■ 王丹丹 劉旒 （臺州市中心幼兒園/浙江省臺州市）

一、哲思繪本閱讀教學(xué)中的價值

繪本是學(xué)生最熟悉的朋友，幼兒從牙牙學(xué)語時就開始接觸繪本。繪本有趣的情節(jié)，精美的畫面吸引著學(xué)習(xí)者的視線。哲思繪本作為最能引發(fā)學(xué)生獨立思考的繪本類型，在兒童哲學(xué)啟蒙和哲思能力的發(fā)展中起著不可或缺的作用。

1.以趣激趣，保護和發(fā)展學(xué)生的好奇與探究

哲思繪本同樣具有繪本的共性：畫面豐富明亮、情節(jié)生動有趣，在吸引住學(xué)生的注意的同時，哲思繪本更能引發(fā)他們的獨立思考。有趣的畫面和沖突的故事情節(jié)，往往能極大程度鍛煉學(xué)生的思維。

以繪本《我喜歡自己》為例，繪本的封面是一只綠色點點裙子的小豬。當(dāng)學(xué)生看到這只小豬時，一下子被小豬吸引了注意力。腦中馬上構(gòu)建出一個概念：這是一只愛美的小豬。隨著繪本閱讀的進行，小豬的形象在學(xué)生的思維中逐漸豐滿：它會畫畫、開汽車很快、喜歡自己看書、會自己照顧自己……學(xué)生被繪本中自信勇敢的小豬吸引了視線，問題也隨之產(chǎn)生了。小豬什么事情都自己做，它是除了自己沒有其他朋友了嗎？這個問題提出后，更多的討論如雨后春筍般冒出：它是不是在騙自己，它真的喜歡自己嗎？沒有朋友真的會開心嗎？現(xiàn)實中的小豬才沒有這么可愛和漂亮，它會喜歡又丑又胖的自己嗎？一本繪本引發(fā)了他們的好奇與探究，小豬的故事將繼續(xù)在幼兒生活中上演。

2.哲學(xué)啟蒙，保護學(xué)生的天真

李普曼的兒童哲學(xué)思想認(rèn)為：要針對性地對學(xué)生進行哲學(xué)思想教育，去培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)思考能力，解答學(xué)生的哲學(xué)類問題。而很多時候，解答的主角不一定是教師，學(xué)生與學(xué)生之間未必不能碰撞出激烈的思維火花。我們習(xí)慣于將兒童當(dāng)作未成年的成人，殊不知這種思想是錯誤的，哲學(xué)家最多的地方不是大學(xué)，而應(yīng)該在幼兒園和小學(xué)。低年齡段的哲學(xué)教育恰恰更應(yīng)當(dāng)進行，因為這里有最純粹的靈魂。哲學(xué)繪本大致可以分為環(huán)境哲學(xué)繪本、道德哲學(xué)繪本、自我哲學(xué)繪本、美學(xué)哲學(xué)繪本和死亡哲學(xué)繪本這五大類。每一類哲學(xué)繪本都有自己的獨有魅力：環(huán)境哲學(xué)幫助人們思考人類對自然的改造是進步還是落后？道德哲學(xué)繪本讓學(xué)生清晰地感知勇敢、自信、友善、嫉妒等等人類自身擁有的道德和情感。認(rèn)識自己哲學(xué)繪本讓學(xué)生悅納自我，美學(xué)哲學(xué)繪本讓學(xué)生欣賞感知美，而我想重點聊一聊死亡哲學(xué)的繪本。在中國，很多家長對死亡這個話題諱莫如深，當(dāng)學(xué)生問及死亡時，回答最多的便是他變成了天上的星星。然而他們真的什么都不懂嗎？當(dāng)真相揭露在人們面前時，學(xué)生的天真可能也隨之而去，他們害怕離別，親人的逝去甚至?xí)蔀橐惠呑訐]之不去的傷痛，這種童話的破滅帶來的傷害并不會隨著年齡的增長而消失。此時，死亡哲學(xué)繪本的出現(xiàn)維護了兒童的美好。死亡是什么？是哲思繪本《風(fēng)中的樹葉》的隱喻，是樹葉經(jīng)歷四季美好從萌發(fā)到飄然而去，舒緩溫柔的語言，唯美柔和的圖畫將生命歷程娓娓道來。死亡是什么？是《獾的禮物》中的年老的獾對這個世界的眷戀和祝福的禮物。通過尋找禮物的過程將人生歷程娓娓道來，在繪本中，死亡也不是那么可怕的一件事情，雖然不舍，但更多的是對親人、朋友的愛和祝福。死亡不是結(jié)束，遺忘才是。

