張靜（山東石油化工學院）

鼓吹樂是以民族樂器中的吹奏樂器和打擊樂器的合奏為主要表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)器樂藝術。據(jù)有關記載，從秦漢時期我國民間就有鼓吹樂，早期主要在各類儀式中進行演奏，之后逐漸發(fā)展到王府官邸，最后在民間得到廣泛流傳。因此，鼓吹樂中既有比較典雅莊重的官方文化特征，又包含了淳樸的民間氣息，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化中的典型代表之一。我國各地區(qū)的鼓吹樂具有多種多樣的風格，山東的鼓吹樂是我國北方鼓吹樂的主要分支，也是山東省民間傳統(tǒng)音樂的主要表現(xiàn)形式。按照地域差異及藝術風格的不同，又可以將山東地區(qū)的鼓吹樂分成魯北鼓吹樂、魯中南鼓吹樂、魯西南鼓吹樂和魯東鼓吹樂這四個流派，其中魯北鼓吹樂是歷史最悠久、流傳范圍最廣的流派。魯北鼓吹樂的發(fā)源地在現(xiàn)今的山東省德州市，流傳的地域主要包括山東北部的德州、濱州、東營與聊城等地區(qū)，也包括濰坊的青州市、濟南的商河縣，東西橫跨整個魯北地區(qū)。魯北鼓吹樂的演奏風格在山東這四個流派中，也是獨樹一幟，其他三個流派均是以“單大笛” “對大笛”為主，而魯北鼓吹樂則講究吹打并重，在吹奏上以淳厚樸實、剛勁有力、粗獷潑辣為主要特征，有時則使用獨特的、詼諧風趣地吹咔腔，通過移動音區(qū)來改變音色，通過速度的快慢來體現(xiàn)感情色彩，樂曲藝術表現(xiàn)力很強，在民間具有“一個人一身藝、一件樂器滿臺戲”的美譽，代表曲目主要有《行水令》 《普天樂》等。黨的十九大以來，民族文化的振興發(fā)展也加快了腳步，各地區(qū)都在開展保護非物質文化遺產(chǎn)、打造具有區(qū)域特色的音樂文化品牌的相關工作，加強魯北鼓吹樂的文化傳承也迫在眉睫。筆者作為山東高校的音樂工作者，對它在區(qū)域文化建設中的重要作用有較深的理解。本論文是在分析魯北鼓吹樂對區(qū)域文化重要意義的基礎上，闡述了它目前發(fā)展中存在的問題和機遇，并提出了加強魯北鼓吹樂文化傳承的相應策略，以期對這一傳統(tǒng)文化瑰寶的發(fā)展盡一分力量。

一、魯北鼓吹樂對區(qū)域文化的重要意義

新時代背景下，我國對于傳統(tǒng)文化的重視程度在不斷提升，從國家層面到各級地方層面，普遍認為民間的鼓吹樂是我們重要的傳統(tǒng)文化，也是表現(xiàn)國家、民族與區(qū)域特色的重要文化載體，對提升民眾的文化自信、加強民族自豪感具有重要作用。作為我國民間鼓吹樂重要流派之一的魯北鼓吹樂，對于區(qū)域文化的重要意義，體現(xiàn)在三個方面。

首先，魯北鼓吹樂是山東地方音樂的重要代表之一，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，對于弘揚地方傳統(tǒng)文化具有重要作用。以魯北鼓吹樂的研究為“窗口”，可以深入了解地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化，挖掘和保護地區(qū)文化遺產(chǎn)，促進地方文化的傳承和發(fā)展。在魯北地區(qū)農(nóng)歷春節(jié)期間，各地的鼓吹樂隊都會在集市上演奏傳統(tǒng)曲目，不僅為節(jié)日增添了濃厚的文化氛圍，也讓更多的中外游客了解和欣賞當?shù)匾魳肺幕?，這種“有形”的表演，對于傳承和弘揚山東地方文化具有不可替代的作用。

