù)防阿爾茲海默癥，緩解衰老帶來的認(rèn)知障礙有著顯著的效果。同時，其藝術(shù)形式的“奇，美，樂，趣”及“創(chuàng)”“踐”“展”“演”的豐富形態(tài)能更是能充分激發(fā)和喚起人們對傳統(tǒng)文化深層智慧及本土地域美學(xué)形式的全面、鮮活而真實的感知，從而促進多元智能的整合，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，及對本民族文化的深度認(rèn)同。

三、設(shè)計思路

我校建立的木偶藝術(shù)實踐工作坊立足于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“資中中型杖頭木偶制作工藝”的挖掘、探尋與傳承，緊密結(jié)合大學(xué)生核心素養(yǎng)與創(chuàng)新能力發(fā)展的培養(yǎng)需求，并以此為基點衍生構(gòu)建以“偶”文化及其工藝制造創(chuàng)作，包含其表演展演活動為探究主體的綜合坊間交互活動形式，形成具有濃郁民間工藝特色氛圍，又兼具現(xiàn)代創(chuàng)新審美思考與精神，實踐創(chuàng)造能力與生命力，教學(xué)研三位一體的多維度探究模式的藝術(shù)實踐工作坊。

四、具體實施

（一）挖掘整合，特色創(chuàng)新

在工作坊創(chuàng)建初期，我們對工作坊設(shè)立的整體定位與形式特色進行了總體評估，重點是對省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“資中中型杖頭木偶制作工藝”的核心技藝文化的挖掘以及對各地“偶”文化的傳承與發(fā)展方向及態(tài)勢的全面把握。結(jié)合地域的優(yōu)勢，我們實地去到了“資中中型杖頭木偶制作工藝”傳承交流中心，對其專業(yè)技藝與工藝文化進行了系統(tǒng)而全面的探尋與研習(xí)，并搭建起了良好交流合作的平臺，簽訂了交流合作協(xié)議。邀請內(nèi)江資中本土傳承方與傳承人參與到我們此次工作坊的籌備與構(gòu)建，為工作坊的建立與運行做重要指導(dǎo)，由此結(jié)合到學(xué)生對傳統(tǒng)文化接觸與探知的特點及需求，我們找到了工作坊創(chuàng)建打造的特色與方向。本次藝術(shù)實踐工作坊將是以“資中中型杖頭木偶制作工藝”為根基，衍生構(gòu)建以“偶”文化及其工藝制造創(chuàng)作，包含其表演展演活動為探究主體的綜合藝術(shù)實踐探索為工作坊特色定位（圖3）。

圖3 教師深入“資中中型杖頭木偶制作工藝”傳承交流中心進行研習(xí)