3.思維碰撞，提高學(xué)生的質(zhì)疑意識和哲思能力

哲學(xué)源于拉丁語“愛智慧”，而哲學(xué)繪本的最大魅力在于思想的交融與碰撞，學(xué)生在哲思繪本中學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會辯論與思考。在哲學(xué)繪本《三只小豬的真實故事》中，大灰狼的形象與學(xué)生所熟知的大灰狼的傳統(tǒng)形象截然不同，繪本閱讀前，提問大家對大灰狼的形象時，回答的都是“狡猾”“惡毒”“貪吃”“壞蛋”等一類貶義詞，而這本哲思繪本從大灰狼自我剖析的角度重新解讀三只小豬的故事，繪本教學(xué)結(jié)束后，部分學(xué)生認(rèn)為是我們誤會了大灰狼，不同的角度有不同的看法，不能人云亦云，大灰狼吃小豬是物競天擇，不吃大灰狼就會死，因此不能說大灰狼是邪惡的，他只是為了生存。另一部分依舊堅持大灰狼是負(fù)面形象：也不能完全聽信大灰狼的話，沒準(zhǔn)只是他為了吃小豬撒的另一個謊言。一場辯論一觸即發(fā)，哲思繪本追求的不是真相和正確答案，而是在思考辨析的過程中，學(xué)生敢于質(zhì)疑，勇于交流，在闡述辯解中提升哲思能力。

二、哲思繪本閱讀教學(xué)中存在的問題

1.繪本選擇不適宜

哲思繪本在投放過程中往往存在以下典型問題：哲思繪本投放數(shù)量過少、哲思繪本投放不適宜、哲思繪本投放缺少層次性等問題。環(huán)境哲學(xué)繪本、道德哲學(xué)繪本、自我哲學(xué)繪本、美學(xué)哲學(xué)繪本和死亡哲學(xué)繪本這五大類繪本適合所有年齡段投放嗎？顯然并不是。像低齡學(xué)生就可以選擇投放較多自我哲學(xué)和道德哲學(xué)類繪本，選材往往更貼近人們生活和經(jīng)驗，符合低幼學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和發(fā)展水平。而環(huán)境哲學(xué)、美學(xué)哲學(xué)、死亡哲學(xué)這三大類繪本則更適合向有一定理解基礎(chǔ)和世界觀的學(xué)生投放，學(xué)生的閱讀能力和辨析能力都逐步提升，有些深奧的哲學(xué)繪本像《好運先生》和《倒霉先生》甚至二年級都不太能掌握，過多的字、過于豐富的情節(jié)轉(zhuǎn)換以及繪本背后蘊含的道理：心態(tài)決定生活，這顯然超出了低幼年齡段學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)水平。哲思繪本能否有效引發(fā)學(xué)生思考與討論，哲思繪本課堂的成功與否，第一步在于繪本的選擇和處理，“我思故我在”的前提是有物可思，有能力可思。適宜的哲學(xué)繪本投放對閱讀興趣和閱讀效果都起著至關(guān)重要的作用。

2.哲思課堂缺少趣味性

教師在組織哲思繪本閱讀教學(xué)的課堂時，要關(guān)注到課堂的趣味性。有趣的課堂更能引發(fā)學(xué)生的參與。說教和灌輸式教育無法培養(yǎng)出一個有思考的哲學(xué)家。哲思是突破而不是順從，是探討而不是單方向灌輸。一個有趣的靈魂需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，而多形式的課堂組織恰恰是現(xiàn)在哲思課堂比較缺乏的，不經(jīng)設(shè)計的課堂往往枯燥而乏味，很難持續(xù)引起學(xué)生的興趣和探討。

3.教師缺乏哲學(xué)素養(yǎng)

教師是學(xué)生的哲學(xué)啟蒙者和引領(lǐng)者，教師的水平?jīng)Q定孩子哲思的高度。大多數(shù)教師缺乏哲思繪本教學(xué)的專業(yè)知識，他們不知道什么樣的繪本能更好引起學(xué)生深思，怎么樣的課堂組織適合這本哲學(xué)繪本，也不懂得當(dāng)孩子提問時怎么樣處理孩子的提問比較合適。孩子的想象天馬行空，毫不夸張地說，沒有一個教師能夠全部回答學(xué)生的哲學(xué)提問，一個想著回答正確答案的教師和一個和學(xué)生來回哲學(xué)拋接球的教師，帶出的學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)也將天差地別。哲學(xué)無界限，也應(yīng)當(dāng)無止境。