其次，魯北鼓吹樂的傳承可以讓我們更好地了解該地區(qū)的社會歷史發(fā)展。歷史上鼓吹樂曾在官府中盛行，各級地方衙門與官府中則設有專門的鼓吹樂隊，其目的是為權貴們的生活增添音樂樂趣。因此，通過魯北鼓吹樂樂譜的研究，可以了解魯北地區(qū)古代官府的禮儀特點和娛樂活動情況。此外，魯北鼓吹樂一直都在相關地區(qū)的民間禮俗活動中作為重要伴奏音樂，但是在不同性質的禮俗活動中，往往曲牌的運用有明顯的差異，對其進行挖掘分析有益于民俗學的深入研究。以上這些對于了解魯北地區(qū)的歷史文化，推動社會科學的進步都具有重要作用。

最后，魯北鼓吹樂的傳承在促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展方面，也有著較大的應用價值。作為一種具有地方特色的“文化產(chǎn)品”，可以成為促進旅游的重要資源之一，為地方經(jīng)濟的發(fā)展帶來動力。通過建立魯北鼓吹樂博物館或文化遺產(chǎn)保護區(qū)，可以吸引更多的游客前來參觀；通過舉辦魯北鼓吹樂音樂會或文化節(jié)，也可以讓大家有更多的體驗和欣賞。這樣不僅可以保護和傳承魯北鼓吹樂，還可以促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，推動地方經(jīng)濟的繁榮。

二、魯北鼓吹樂的發(fā)展現(xiàn)狀

魯北鼓吹樂既有深厚的歷史積淀，同時也是一種不斷發(fā)展的音樂文化現(xiàn)象，它的形成和演化都與各個時期的社會現(xiàn)實密切相關。從現(xiàn)階段來看，魯北鼓吹樂的發(fā)展遇到了一些瓶頸，盡管在曲目上隨著大眾口味而變化，但終究還要以吹打的方式進行展示。隨著目前經(jīng)濟文化的發(fā)展，社會結構也有了較大的改變，當代群眾的精神文化需求也呈現(xiàn)多元化趨勢，因此其社會關注度也不可避免地有所降低，概括起來主要包括以下幾點問題。

第一，文化傳承基礎建設不完善，主要表現(xiàn)為缺乏專門的培訓機構和學校。傳統(tǒng)的鼓吹樂技藝需要通過長期的學習和實踐才能掌握，但是由于缺乏專業(yè)的培訓機構和學校，新一代的從藝者無法得到系統(tǒng)的培訓和指導，而傳統(tǒng)的師徒傳承模式由于效率較低，無法滿足文化傳承的需求。在現(xiàn)代社會中，各類專業(yè)的培訓機構和學校具有明顯的優(yōu)勢，可以提供對學員系統(tǒng)和全面的培養(yǎng)，幫助他們提升技能和藝術水平。與其他傳統(tǒng)音樂文化相比，目前魯北鼓吹樂的專業(yè)培訓機構非常少，即使在其發(fā)源地目前也只有三個相關的培訓學校，并且規(guī)模都比較小，而山東省內(nèi)的藝術、音樂學院都沒有開設相關的課程。由于基礎設施的不完善，魯北鼓吹樂從藝者、愛好者往往只能通過自學來提升自己的水平，從而限制了他們的發(fā)展。

第二，對文化傳承的重視程度不夠，主要表現(xiàn)為社會各界對魯北鼓吹樂的興趣和熱情還不夠高。在信息發(fā)達的現(xiàn)代社會中，多種多樣的音樂形式共存，特別是多種多樣的現(xiàn)代音樂備受民眾喜愛，魯北鼓吹樂的地位和影響力相對較低。由于社會層面缺乏對魯北鼓吹樂的重視和認可，導致其創(chuàng)作、演出的活躍度不高。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)治地位逐漸被當代文化所替代，這也是時代發(fā)展的必然。但是，傳統(tǒng)音樂文化經(jīng)過幾百年的發(fā)展，有其獨特的作用，應該受到保護和傳承。魯北鼓吹樂目前受到了一些“冷遇”，這跟魯北鼓吹樂的宣傳和推廣工作相對較少有一定關系，使得很多人無法接觸和了解這種音樂形式，甚至很多年輕人對其一無所知，從而導致社會上對其熱情不高。實際上，文化傳承需要社會的支持和保護，需要各級地方相關部門的幫助和引導。