圖4 木偶藝術(shù)實踐工作坊內(nèi)部空間創(chuàng)建

（二）實際創(chuàng)建，校社共用

有了清晰的工作坊創(chuàng)建規(guī)劃與定位之后，我校結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)有資源的實際、工作坊的特色及其與校園文化結(jié)合的相關(guān)需求全面展開了工作坊的實際建設(shè)工作。首先，木偶藝術(shù)實踐工作坊是學(xué)校美育及校園文化氛圍建設(shè)的重要組成部分，其場地的選擇我們選擇了與校園藝術(shù)展館和學(xué)校重點藝術(shù)展演活動中心緊密聯(lián)結(jié)的空間位置，其裝潢設(shè)計主要以非遺項目資中杖頭木偶文化特色為主，體現(xiàn)出這一非遺項目本身所涵蓋的地域文化特點與藝術(shù)之美。同時，在此基礎(chǔ)上也充分考慮了學(xué)校的實際，遵循節(jié)約經(jīng)費、節(jié)儉辦活動出發(fā)的原則。第二在設(shè)施的配備與區(qū)域安排上根據(jù)工作坊實踐性與可操作性的特點，配備了專門的木偶制作工作臺，木偶制作原材料和木偶戲表演人才培訓(xùn)的專業(yè)排練、表演場以及數(shù)字化教學(xué)設(shè)施設(shè)備，建立健全工作制度，形成了科學(xué)規(guī)范的管理機制。學(xué)生以開放式的社團課程及工藝必修課的形式參與到工作坊的學(xué)習(xí)、主題探究及管理中來。此外，根據(jù)教學(xué)與活動開展安全性的原則，工作坊針對所有安全相關(guān)事宜特別樹有提示安全注意事項的標(biāo)識警示牌，隨時提醒師生慎用利刃及火燭，防止觸電，劃傷，燙傷意外事故發(fā)生，老師每次操作前強調(diào)注意事項，備好急救物品，并作好了偶發(fā)意外事故預(yù)案。與此同時，工作坊除了面向師生，更是向周邊區(qū)域與社區(qū)進行全面的輻射，我們將工作坊場地與教學(xué)資源向社區(qū)及需要的定點單位（如養(yǎng)老院，幼兒園等）進行了相應(yīng)的開放，并讓師生帶著工作坊的成果走進社區(qū)社會機構(gòu)進行展演與分享（如學(xué)生帶著自制劇目“閃閃的紅星”及“狼醫(yī)生”等走進學(xué)校附屬幼兒園為小朋友們進行實地表演。），學(xué)生在此過程中更能獲得了良好的展示與鍛煉，很好提升自身的職業(yè)能力與綜合素養(yǎng)。由此工作坊的工作機制也逐漸形成了充滿豐富活力并服務(wù)社會大眾的多功能應(yīng)用模式。

（三）動靜延續(xù)的迫切需要貢獻一分結(jié)合，活學(xué)活用

“偶”文化及其藝術(shù)工藝制作本就具有動靜結(jié)合，展演一體的綜合形式結(jié)構(gòu)，其可思，可想，可研，可創(chuàng)，可做，可觀，可展，可演的藝術(shù)特征非常適合藝術(shù)實踐工作坊的創(chuàng)建與實施。工作坊根據(jù)這一特征及師生工作坊體驗的實際需要將坊間探究的活動模式以一場“體驗之旅”的動態(tài)形式聯(lián)結(jié)起來，其主要階段與過程分為偶思偶想、偶探偶尋、偶創(chuàng)偶做、偶演偶遇幾大板塊，此間學(xué)生可從任意板塊進入工作坊探究的活動中，也可自由選擇活動時間與在各板塊之間的轉(zhuǎn)換，形成各板塊動態(tài)連結(jié)與動靜結(jié)合的“活”性參與模式，其可相類比于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接觸與認(rèn)知可從任意角度，多層次多維度空間的思考，以使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深層智慧（其中，包含科技，藝術(shù)，哲學(xué)，人文等多方面因素）有更為全面、鮮活與真實的感知，從而有效喚起激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造力以及多元智能的整合。

圖5 教師在木偶文化與技藝的探究課程中引導(dǎo)學(xué)生對木偶的整體形制進行認(rèn)識

圖6 教師指導(dǎo)學(xué)生進行木偶實踐制作與創(chuàng)新

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生通過工作坊與社區(qū)社會的聯(lián)動，如將自己創(chuàng)作好的木偶劇目帶到各地方文化單位或機構(gòu)進行真實的展演與演出，產(chǎn)生一定的社會效應(yīng)與價值，也讓學(xué)生切實領(lǐng)略與體會到了傳統(tǒng)非遺文化技藝“活生生”的傳承發(fā)展的魅力，同時能將自身的所學(xué)與所用，理論與解決實際問題緊密而深度的連結(jié)在一起，并最終內(nèi)化為自身核心素養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)造能力，達(dá)到活學(xué)活用。