4.哲思課堂沒延續(xù)

哲思繪本應(yīng)當(dāng)僅僅是開始而不是結(jié)束，因此當(dāng)哲思課堂結(jié)束后才是哲學(xué)天地的開始。然而大多數(shù)教師僅僅把哲學(xué)繪本當(dāng)作一堂課來對待，課堂結(jié)束了，哲思行為也就停止了。一堂哲思課堂精彩紛呈，可以因為時間的限制，下課鈴聲響起哲學(xué)課堂便戛然而止。生活處處是教育，相對地，生活也處處有哲學(xué)。哲思課堂應(yīng)當(dāng)鍛煉學(xué)生敢于質(zhì)疑探討的精神并鼓勵幼兒舉一反三，而不是讓哲思行為隨著課堂結(jié)束戛然而止。一節(jié)優(yōu)秀的引人深思的哲思課堂應(yīng)當(dāng)是能夠在學(xué)生生活中得到延續(xù)，對學(xué)生終生發(fā)展有推動作用的，它不僅僅是一節(jié)課，也是一次震蕩心靈的交流和反思。是對同伴精神的沖擊和交流，更是和賢者的對話。

三、哲思繪本閱讀教學(xué)的策略

1.以生為本，優(yōu)化繪本選擇

學(xué)生是主動的學(xué)習(xí)者，在繪本選擇時，要充分考慮學(xué)生的年齡特征和原有水平。哲思繪本是繪本的一類，繪本選擇的年齡階段性于哲思繪本而言同樣適用。一本合適的哲思繪本，內(nèi)容巧妙且蘊含哲學(xué)趣味、畫面符合美學(xué)且隱藏作者的哲學(xué)思考、版式設(shè)計精巧且圖文合奏協(xié)調(diào)。而至于什么樣才算“合適”，不同年齡有不同的要求，不同年齡段的哲思繪本選擇必然要考慮該年齡段的核心經(jīng)驗。更為重要的是，不同年齡段的學(xué)生會在該年齡段遇到關(guān)鍵性選擇和關(guān)鍵性問題，當(dāng)他們處于人生糾結(jié)期和人生選擇期時，如果能遇到一本恰如其分的哲思繪本，能展開一場別開生面的語文哲學(xué)對話，那他們的疑惑或許能夠豁然開朗，他們的抑郁能夠一掃而空。學(xué)生是繪本的閱讀者，選擇適合學(xué)生年齡階段和發(fā)展水平的繪本至關(guān)重要，哲學(xué)的魅力在于思考和共鳴，因此優(yōu)化繪本的選擇必不可少。

2.優(yōu)化設(shè)計，強化前期教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計是優(yōu)秀課堂的前提和基礎(chǔ)，有趣的課堂離不開教學(xué)設(shè)計的層次性、豐富性和趣味性。

哲思繪本《小豬變形記》第一次課堂展示時，以教師講述為主導(dǎo)進行師、幼共讀，課堂循規(guī)蹈矩卻缺少活力。第二次設(shè)計時，設(shè)計了學(xué)生扮演環(huán)節(jié)，每當(dāng)小豬裝扮成另一種動物時，學(xué)生就模仿小豬進行表演，課堂一下子變得充滿活力。而學(xué)生在扮演動物后，不僅對故事情節(jié)更加熟悉，對動物的特點也更為了解，在討論時明顯發(fā)言更為活躍。哲思繪本的靈魂是“思辨”，但不等于課堂全程是思辨，教師教育的對象是低年齡段學(xué)生，他們的特點是在游戲中進行學(xué)習(xí)，只有抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、尊重幼兒的學(xué)習(xí)方式才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，才能順利進行后續(xù)的“思辨”環(huán)節(jié)。

3.專業(yè)培訓(xùn)，多形式提高教師專業(yè)度

孩子是天然的哲學(xué)家，他們思維的廣度有時讓成人嘆為觀止。教育的目的是什么？是僅僅把知識傳遞給學(xué)生嗎？不是的，諾貝爾文學(xué)獲得者葉芝早就告訴了我們答案：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。”教育者角色的定位在語文教學(xué)中更為重要，哲學(xué)的探討不僅僅要求教師有豐厚的知識底蘊，更要有專業(yè)的哲學(xué)素養(yǎng)。

