“被愛(ài)”這件事，真有那么值得我們?cè)谝鈫?/h1>
2023-11-30 20:45:38特洛伊
意林 2023年20期
特洛伊
張愛(ài)玲有個(gè)名句：“愛(ài)到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要愛(ài)的?！睈?ài)這命題太大了，也似乎重要得有些過(guò)頭了。言談里不斷被點(diǎn)名的愛(ài)與被愛(ài)，和行動(dòng)上的“沒(méi)有那些世俗的欲望”“我只是嘴甜我心里沒(méi)你”“愛(ài)別人不如愛(ài)錢(qián)愛(ài)自己”像兩條縱貫線那樣平行延伸著。
那么，我們來(lái)聊聊“被愛(ài)”這件事。
“被人愛(ài)著”到底有什么意義
人們常說(shuō)，被愛(ài)的人是飽滿(mǎn)的，是完整的，因?yàn)槿巳霜?dú)來(lái)獨(dú)往，總需要“更好的一半”來(lái)完善自己，而完善的方式往往被人們看作被愛(ài)。
在過(guò)去，無(wú)論是東方宣揚(yáng)的“女怕嫁錯(cuò)郎”的社會(huì)觀念，還是西方描繪的王子公主式的童話世界，經(jīng)濟(jì)層面上，女性都是弱者，始終渴望著白馬王子來(lái)重塑她們的人生。經(jīng)濟(jì)上的薄弱使她們?cè)趷?ài)情中處于被動(dòng)，被動(dòng)的內(nèi)心激發(fā)出被愛(ài)的欲望，這里的被愛(ài)或許含有情感寄托，但更多的還是表達(dá)著“被保護(hù)”或者“被拯救”的原始訴求，因?yàn)樗齻兿Ｍ@份被愛(ài)能夠去掉她們本身在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上，甚至階級(jí)上的瑕疵，以此讓她們更完美。
進(jìn)入當(dāng)代，女性擁有了更多的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，這使得她們?cè)谶M(jìn)行性別博弈時(shí)有了更穩(wěn)固的根基，而這一根基不僅帶來(lái)了物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，更喚起了精神和意識(shí)上的復(fù)蘇，讓女性明白了被愛(ài)的力量不再像過(guò)去那樣強(qiáng)大。包裹著被愛(ài)的糖果色泡沫被點(diǎn)破，兩性關(guān)系中真實(shí)的被愛(ài)展露在女性眼前。
此時(shí)，“被愛(ài)”變得透明起來(lái)：它并不偉大，也不完美，它孤零零地在情感世界中游蕩，尋找著一個(gè)生命體。當(dāng)被愛(ài)無(wú)法像過(guò)去那樣改變女性的人生時(shí)，它慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N精神層面的溝通。這時(shí)的被愛(ài)，從“被保護(hù)”變?yōu)椤氨焕斫狻被蛘摺氨获雎?tīng)”，它所體現(xiàn)的精神不再是過(guò)往的“完整人生”，而是“豐富人生”，或者“讓一個(gè)人的世界少點(diǎn)單調(diào)”。
在《愛(ài)在黃昏日落時(shí)》里，獨(dú)立而富有人文精神的女主角塞琳在出租車(chē)上對(duì)男主角杰西說(shuō)：“被愛(ài)有什么意義呢？如果我和我男朋友一起坐在沙發(fā)上看電視，但我感到很孤獨(dú)，那為什么要和他在一起呢？這種孤獨(dú)比我一個(gè)人待著的那種孤獨(dú)更令我難受?！?/p>
也許事實(shí)如此，當(dāng)兩個(gè)人的孤獨(dú)大于一個(gè)人的孤獨(dú)，被愛(ài)也失去了那份有趣。從經(jīng)濟(jì)到精神，從改變到豐富，被愛(ài)的腳本和定義時(shí)刻都在改變，它的維度不斷變寬，它的意義也不再薄弱、單一，不過(guò)被愛(ài)的價(jià)值似乎已被女性挖掘殆盡，因?yàn)樗牧α康拇_被高估了。