第三，相關的音樂資源較分散，無法形成體系。由于是典型的民間藝術，魯北鼓吹樂的相關音樂資源是比較分散的，缺乏統(tǒng)一的整理和歸納，這對于創(chuàng)作者來說，是一項很大的限制。音樂的創(chuàng)作需要借鑒和參考歷史上的經(jīng)典作品和演奏技巧，相關音樂資源的分散限制了創(chuàng)作者對參考資料的收集查閱。由于缺乏統(tǒng)一地整理、建庫，相關音樂資源往往散落在各種不同的文獻、音樂錄音和演出記錄中，難以形成一個完整的體系，創(chuàng)作者往往無法系統(tǒng)地了解和掌握魯北鼓吹樂的特點和風格，限制了創(chuàng)作的廣度和深度，同時音樂教育的效果也受限，傳承工作面臨困難。

雖然遇到一些發(fā)展困境，但目前國家、地方幫助傳統(tǒng)文化復興的決心很大，因此魯北鼓吹樂也面臨著發(fā)展機遇。隨著對傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，越來越多的人開始關注和熱愛傳統(tǒng)文化，這為魯北鼓吹樂的傳承和發(fā)展提供了有利條件。魯北鼓吹樂正是因為它的古老而對現(xiàn)代人產(chǎn)生獨特的吸引力，民間有它賴以生存的廣闊土壤，人民群眾是它不斷發(fā)展的智慧源泉。近年來，我國陸續(xù)出臺了一系列政策和措施，以保護和傳承傳統(tǒng)文化。例如，將傳統(tǒng)文化納入教育課程，加強傳統(tǒng)文化的教育普及；設立專門的傳統(tǒng)文化保護基金，用于支持傳統(tǒng)文化的研究和傳承；舉辦各種傳統(tǒng)文化活動和展覽，提高公眾對傳統(tǒng)文化的認知度等等，這些舉措都為魯北鼓吹樂的發(fā)展提供了政策與環(huán)境方面的機遇。再就是隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”等現(xiàn)代媒體技術的發(fā)展，信息技術對各類藝術形式的傳承，起到了不可忽視的重要作用，也是傳統(tǒng)音樂文化能夠在當代社會普及、發(fā)展與傳承的重要載體，因此要對魯北鼓吹樂的文化傳承充滿信心，也要拿出切實可行的關鍵策略。

三、魯北鼓吹樂加強文化傳承的策略

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的精神財富，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化有助于增強新時代群眾的文化自信。魯北鼓吹樂具有悠久的歷史，可以展現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的獨特魅力，目前全國上下對傳統(tǒng)文化重視程度的不斷提升，正是魯北鼓吹樂加強文化傳承的最有利條件，筆者在資料調(diào)研、整理的基礎上，通過分析歸納提出了以下相關的策略。

