高 姝,李忱陽(yáng),白澤平,王 源

(齊齊哈爾大學(xué) 公共外語(yǔ)教研部,黑龍江 齊齊哈爾 161006)

圍繞新時(shí)代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的重要課題,教育部發(fā)布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,詳細(xì)闡明了新時(shí)代課程思政建設(shè)的目標(biāo)、要求以及內(nèi)容等?！毒V要》指出,全面推進(jìn)課程思政建設(shè)就是要:“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂?！盵1]其中,“立德樹(shù)人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[1]。將課程思政融入到每一門(mén)課程當(dāng)中,是新時(shí)代對(duì)高校教學(xué)建設(shè)提出的重要考驗(yàn)和任務(wù)。教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人,課程思政教育將價(jià)值塑造融入和貫穿于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中,是“三全育人”綜合改革工作的重要載體。因而,在大學(xué)英語(yǔ)課堂融入課程思政建設(shè),既是新時(shí)代賦予大學(xué)英語(yǔ)課程的重要課題,也是大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)該肩負(fù)起的重要使命和責(zé)任。

一、大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)意義

大學(xué)英語(yǔ)課程是高等教育人才接觸世界文化、思想和理念的最前沿,是當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)啟對(duì)外文化交流傳播的第一站,是知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的綜合平臺(tái),更應(yīng)該在課程建設(shè)中,注重價(jià)值觀(guān)的融入與引導(dǎo)。幫助學(xué)生在接觸世界的同時(shí),樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),“守好自己的一段渠,種好自己的責(zé)任田”“與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”。與其他課程相比,大學(xué)英語(yǔ)課程更具多樣性,它不僅僅是一門(mén)語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)課程,更涉及到對(duì)學(xué)生各項(xiàng)能力的培養(yǎng),如語(yǔ)言能力、思辨能力、創(chuàng)新能力及合作能力等;是通過(guò)跨文化的傳播與學(xué)習(xí),幫助學(xué)生積累知識(shí)、拓寬眼界,了解外部世界的素質(zhì)教育課程;是通過(guò)不同文化間的比較和對(duì)比,幫助學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色、了解中國(guó)文化、建立文化自信的重要渠道;是通過(guò)不同思維的學(xué)習(xí)和了解,幫助學(xué)生探究與世界合作的有效路徑和方式;更是大學(xué)思政教育鏈條上不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程思政研究現(xiàn)狀

自2016年12月,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出,“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行”[2],至今,各類(lèi)課程都積極探索,認(rèn)真落實(shí)并取得了一定的成果和成效。大學(xué)英語(yǔ)課程更是思政建設(shè)的先鋒和主力軍。在中國(guó)知網(wǎng)以“大學(xué)英語(yǔ)+思政”作為主題關(guān)鍵詞,從2017年至今,共查找到1836篇期刊論文、27篇學(xué)位論文,其中,核心論文113篇、CSSCI論文77篇,研究產(chǎn)出數(shù)量較高,但高水平期刊數(shù)量有待提高。有教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究,有整體課程教學(xué)體系路徑探索,也有有針對(duì)性的課程思政路線(xiàn)探索,如醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)、警務(wù)專(zhuān)業(yè)、體育專(zhuān)業(yè)等,也有專(zhuān)門(mén)針對(duì)某一語(yǔ)言技能培養(yǎng)的思政教學(xué)融合,如聽(tīng)力課堂、寫(xiě)作課堂等。黃國(guó)文就外語(yǔ)課程思政建設(shè)所涉及的問(wèn)題,“為什么、是什么、誰(shuí)來(lái)做、何時(shí)做、何處做、怎樣做”等六要素進(jìn)行討論,認(rèn)為“是什么”和“怎樣做”兩個(gè)問(wèn)題更加重要,且相關(guān)研究還處在初級(jí)階段,也是今后研究的傾向和中心[3]。文秋芳在探討外語(yǔ)課程思政內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,構(gòu)建課程實(shí)施框架,提出“內(nèi)容鏈、管理鏈、評(píng)價(jià)鏈和教師言行鏈”的橫向鏈條維度,并將每個(gè)鏈條都細(xì)化為“范圍-任務(wù)-策略”等三大內(nèi)容作為縱向維度,提出雙維度的外語(yǔ)課程思政框架體系[4]。楊金才從國(guó)家、社會(huì)發(fā)展需求角度,梳理外語(yǔ)課程思政元素,強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)和植入中華文化元素”的重要性,“樹(shù)立正確意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向,講好中國(guó)故事”[5]。劉正光等從“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界優(yōu)秀文化、時(shí)代精神與人類(lèi)命運(yùn)共同體思想”等三方面對(duì)“立德樹(shù)人”內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)梳理,并“論述了轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念,重構(gòu)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的必要性、可行性以及相關(guān)的案例效果”,最后指出大學(xué)英語(yǔ)課程思政的“關(guān)鍵在于大學(xué)英語(yǔ)教師具備卓越的師德師風(fēng),提升思政意識(shí)、思政能力和專(zhuān)業(yè)能力”[6],為大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)提出了具體的指導(dǎo)原則和實(shí)施措施。由此可見(jiàn),外語(yǔ)課程思政并不僅僅是單一維度的教學(xué)體系,它涉及到授課內(nèi)容、授課主體、授課方式等多方面內(nèi)容的融合,故而,筆者從思政教學(xué)素材的選取、教師德育素質(zhì)的培養(yǎng)、課堂教學(xué)方法的探討以及學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)等四方面出發(fā),探究大學(xué)英語(yǔ)課程思政體系的構(gòu)建與重塑。

