王穎,趙紅霞
(內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué),呼和浩特 010019)
校園環(huán)境不僅是師生工作學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所,同時(shí)更應(yīng)該是傳遞校園精神的媒介,傳播著校園的歷史與文化。而特色植物景觀作為主要的呈現(xiàn)方式,通過一種“軟教育”[1]的方式潛移默化地感染和熏陶著師生,對(duì)校園文化的傳承有著不可替代的作用。
校園特色植物景觀是指能夠在校園里構(gòu)成獨(dú)特風(fēng)景,并在社會(huì)具有一定知名度和美譽(yù)度的植物群落景觀,它能夠給人們一種真實(shí)的美的感覺與聯(lián)想,還能成為學(xué)生和本地市民的“打卡”景點(diǎn)[2]。校園內(nèi)特有的植物景觀,不但藝術(shù)價(jià)值高視覺效果好,更重要的是這樣的風(fēng)景在其他學(xué)校中很少見,形成了較有特點(diǎn)和辨識(shí)度的景觀。
高校是一個(gè)集學(xué)習(xí)、生活、工作等為一體的綜合性社會(huì),在校師生來自全國各地,輻射范圍較廣,高校又是培養(yǎng)人才的重要基地,所以營造特色植物景觀對(duì)高校有著重大的意義,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是提升校園美觀度。營造特色植物景觀能夠形成獨(dú)特的校園景色,區(qū)別于千篇一律的校園景觀,給師生以及周邊居民營造良好的學(xué)習(xí)和生活空間。二是提高學(xué)校的知名度。營造出特色的植物景觀可以讓高校擁有獨(dú)特的“名牌”,受到社會(huì)的關(guān)注,讓更多的人知道并了解這所學(xué)校,擴(kuò)大其社會(huì)影響力。
3.1.1 園林美學(xué)基礎(chǔ)
園林美學(xué)是運(yùn)用美學(xué)的理論,從哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度,對(duì)造園藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)及審美規(guī)律進(jìn)行研究的一門學(xué)科,它也是一種文化現(xiàn)象。
園林美學(xué)的研究內(nèi)容包括園林藝術(shù)的歷史演變、設(shè)計(jì)原則、審美規(guī)律等方面。主要遵循三種設(shè)計(jì)原則,其中自然性原則是指在園林設(shè)計(jì)中要盡可能地保持自然景觀的原貌,不過度人工化。同時(shí),在設(shè)計(jì)中可以加入一些自然元素,以增強(qiáng)景觀的自然感;人文原則是指在園林設(shè)計(jì)中要充分考慮人們的需求和情感體驗(yàn),根據(jù)不同場(chǎng)所和不同人群特點(diǎn)進(jìn)行差異化設(shè)計(jì),并注重營造舒適、宜人的環(huán)境氛圍;藝術(shù)性原則是指在園林設(shè)計(jì)中追求審美效果和藝術(shù)價(jià)值,運(yùn)用各種美學(xué)手段和技巧,創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的藝術(shù)品位。在園林美學(xué)中還需遵循對(duì)比與協(xié)調(diào)、重點(diǎn)與平衡、色彩與光影的審美規(guī)律。園林美學(xué)理論對(duì)校園特色植物景觀設(shè)計(jì)有著重要的指導(dǎo)意義,將其應(yīng)用其中,從而創(chuàng)造出更加優(yōu)美、舒適、宜人的景觀。
3.1.2 景觀生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)
景觀生態(tài)學(xué)理論中提到,景觀是由多個(gè)不同土地單元鑲嵌組成,具有鮮明視覺特征的地理實(shí)體。景觀生態(tài)學(xué)根據(jù)人們對(duì)景觀的作用大小,將其劃分為自然景觀、管理景觀以及人工景觀[3]。
園林環(huán)境中,天然景觀和人工景觀的自然方面被統(tǒng)稱為自然景觀。其中,天然景觀是指在人類間接、輕微或偶然的影響下,原本的自然面貌沒有發(fā)生顯著改變的景觀;人為景觀是指在人類的直接影響和長期作用下,使自然面貌上有了顯著的改變;人工景觀是指直接通過人為活動(dòng)而形成的與天然基底完全不同的景觀。這三種景觀反映了從自然化景觀到人工化景觀的過渡和融合,在營造校園特色景觀時(shí)要將這三種景觀有機(jī)結(jié)合起來,基于高校當(dāng)?shù)丨h(huán)境基礎(chǔ)融合其文化習(xí)俗,注重植物搭配、氛圍營造、可持續(xù)發(fā)展,創(chuàng)造出對(duì)高校辦學(xué)特色、文化傳承有極高辨識(shí)度的特色景觀。