（四）校地聯(lián)動，文化傳承

在本次工作坊的建設(shè)中，結(jié)合地域的優(yōu)勢，我校與資中縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“資中中型杖頭木偶制作工藝”傳承交流中心進行了深度合作，共同傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成“中型杖頭木偶傳習(xí)所”的傳承項目品牌，以此加強加深校地的緊密聯(lián)系與合作，促進共同的發(fā)展。資中中型杖頭木偶源于清光緒年間，以其操縱輕便靈活、形神兼?zhèn)?、變化多端享譽川內(nèi)外，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展是其永葆活力的長久之計。我校人才培養(yǎng)以師表文化為引領(lǐng)，秉承“兩代師表、仁愛篤行”校訓(xùn)，突出“全人+特長”育人機制和培訓(xùn)模式，以“中型杖頭木偶制作及表演技藝”為創(chuàng)建根基的偶遇工作坊，正是優(yōu)秀地域文化和我校校園文化有機融合的共促之舉，具有諸多裨益和創(chuàng)造性的價值。

圖7 國家級非遺傳承人胡海教授為同學(xué)們做木偶專題講座

圖8 工作坊學(xué)生到幼兒園開展幼兒木偶體驗活動

其一校地聯(lián)合，動態(tài)推進，為珍貴文化技藝發(fā)展延續(xù)帶來富有全新活力與生機的傳承與創(chuàng)新，讓更多的人及社會各界了解傳統(tǒng)木偶文化及技藝，使其得到最好的推廣與保護，同時也是我校加強師生藝術(shù)素養(yǎng)、工匠精神的最有效手段。

其二立足于我校專業(yè)辦學(xué)的特色特點，木偶藝術(shù)老少皆宜，其與我校學(xué)生自身專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)聯(lián)系密切，學(xué)生在對其傳統(tǒng)技藝的研習(xí)與探究過程中，能讓自身專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)得到雙向的補充和創(chuàng)造性的延展，同時通過工作坊與各方開展的實踐與交流，平臺的互建，讓工作坊成為校園文化特色的“活名片”，對校園文化的特色起到了很好的豐富與提升。

其三從教師層面，工作坊的建立與運行也是加強教師課程意識，教師間藝術(shù)教育交流及美育課程資源整合，學(xué)會協(xié)同育人工作機制的重要舉措。

五、特色打造

（一）非遺之美，育良塑才

木偶藝術(shù)實踐工作坊立足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“資中中型杖頭木偶制作工藝”這一文化瑰寶的傳承與探究，這一項目當(dāng)中所蘊含的傳統(tǒng)技藝精髓及其古老文化智慧是多角度多維度的，其所涵蓋的人文，科技，藝術(shù)，社會學(xué)等等方面的因素與內(nèi)涵，值得我們?nèi)ド疃忍骄颗c研學(xué)，以它之美培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀與進一步促進學(xué)生在各方面素質(zhì)能力上的發(fā)展，以及對民族傳統(tǒng)文化的熱愛上，相信都定能取得良好效果。同時校園藝術(shù)實踐工作坊對資中杖頭木偶制作工藝的傳承與發(fā)揚、保護也將起到極為積極的作用，以為珍貴文化技藝發(fā)展延續(xù)的迫切需要貢獻一分力量。

（二）偶藝奇趣，樂活校園

木偶藝術(shù)老少皆宜，其與我校人才專業(yè)培養(yǎng)方向及特色互配相融，如幼兒教育，老年護理與養(yǎng)生，美術(shù)教育等專業(yè)等都與其聯(lián)系密切，非常適合我校學(xué)生用于自身專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，通過工作坊的建立與運行，學(xué)生在對其傳統(tǒng)技藝的研習(xí)與探究過程中能讓自身專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)得到雙向的補充和創(chuàng)造性的延展，同時通過工作坊與各方開展的實踐與交流，平臺的互建，也能使學(xué)生與社會，校園與社會，專業(yè)培養(yǎng)與社會需求得到更好的銜接與結(jié)合，打通互相獨立的壁壘和鴻溝。與此同時，以偶文化及其傳統(tǒng)技藝為核心的偶遇工作坊，以其“創(chuàng)”“踐”“展”“演”的豐富形態(tài)及內(nèi)容，不僅充分帶動凝聚了校園文化藝術(shù)流動的氛圍與活力，同時其也以藝術(shù)的形式從更深層角度為校園各專業(yè)連結(jié)互動及學(xué)科交叉融合提供了開放式的空間及有效而創(chuàng)新性的整合，成為校園文化特色的“活名片”，從而促進我校辦學(xué)及校園文化特色得到整體性的豐富與提升。