一是要加強重點區(qū)域內(nèi)魯北鼓吹樂基礎設施的建設，為文化傳承打好物質基礎，具體來說可以采取三點措施。首先，通過政府出資建立魯北鼓吹樂的專業(yè)培訓機構和學校，為新一代創(chuàng)作者、學習者、從藝者提供系統(tǒng)的培訓和指導。這些機構和學?？梢云刚堄胸S富經(jīng)驗的老師和藝術家，通過課堂教學和實踐訓練，幫助學生掌握鼓吹樂的創(chuàng)作和技藝，提高他們的藝術水平。也可以由教育部門主導，在公立、民辦的藝術類大專院校中專門開設相關的課程，讓學生可以在這些學校中學習魯北鼓吹樂音樂理論、樂器演奏技巧、樂隊合作等相關知識。同時，學校也可以邀請知名的鼓吹樂團體或藝術家來舉辦演出會或講座等，讓學生能夠接觸到更多的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗。高等院校在傳統(tǒng)文化傳承中，具有自己的優(yōu)勢和不可替代的作用，通過院校的組織，大量的學生會有更多的機會走出課堂、走進民間，汲取“原生態(tài)”音樂知識，從而豐富他們的藝術素養(yǎng)。其次，通過企業(yè)贊助等方式，設置專門的演出場所和排練場地，為魯北鼓吹樂從藝者提供展示和實踐的機會，也為廣大民眾提供免費欣賞的場所。事實上，很多傳統(tǒng)音樂都涉及廣大人民群眾在特定的文化氛圍中進行的集體文化與社交行為，都具有一定的“儀式化”特點，因此傳統(tǒng)音樂藝術的傳承，也需要一定的環(huán)境條件，為其起到維護作用。建議最好在一個地級市可以建立至少一個魯北鼓吹樂創(chuàng)作和演出中心，并配備先進的音響設備和舞臺設施，從而提供高質量的演出環(huán)境。最后，各方籌資加強各地區(qū)的交流與合作，組織、舉辦比賽和展覽，互相邀請其他地區(qū)的藝術家、專家學者來本地區(qū)進行座談指導，促進不同地區(qū)之間的藝術互動。組織魯北鼓吹樂在市、省甚至全國范圍內(nèi)的巡回演出，并利用現(xiàn)代化的媒體方式對魯北鼓吹樂的演出進行介紹，讓更多的群眾有機會欣賞到這種獨具魅力的音樂形式。同時，培訓機構和學?？梢耘c相關商業(yè)公司合作，為學生提供實習和就業(yè)機會，這樣可以讓學生更好地了解行業(yè)的發(fā)展和需求，讓他們愿意從事與魯北鼓吹樂有關的工作，并為他們的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎。

二是從政策和規(guī)定上支持和保護魯北鼓吹樂的傳承，政府和相關機構可以出臺相關的文件、要求，從政策上加強對魯北鼓吹樂文化傳承的支持。比如，可以設立專門的基金和獎勵機制，用于支持鼓吹樂的演出和創(chuàng)作，鼓勵創(chuàng)作者和演奏家勇于探索和創(chuàng)新，加強藝術之間的借鑒結合，在魯北鼓吹樂領域取得突破性的作品或藝術成就。再就是可以通過宣傳部門的介紹和搭橋，加強魯北鼓吹樂傳統(tǒng)的“師徒式”傳承隊伍建設。這種傳統(tǒng)的傳承方式與上述專業(yè)教育機構、院校相比，雖然存在效率較低的缺點，但也具有明顯的優(yōu)點，可以實現(xiàn)“一對一、手把手”的傳授，徒弟往往能夠學習到師父的藝術精髓。在魯北鼓吹樂地吹奏技巧中，彈舌音、墊音和簫音是最具代表性的，熟練運用這些技巧，可以吹奏出剛柔并濟、詼諧風趣的樂曲，表現(xiàn)出剛毅、爽朗的性格，而這些技巧的學習需要師徒之間的密切配合。魯北鼓吹樂具有獨特的音樂語言和表達方式，通過傳統(tǒng)的師徒式教學，可以更好地理解和把握魯北鼓吹樂的藝術特點，為這項音樂藝術培養(yǎng)出“大師級”的演奏家。因此，這種從古代流傳至今的傳承方式不應該被舍棄，而應該在政策的保護下發(fā)揚光大，成為專業(yè)院校傳授方式的一種有益補充。此外，這些“民間導師”雖然沒有很深的音樂理論知識，但演出經(jīng)驗非常豐富，可以在政策允許的情況下與相關的音樂學院、藝術院校等合作，共同開展魯北鼓吹樂的教育項目，分享他們的經(jīng)驗和技巧，為正規(guī)院校的師生們提供寶貴的指導和啟發(fā)。