三、大學(xué)英語(yǔ)課程思政體系構(gòu)建

外語(yǔ)教學(xué)是多樣性的,是工具性、教育性、知識(shí)性、價(jià)值性等多個(gè)角度的融合和共通。大學(xué)英語(yǔ)課程思政框架體系的構(gòu)建不但要明確外語(yǔ)教學(xué)的教育性和知識(shí)性,更要幫助學(xué)生內(nèi)植思政育人體系,提高其思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)追求,強(qiáng)化其國(guó)家認(rèn)同、全球意識(shí)、社會(huì)責(zé)任和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等思想內(nèi)容,幫助學(xué)生在語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言能力、創(chuàng)新能力、合作能力、思辨能力以及價(jià)值素養(yǎng)方面得到全面的提升,從而培養(yǎng)其高水平的認(rèn)知,最終滿(mǎn)足國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展需求,社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要,實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本目標(biāo),彰顯中國(guó)外語(yǔ)教育獨(dú)特的思政特色。

1.思政教學(xué)素材的選取

教材是“傳播新知識(shí)、新思想、新觀(guān)念的重要載體,是教學(xué)內(nèi)容的主要載體,也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本保證”[7],是學(xué)生接觸新知識(shí)最直接的渠道和方式。教材選取的好壞直接關(guān)系到學(xué)生的接受和理解程度以及學(xué)生價(jià)值層面的培養(yǎng)和提高。當(dāng)然,教材的應(yīng)用只是課堂教學(xué)最基本的輔助內(nèi)容。在信息化、數(shù)字化的新時(shí)代,各類(lèi)資源充斥網(wǎng)絡(luò),為師生帶來(lái)了極大程度的便捷。教師在教學(xué)過(guò)程中,更應(yīng)在教材授課的基礎(chǔ)上,為學(xué)生進(jìn)行線(xiàn)上線(xiàn)下的資料擴(kuò)展及引導(dǎo),即外語(yǔ)課程思政元素的挖掘要基于教材,更要高于教材。如在《新視野大學(xué)英語(yǔ)(第三版)》第三冊(cè)第一單元Never,ever give up!的講授中,在幫助學(xué)生理解教材課文的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),培養(yǎng)學(xué)生不畏困難,永不放棄的可貴品質(zhì)和精神。在了解外國(guó)成功名人的具體事例后,布置學(xué)生查找相關(guān)資料,了解優(yōu)秀中華民族人物的優(yōu)秀事跡和精神,如革命先輩不懈奮斗的無(wú)畏事跡、卓越科學(xué)家不斷嘗試的堅(jiān)持精神、亦或勇攀高峰的體育健兒。將思政素材自然融入課堂,通過(guò)翻譯練習(xí)、小組展示、篇章寫(xiě)作、小組辯論等形式,潛移默化地引入課堂,使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)的同時(shí),全面提高自身素質(zhì)。但同時(shí),思政素材的選擇也要把握好一定的度,不可為了一味追求思政教育,而丟棄原有課堂的教學(xué)目的。教學(xué)素材要貼合教學(xué)目標(biāo),真正能夠起到輔助教學(xué)的效果和作用。要真正做到思政教育和知識(shí)教學(xué)相輔相成,以思政育人保障知識(shí)的傳承,讓知識(shí)的傳遞反哺思政的升華。

2.教師德育素質(zhì)的培養(yǎng)