3.1.3 環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)
環(huán)境心理學(xué)是致力于研究個(gè)體與其所處不同空間物理環(huán)境的相互作用的一門科學(xué)[4]。在這一相互作用中,個(gè)體改變了其所處的環(huán)境,進(jìn)而影響其自身的行為與體驗(yàn)。它研究了自然環(huán)境和建筑環(huán)境是怎樣塑造我們個(gè)人,同時(shí)也將探討如何運(yùn)用與推動(dòng)這一進(jìn)程,進(jìn)而提高環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量的研究和實(shí)踐。
人的審美取向是追求自然之美,通過對(duì)優(yōu)美的環(huán)境進(jìn)行空間體驗(yàn),從而達(dá)到身心的舒暢、快樂,心靈的陶冶和升華。這就要求我們?cè)跔I造園林時(shí),除了要關(guān)注真實(shí)存在的物質(zhì)環(huán)境之外,也不能忽略對(duì)觀賞者們的另一個(gè)環(huán)境——對(duì)精神環(huán)境的發(fā)掘與反映。環(huán)境心理學(xué)原理教導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)的景觀與人的聯(lián)系往往比景觀本身更重要,在設(shè)計(jì)中,我們要盡可能地表現(xiàn)出最具吸引力的特點(diǎn),以此為基礎(chǔ)來控制人對(duì)景觀的感知。比如在植物配置中要注重有序性、標(biāo)志性、區(qū)域性等;在植物布局中注重私密性、安全性、實(shí)用性等;在植物色彩中注重色彩的調(diào)和、對(duì)比。因此,將環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)理論運(yùn)用到校園特色景觀設(shè)計(jì)中,充分認(rèn)識(shí)到師生的心理特性和行為特征,對(duì)于滿足和影響他們各種行為的景觀營造,將會(huì)起到事半功倍的效果,也更好地達(dá)到影響和教育師生的目的。
3.2.1 選擇適合的特色植物
(1)有較高的觀賞性及文化代表性
校園植物景觀的首要目的是美化校園,提升校園環(huán)境美觀度;其次能體現(xiàn)校園文化精神也尤為重要,所以應(yīng)優(yōu)先選擇有較高觀賞價(jià)值和代表性的植物。井岡山大學(xué)內(nèi)的特色植物景觀選用了映山紅,也就是被人們熟知的杜鵑花,它素有“花中西施”的美譽(yù),白居易有詩贊曰:“火樹風(fēng)來翻絳艷,瓊枝日出曬紅紗?;乜刺依疃紵o色,映出芙蓉不是花”。一句“映出芙蓉不是花”便是對(duì)杜鵑花最高的贊美,成片地在校園種植別是一番美景;井岡山大學(xué)位于革命搖籃井岡山的所在地——吉安,以井岡山精神為代表的紅色文化是學(xué)校一直傳承的校園文化和辦學(xué)精神,而映山紅也因它絢麗的色彩和頑強(qiáng)的生命力,成為井岡山精神革命斗爭中殘酷和希望的代表,運(yùn)用在特色植物景觀中,很好地體現(xiàn)了學(xué)校的紅色文化。
(2)有較好的環(huán)境適應(yīng)能力
植物長勢(shì)的優(yōu)劣與所處環(huán)境有很大關(guān)系,特色植物應(yīng)選擇本地樹種,或有較長時(shí)間引種馴化的適生外來樹種。杜鵑花喜酸性肥沃土壤,耐蔭涼喜溫暖,一般生長在海拔500 米到1200 米的山地,花期為4 月~5 月,主要分布在江西、江蘇、湖南等地。井岡山大學(xué)位于江西省吉安市,屬亞熱帶濕潤性氣候,有著四季分明、溫和濕潤、日照充足、雨量充沛的優(yōu)越氣候條件,正是杜鵑花適宜的生長地。
(3)與學(xué)校現(xiàn)有科研項(xiàng)目相關(guān)
選用學(xué)校正在培育或已有成果的品種最佳,這類植物學(xué)校已經(jīng)對(duì)其有一定的了解,后續(xù)管理養(yǎng)護(hù)以及應(yīng)用更為方便,進(jìn)而也能繼續(xù)帶動(dòng)新品種的研發(fā),增加科研成果。映山紅是井岡山大學(xué)長期研究和培育植物的一種,多年來,映山紅青年科研團(tuán)隊(duì)致力于植物花期、苗木繁育與栽培、紅色景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)等多項(xiàng)研究,近6 年共繁育出100 多萬種苗,將原本三四月的花期成功調(diào)控到九月,育種等方面的研究也有了顯著的成果。
3.2.2 對(duì)特色植物景觀做好規(guī)劃設(shè)計(jì)
(1)科學(xué)地進(jìn)行布局
要合理、科學(xué)地進(jìn)行布局,使整個(gè)特色植物景觀有層次有重點(diǎn),布置在校內(nèi)主干道、主要建筑等地。井大在校園主干道的一側(cè)空地、校訓(xùn)石前空地、映山紅文化廣場(chǎng)內(nèi)種植了成片映山紅,盛開的映山紅吸引著來來往往的師生,形成一道靚麗的風(fēng)景線。