三是社會各界齊努力，大力推動魯北鼓吹樂資源體系建設，為創(chuàng)作者提供資源保障。與物質遺產(chǎn)不同，傳統(tǒng)音樂文化屬于非物質文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展、傳承對人的依賴很強，傳承人需要通過豐富的資源體系來提高、發(fā)展自己的水平，擔當起文化傳承的歷史使命。首先要做的是開展全面的普查性工作，對相關的縣、鄉(xiāng)、村進行逐一摸排，落實魯北鼓吹樂的“子派系”及其譜系特點等具體情況，對現(xiàn)今的重要人物、民間藝人要明晰具體信息。在此基礎上，要加強對魯北鼓吹樂的文獻、曲目等文字與音像資料的收集和整理，并在此基礎上，通過“大數(shù)據(jù)” “云平臺”等現(xiàn)代化信息手段，建立豐富完善的魯北鼓吹樂資料庫，為其傳承和發(fā)展提供資料支持。隨著科技的發(fā)展，信息化技術在文化領域的應用越來越廣泛，完全可以利用互聯(lián)網(wǎng)、移動應用和社交媒體等平臺，讓更多的人通過網(wǎng)絡了解和欣賞魯北鼓吹樂，并利用數(shù)字化技術對魯北鼓吹樂進行錄音、錄像和存檔，特別是做好民間老藝人魯北鼓吹樂“絕技”的清晰音像錄制，以便更好地保存和傳承。比如，可以在“百度云”上建立一個在線的專業(yè)音樂庫，收錄魯北鼓吹樂的經(jīng)典作品曲目和演奏技巧、絕活，供大家隨時查閱和學習。這樣一來，魯北鼓吹樂的研究學者、創(chuàng)作者就可以方便地獲取到全面和系統(tǒng)的參考資料，更加深入地研究和理解魯北鼓吹樂的特點和風格，為創(chuàng)作提供更多的靈感和借鑒。也可以通過網(wǎng)絡直播的方式，定期讓有關藝術家、專家學者分享他們的新作品、新研究成果和創(chuàng)作經(jīng)驗，這樣也加強了魯北鼓吹樂與其他鼓吹樂等音樂形式的交流和互動，拓寬自己的視野，提高創(chuàng)作水平。供教育者在教學中使用。同時，建議有關部門要積極出版魯北鼓吹樂的研究專著、論文集，收錄相關的研究成果和學術觀點，供學者和研究者參考和借鑒，力爭從理論上分析、挖掘其深厚的文化歷史內(nèi)涵，從民族音樂學等專業(yè)知識領域對其進行音樂本體的分析，并在此基礎上，開展魯北鼓吹樂的社會學研究。魯北鼓吹樂不僅僅是一種藝術形式，更是一個人類社會文化現(xiàn)象。通過社會學研究可以深入探討魯北鼓吹樂在社會中的地位、功能和影響力，以及其對社會團結和文化認同的貢獻，同時也推動魯北鼓吹樂資源體系的建設，為文化傳承提供更好的資源保障。

筆者通過調(diào)研、分析與歸納，提出加強魯北鼓吹樂文化傳承的以上策略，旨在拋磚引玉，讓社會各界更加重視這項工作。實際上，在每一項策略的實施應用中，要注重社會各個群體的參與度，任何一項傳統(tǒng)音樂文化的傳承保護，不僅僅是專業(yè)人士的責任，更需要社會各界的共同參與和支持。最后，還需要加強國際交流與合作，推廣魯北鼓吹樂的國際影響力。誠然，國際交流會產(chǎn)生“雙刃劍”的作用，有時會對傳統(tǒng)文化、特別是音樂文化帶來一些沖擊，但這也正是我們不斷發(fā)展、完善包括魯北鼓吹樂在內(nèi)的各項傳統(tǒng)音樂文化的動力，應該以強烈的民族自信心應對外來文化的沖擊。要相信中國傳統(tǒng)音樂具有獨特的魅力和藝術價值，在國際舞臺上有著廣闊的推廣發(fā)展空間。如可以通過舉辦“魯北鼓吹樂國際音樂節(jié)”等方式，加強魯北鼓吹樂的國際影響力，加強它與其他音樂文化的深入交流，讓這一傳統(tǒng)音樂文化“走向世界”，增強其在世界文化交流中的地位，這其實也是文化傳承最終要達到的重要目標之一。