但在兩性關(guān)系中，只有女性追求被愛(ài)嗎？其實(shí)不然，男性也一直追求著“被愛(ài)”。從男性的角度而言，被愛(ài)實(shí)則是“被肯定”——被肯定魅力四射，被肯定家庭幸福，甚至是被肯定事業(yè)有成。
在一段失敗的感情結(jié)束后，我們通常會(huì)自我懷疑——“我是不是不夠好”，或者“我是不是不值得被愛(ài)”，甚至得出“我就是不值得被愛(ài)”這樣的自我毀滅式結(jié)論。我們也時(shí)常忘了，兩性關(guān)系始終基于“兩”這個(gè)定量，而“兩”則代表了兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體的相互作用，只有當(dāng)兩個(gè)個(gè)體認(rèn)同自己，肯定自己時(shí)，兩性關(guān)系中的兩個(gè)載體才能更融洽地契合。
不想去愛(ài)只想被愛(ài)，我們愛(ài)無(wú)能了嗎
美國(guó)社會(huì)學(xué)家Marshall McLuhan在出版于20世紀(jì)70年代的《媒介即信息》里提出了“后現(xiàn)代社會(huì)，媒介內(nèi)容即一切”這一理念。他認(rèn)為，“媒體是我們五官的延伸，人類(lèi)的情感、感官甚至是知覺(jué)都將展現(xiàn)在媒體上，一覽無(wú)遺”。無(wú)形的愛(ài)似乎也被作為展覽品，陳列進(jìn)媒體這個(gè)大眾博物館。
進(jìn)入流媒體時(shí)代，各大社交媒體為所有人打開(kāi)了通往虛擬世界的窗口，生活日常、工作瑣碎、閑暇娛樂(lè)紛紛成為人們的“藝術(shù)品”，它們被展覽，被觀賞。愛(ài)，也沒(méi)有逃脫。一時(shí)之間，“秀恩愛(ài)”逐漸興起，人們利用愛(ài)在社交媒體上展示被愛(ài)的優(yōu)越和被愛(ài)的幸福。情侶之間的親密無(wú)間成為流媒體時(shí)代獨(dú)有的奢侈品。而沒(méi)有這類(lèi)奢侈品的年輕人則被劃分至另一個(gè)階層，他們張望著被愛(ài)的人，渴望社交媒體上的光鮮，渴求流量中被愛(ài)的權(quán)利。
海量信息的聚集使文字變得冗雜，新聞變成快餐，愛(ài)也變得廉價(jià)。信息技術(shù)促進(jìn)了約會(huì)軟件的發(fā)展，愛(ài)逐漸變成了廣告，被鋪天蓋地地粘貼在各大社交媒體和約會(huì)軟件上，待人訂閱和使用。愛(ài)的訂閱期限變得隨意，訂閱費(fèi)無(wú)限制暴跌，愛(ài)似乎變成了如同可樂(lè)一樣的消費(fèi)品，唾手可得的愛(ài)情成為一種習(xí)慣，我們不需要再努力付出追求愛(ài)的舒適，只需享受分秒之間被愛(ài)的快感。
也許被愛(ài)是象牙塔塔尖的絕佳風(fēng)景，也許被愛(ài)是無(wú)條件的回報(bào)，也許被愛(ài)是誘人的廣告，也許“被愛(ài)至上”，但被愛(ài)始終是來(lái)自付出的回報(bào)，是取自他又還之于他的義務(wù)，是雙方在肉體和精神上共鳴所產(chǎn)生的回音。
我們還能重新愛(ài)得起來(lái)嗎
我們因?yàn)楸粣?ài)所以學(xué)會(huì)了如何愛(ài)。這種觀念也逐漸變成了經(jīng)驗(yàn)，影響著越來(lái)越多的人。畢竟在愛(ài)與被愛(ài)這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)里，被愛(ài)是輸入，而愛(ài)是輸出，只有當(dāng)輸入積累至一定數(shù)量時(shí)，我們才能進(jìn)行輸出。這樣的正統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)慢慢變成了習(xí)慣，使得許多人寧愿在被愛(ài)中尋找愛(ài)的方法論，等待著被愛(ài)。
被愛(ài)往往能迅速為人營(yíng)造不可或缺的親密和溫暖，因?yàn)樗屛覀冣袢恍膭?dòng)，讓我們心跳加速，讓我們墜入愛(ài)河，也讓我們付出一切。所以，作為群體中的一員，每個(gè)人都尋找著那份獨(dú)有的被愛(ài)，成為生理和心理上的需求，猶如一面鏡子，讓我們明白人性，也讓我們了解自己。