(2)豐富景觀類型
通過列植、叢植和片植等多種形式,創(chuàng)造出豐富多彩的、有特色的植物景觀,還可以建立專類園、主題園等,使得景觀類型更加豐富。列植,一般在校園的主要道路或主要建筑物門口成行成列的進(jìn)行種植,讓人印象深刻;叢植,可以把有特色的植物劃分為大小不等的花叢,點(diǎn)綴在校園的綠色空間中,這種設(shè)計(jì)形式很靈活多變,易形成基調(diào)景觀;片植,以片狀的形式密集并大面積的種植,當(dāng)植物的數(shù)量達(dá)到一定的規(guī)模便會(huì)有很強(qiáng)烈的視覺感受,形成特色植物景觀的核心區(qū)域。在井岡山大學(xué)內(nèi),將映山紅在主干道兩側(cè)進(jìn)行列植、在綜合實(shí)驗(yàn)樓前空地進(jìn)行叢植,還設(shè)置了名叫映山紅園的專類花園,這里綠地面積較大且有著較好的地形條件,完美的將映山紅與園林小品結(jié)合,利用地形營造出了錯(cuò)落有致的景觀效果,豐富了植物景觀類型,見圖1。
圖1 映山紅園
4.1.1 識(shí)別同類植物的不同品種
學(xué)校舉辦了映山紅辨別大賽,辨別不同品種的杜鵑花并講述一個(gè)井岡山斗爭背后的故事,通過這個(gè)活動(dòng)既能向?qū)W生普及植物常識(shí)又可以傳頌革命故事,將紅色文化與植物文化緊密結(jié)合。
4.1.2 種植認(rèn)養(yǎng)植物
種植認(rèn)養(yǎng)植物會(huì)讓學(xué)生有更多歸屬感,對(duì)植物的習(xí)性、文化有更深的了解。井岡山大學(xué)每年都會(huì)舉辦“認(rèn)養(yǎng)一棵映山紅”活動(dòng),以班級(jí)為單位種植并認(rèn)養(yǎng)一棵映山紅,給它掛牌標(biāo)明植物科屬以及所屬班級(jí),接下來這個(gè)班級(jí)就會(huì)負(fù)責(zé)這棵映山紅后續(xù)的養(yǎng)護(hù),需定期澆水、松土等。整個(gè)活動(dòng)可以讓學(xué)生更好地融入校園環(huán)境,增加成就感,深刻理解“一分耕耘一分收獲”的意義,種下更多代表著希望和未來的映山紅。
4.1.3 開設(shè)勞動(dòng)教育課
為了促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,將勞動(dòng)教育與學(xué)科、專業(yè)知識(shí)緊密結(jié)合,學(xué)校開展“映山紅栽培與盆景造型設(shè)計(jì)”勞動(dòng)教育課,通過老師的示范和講解,同學(xué)們進(jìn)行了映山紅凋零花朵和種子摘除工作,減少植株水分蒸發(fā)和養(yǎng)分的過度消耗,促進(jìn)枝條生長。在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí),讓他們?cè)趧趧?dòng)中感受展現(xiàn)了不怕苦、不怕累的精神。
特定時(shí)間在校園內(nèi)設(shè)立景觀展示區(qū)會(huì)吸引更多人的關(guān)注,不僅賞心悅目還起到了宣傳校花從而傳遞學(xué)校文化精神的作用。井岡山大學(xué)開學(xué)季時(shí),在校門口,校訓(xùn)石等處設(shè)立由映山紅組成的造型景觀,迎接來自全國各地的新生。映山紅原本是在三、四月開放的,但在映山紅青年科研團(tuán)隊(duì)的科技賦能下,順利于九月開學(xué)季競相開放。因?yàn)橛成郊t本就象征著革命精神,契合井岡山大學(xué)堅(jiān)持以井岡山精神辦學(xué)的理念,讓新生一入學(xué)就沉浸式地接受井岡山精神的熏陶和教育。
以高校特色植物景觀為主旋律,創(chuàng)辦活動(dòng),以點(diǎn)帶面、不斷推廣。井岡山大學(xué)圍繞映山紅這一紅色文化載體,將自然科學(xué)和精神文化打造成融“文藝匯演、特色課堂、主題培訓(xùn)班、研學(xué)活動(dòng)、志愿服務(wù)隊(duì)等”為一體的文化輸出體系,將映山紅所蘊(yùn)含的紅色精神傳遞給師生們。
高校的特色植物景觀不同于公園、居住區(qū)、街邊綠地的設(shè)計(jì),它不僅要有較高的觀賞價(jià)值,更重要的是文化內(nèi)涵的表達(dá),寓情于景,將校園文化融入植物景觀中,即將人文與自然融為一體,充分體現(xiàn)高校的辦學(xué)精神?;诃h(huán)境心理學(xué)理論,在具有精神特質(zhì)的環(huán)境或場(chǎng)所中,同樣會(huì)對(duì)人們的生活方式乃至思維方式作用,這就是所謂的“人既是環(huán)境的創(chuàng)造者,環(huán)境又塑造了人”。因而要根據(jù)高校辦學(xué)特色進(jìn)行特色植物景觀營造,傳達(dá)獨(dú)特內(nèi)涵,培養(yǎng)文化傳承者、塑造全面人才。