（三）探古觀今，深耕素養(yǎng)

現(xiàn)時代隨著人工智能等核心科技的迅猛發(fā)展對社會文明的影響，教育的趨勢與模式也在不斷發(fā)生改變，對創(chuàng)新型及擁有綜合多元智能型人才的需求變得尤為迫切，現(xiàn)代教育更是提出教育應(yīng)面向未來，為未來而教，助力培養(yǎng)人才“核心素養(yǎng)”的理念與思想，而國內(nèi)外諸多研究表明，我們通過對傳統(tǒng)文化或是原始技藝的探知與傳承，能夠更好地完善與喚起人們在感知、體悟、反應(yīng)、創(chuàng)新等方面的機器人所不能替代的智慧與能力，從而實現(xiàn)對未來與未知的準(zhǔn)備與適應(yīng)，工作坊內(nèi)核中“偶”文化藝術(shù)的“活”性特征及其在發(fā)明創(chuàng)造上的建樹與啟迪，非常適合作為學(xué)生核心素養(yǎng)及創(chuàng)新創(chuàng)造能力培養(yǎng)的天然資源，促進素養(yǎng)的深耕與積淀。

（四）藝想科創(chuàng)，遇見未來

“木偶”之藝術(shù)形式與科技人文緊密相連，其全過程充滿著藝術(shù)的想象與科技的創(chuàng)造創(chuàng)新，在工作坊運行的實際過程里，我們著力鉆研木偶制作及表演的精湛技藝及其美學(xué)形式，并不斷對其進行改良與創(chuàng)新，探尋古老非遺“木偶”藝術(shù)中科技與藝術(shù)的奇妙融合與結(jié)合，及其帶給人們的啟迪。并將其智慧連結(jié)、應(yīng)用與融入于現(xiàn)代生產(chǎn)生活的發(fā)展，為現(xiàn)代的生產(chǎn)生活帶來全新的價值意義與思考。其中從思維造型的設(shè)計與聯(lián)想，到工藝制作的實踐研創(chuàng)，以及最后的展示表演中，我們逐漸對人與物，人與科技，人與自然，進步與平衡，人與自我，人與世界，過去與未來的關(guān)系開始產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時也通過我們的思考與實踐對這些問題有了全新的思考與回應(yīng)，如在工作坊中我們專門設(shè)定了名為“偶思偶想”的表白墻，師生每隔一段時間將會結(jié)合坊間當(dāng)下的活動，針對某一主題進行深入的探討。編排了探究表現(xiàn)藝術(shù)與科技之聯(lián)系交流的經(jīng)典劇目，以更深的表現(xiàn)形式與感知表達(dá)方法探尋科技與藝術(shù)奇妙的關(guān)系和連結(jié)。原創(chuàng)劇目《藝想天開》中將古時敦煌飛天的浪漫想象與現(xiàn)代宇航員探索宇宙奧秘的主題相結(jié)合，帶來了一場古與今，藝術(shù)與科技的奇妙相遇與碰撞，通過二者時空穿梭式的交流對話，以回應(yīng)藝術(shù)與科技，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之奇妙聯(lián)系與深層連結(jié)。由這些劇目我們將工作坊的核心建構(gòu)理念，又進行了更加深刻的內(nèi)化與延展。將藝術(shù)與科技的深層聯(lián)系與完美結(jié)合，擬定為工作坊創(chuàng)作探究的特色主題與重點創(chuàng)新，同時也以此為師生共同成長，自主研創(chuàng)注入了更具價值的動力與源泉，在藝科共創(chuàng)共融的綜合氛圍里，與木偶藝術(shù)一起“偶”遇未來。