在《我不想長大》哲學(xué)繪本探討時，我們探討了以下問題：怎么樣才算長大？長大是不是一件好事？你想要長大嗎？長大是自然發(fā)生的嗎？繪本帶來的關(guān)于“長大”的話題引發(fā)了學(xué)生的探討，每個人都各抒己見?！懊總€人都會成長，因為你會越來越聰明，越來越強壯，年紀(jì)也越來越大?！薄暗俏也幌腴L大，長大會有很多學(xué)習(xí)任務(wù)，會有很多壓力?！薄瓕W(xué)生們深入探討后，有個學(xué)生提出了一個靈魂質(zhì)問：“教師，我可以拒絕長大嗎？”在我反應(yīng)過來前，另一個學(xué)生搶答：“不可以，所有人都會長大，除非你死了?！薄拔也幌胨劳觯墒俏乙膊幌腴L大，老師，我可以拒絕長大嗎？”提問的學(xué)生又問了我一遍。我不知道如何回答學(xué)生這個問題，長大，不僅僅是身高變高體重變重等生理上的變化，也是心理上的成長和思想上的變化。一個人拒絕成長有錯嗎？想來并沒有，他或許更喜歡童年的無憂無慮，或是懷念兒時的玩具。成長固然可以見識更廣闊的天空，但同時也會失去很多。我不禁思考，如果我是一個哲學(xué)家，我會如何回答學(xué)生這個問題？略微沉思后，我這樣對他說：“我無法回答你這個問題，現(xiàn)在的你可能因為不想失去某些美好的瞬間拒絕成長，同樣，你也可能想要見識嶄新的天空而期待成長。成長不應(yīng)該是一個結(jié)果，而應(yīng)該是一個過程，如果是我，我會收藏時光中所有美好的瞬間。”我不知道那個學(xué)生是否能完全聽懂我的解釋，但我做到了一個思考者的善意：不著急定義，留有善意的選擇和余地。

哲思繪本教學(xué)作為一個新的領(lǐng)域，教師們都在摸索前進。我們也會惆悵如何讓學(xué)生接觸有意義的語言繪本哲思活動，也會糾結(jié)如何回答學(xué)生的提問才能更深入地促進學(xué)生思考。因此，針對性的專業(yè)培訓(xùn)并不可少，哲思講座，哲思繪本學(xué)習(xí)，哲思繪本教研會……多形式的教研和學(xué)習(xí)必不可少，孩子是天生的哲學(xué)家，教師要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)才能更好地引導(dǎo)孩子進行哲學(xué)繪本的閱讀，才能讓課堂煥發(fā)活力。

4.家園合作，讓哲思種子萌芽

哲思課堂是起點，是哲思種子萌發(fā)的希望，而家園合作則是讓哲思的小苗茁壯成長的必要條件。哲學(xué)家的爸爸媽媽也必然是半個哲學(xué)家，為有效鼓勵家長參與，我們組織家長學(xué)校、家長哲思繪本小課堂、哲思站、爸爸哲思電臺等多種形式的家校合作，讓家長在提升自我哲學(xué)認(rèn)知和素養(yǎng)的同時，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)家庭哲思圓桌談話的氛圍。以前班內(nèi)學(xué)生晚飯后最多的活動是小區(qū)內(nèi)散步，現(xiàn)在則變成了哲思繪本引發(fā)的“家庭辯論會”。學(xué)生不亢不卑，和家長辯論有來有往據(jù)理力爭?？吹匠尚У募议L們愈發(fā)積極參與哲思繪本家園站的相關(guān)工作。

此外，家長開放日讓家長充分意識到自己的參與價值，家長參與更為積極，也慢慢從單獨參與到聯(lián)動參與。班杜拉動機期望理論認(rèn)為，人們的行為基礎(chǔ)是行為效能信念和行為結(jié)果信念。家長的自我效能感以及教育期望是影響家長參與的個體內(nèi)部因素，家長參與的成功體驗?zāi)芴嵘议L的自我成就感，繼而對后續(xù)的參與產(chǎn)生推動力。

學(xué)生的發(fā)展需要教師和家長的配合，筆者期望更多家長深入?yún)⑴c學(xué)校教學(xué)主題活動，讓課程更為豐富，讓學(xué)生得到更好的發(fā)展。

總而言之，開設(shè)哲學(xué)繪本課是讓哲思和繪本更好地不期而遇，讓學(xué)生在哲思繪本課程中感受哲學(xué)的魅力和思考的力量。學(xué)生的想象力、批判性思維和創(chuàng)造性思維也在一次次哲思活動中得到鍛煉。當(dāng)然，上述思考和實踐仍需進一步深入，筆者將持續(xù)深入哲學(xué)繪本教學(xué)的思考和探究，努力培養(yǎng)學(xué)校里的哲學(xué)家們。