在電影《春光乍泄》里，梁耀輝與男友何寶榮一同來(lái)到布宜諾斯艾利斯，但中途糾紛不斷，兩人的關(guān)系以分手結(jié)尾。分手后的梁耀輝哀傷、失落、沮喪，但最終釋?xiě)?。他走了他們以前走過(guò)的路，看了他們?cè)肴タ吹拇笃俨迹詈笠蝗嘶氐较愀?，開(kāi)始自己的生活。
天涯海角，潮起潮落。也許被愛(ài)是義無(wú)反顧的保護(hù)，也許被愛(ài)是守護(hù)，是心滿(mǎn)意足，但信息流量之后，實(shí)驗(yàn)需求退去，精神心靈之上，唯有自愛(ài)才能守恒。在遇見(jiàn)下一份愛(ài)前，愛(ài)己愛(ài)人，然后喜歡，輕吻，快跑。
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此時(shí)，“被愛(ài)”變得透明起來(lái)：它并不偉大，也不完美，它孤零零地在情感世界中游蕩，尋找著一個(gè)生命體。當(dāng)被愛(ài)無(wú)法像過(guò)去那樣改變女性的人生時(shí)，它慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N精神層面的溝通。這時(shí)的被愛(ài)，從“被保護(hù)”變?yōu)椤氨焕斫狻被蛘摺氨获雎?tīng)”，它所體現(xiàn)的精神不再是過(guò)往的“完整人生”，而是“豐富人生”，或者“讓一個(gè)人的世界少點(diǎn)單調(diào)”。
在《愛(ài)在黃昏日落時(shí)》里，獨(dú)立而富有人文精神的女主角塞琳在出租車(chē)上對(duì)男主角杰西說(shuō)：“被愛(ài)有什么意義呢？如果我和我男朋友一起坐在沙發(fā)上看電視，但我感到很孤獨(dú)，那為什么要和他在一起呢？這種孤獨(dú)比我一個(gè)人待著的那種孤獨(dú)更令我難受?！?/p>
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但在兩性關(guān)系中，只有女性追求被愛(ài)嗎？其實(shí)不然，男性也一直追求著“被愛(ài)”。從男性的角度而言，被愛(ài)實(shí)則是“被肯定”——被肯定魅力四射，被肯定家庭幸福，甚至是被肯定事業(yè)有成。
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進(jìn)入流媒體時(shí)代，各大社交媒體為所有人打開(kāi)了通往虛擬世界的窗口，生活日常、工作瑣碎、閑暇娛樂(lè)紛紛成為人們的“藝術(shù)品”，它們被展覽，被觀賞。愛(ài)，也沒(méi)有逃脫。一時(shí)之間，“秀恩愛(ài)”逐漸興起，人們利用愛(ài)在社交媒體上展示被愛(ài)的優(yōu)越和被愛(ài)的幸福。情侶之間的親密無(wú)間成為流媒體時(shí)代獨(dú)有的奢侈品。而沒(méi)有這類(lèi)奢侈品的年輕人則被劃分至另一個(gè)階層，他們張望著被愛(ài)的人，渴望社交媒體上的光鮮，渴求流量中被愛(ài)的權(quán)利。
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也許被愛(ài)是象牙塔塔尖的絕佳風(fēng)景，也許被愛(ài)是無(wú)條件的回報(bào)，也許被愛(ài)是誘人的廣告，也許“被愛(ài)至上”，但被愛(ài)始終是來(lái)自付出的回報(bào)，是取自他又還之于他的義務(wù)，是雙方在肉體和精神上共鳴所產(chǎn)生的回音。
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被愛(ài)往往能迅速為人營(yíng)造不可或缺的親密和溫暖，因?yàn)樗屛覀冣袢恍膭?dòng)，讓我們心跳加速，讓我們墜入愛(ài)河，也讓我們付出一切。所以，作為群體中的一員，每個(gè)人都尋找著那份獨(dú)有的被愛(ài)，成為生理和心理上的需求，猶如一面鏡子，讓我們明白人性，也讓我們了解自己。
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