隨著教學(xué)理念的不斷發(fā)展進(jìn)步,越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者將課堂教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了學(xué)生的身上,提出“以學(xué)生為中心”“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念,課堂教學(xué)的最終目的確實(shí)是培養(yǎng)人才,為學(xué)生傳遞知識(shí)。但同樣,教師在整個(gè)課堂中的作用也不容忽視,尤其是在課程思政的建設(shè)中。教師是“課程教學(xué)的實(shí)施主體和具體執(zhí)行者,也是課程思政內(nèi)生動(dòng)力生成的關(guān)鍵”[8]。外語(yǔ)教師多接觸西方知識(shí)和文化,多研究外語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容,容易忽視本國(guó)固有優(yōu)勢(shì)和特征。首先,大學(xué)英語(yǔ)課堂是面向?qū)W生數(shù)量最廣,也是思政課程建設(shè)最廣大的陣地,更應(yīng)該重視自身課堂內(nèi)容,自覺(jué)提高自身思政素質(zhì),了解中國(guó)特色制度體制,了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,幫助學(xué)生有能力用英語(yǔ)“講好中國(guó)故事”,服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展需要、人才培養(yǎng)需要以及人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的需要。其次,在教師注重自我提高的同時(shí),學(xué)校也應(yīng)給予一定的關(guān)注和幫助,如積極舉辦教師德育素質(zhì)培訓(xùn),開(kāi)展思想政治講座,定期進(jìn)行思想座談訪(fǎng)談,重視平時(shí)師德師風(fēng)建設(shè)等相關(guān)活動(dòng),讓教師們時(shí)刻保持高素質(zhì)、高覺(jué)悟,在各類(lèi)思政課程建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有作用。再次,教師是課堂的組織者、是整個(gè)課程思政建設(shè)的中堅(jiān)力量、是學(xué)生思想品德培養(yǎng)的直接引導(dǎo)者和塑造人,但也是在當(dāng)下課程思政的積極建設(shè)中最容易被忽視的一環(huán)。教師是否有能力將思政育人與知識(shí)傳遞有機(jī)結(jié)合、是否具備廣闊的發(fā)展視野以及敏銳的政治導(dǎo)向、能否在課堂教學(xué)及學(xué)科建設(shè)中不斷反思提高自身的政治素養(yǎng)和思政素質(zhì),這才是各學(xué)科課程思政,尤其是大學(xué)英語(yǔ)課程思政首先需要解決的問(wèn)題。

3.課堂教學(xué)方法的探討

鑒于外語(yǔ)課程的獨(dú)特屬性,對(duì)學(xué)生能力的多維要求特征,外語(yǔ)課程的課堂教學(xué)方法和手段可以繁復(fù)多樣,豐富多彩。針對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等多項(xiàng)技能,教師在教學(xué)過(guò)程中可以設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)活動(dòng),如小組討論任務(wù)、競(jìng)猜熱身活動(dòng)、知識(shí)搶答、經(jīng)典片段競(jìng)猜及模仿等。同時(shí),既可以組織個(gè)人自選話(huà)題的課堂展示,還可以有小組配合的配音練習(xí)、專(zhuān)業(yè)介紹的海報(bào)展示、小組為單位的班級(jí)讀書(shū)會(huì)等任務(wù),都能夠讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作中,潛移默化地把思政元素融入到學(xué)生的思想和行為中。同樣,以《新視野大學(xué)英語(yǔ)(第三版)》第三冊(cè)第一單元Never,ever give up!為例,教師在介紹“永不放棄”的優(yōu)秀精神品質(zhì)的同時(shí),可以為學(xué)生布置課前任務(wù),了解中華民族優(yōu)秀人物的卓越精神和事跡,并以小組為單位在課堂進(jìn)行展示,即可達(dá)到對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力、自主學(xué)習(xí)能力、合作創(chuàng)新能力等多重技能的提高,還能幫助學(xué)生樹(shù)立模范榜樣,踐行正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)及價(jià)值觀(guān)。此外,角色扮演(role-play)也是外語(yǔ)教學(xué)最有效的教學(xué)手段之一。學(xué)生在角色扮演或短劇表演的過(guò)程中,可以沉浸在語(yǔ)言習(xí)得的同時(shí),真切體會(huì)角色的真情實(shí)感,如優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)及訓(xùn)練過(guò)程中的堅(jiān)持不懈,可以通過(guò)表演的形式真實(shí)地傳遞給學(xué)生,讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的同時(shí),體會(huì)到思政教育潤(rùn)物無(wú)聲的關(guān)懷和融入。

4.學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)

學(xué)生始終在教育及教學(xué)中占據(jù)不可動(dòng)搖的地位,教育最終要解決的問(wèn)題也是人才的培養(yǎng)問(wèn)題,故而,課程思政建設(shè)中,對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)及核心素質(zhì)的培養(yǎng)才是重中之重。尤其是在大學(xué)英語(yǔ)的課程中,學(xué)生更多接觸的是西方文化和知識(shí),在中西方跨文化對(duì)比及交流傳播的過(guò)程中,更應(yīng)該注意學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立及恰當(dāng)融入思政育人工作。通過(guò)思政教學(xué)素材的深入挖掘,課堂多種教學(xué)方法的靈活運(yùn)用,有計(jì)劃、有層次地實(shí)現(xiàn)思政育人及知識(shí)育人的最終目的。如在《新視野大學(xué)英語(yǔ)(第三版)》第三冊(cè)第一單元Never,ever give up!的課堂教學(xué)中,教師以事例類(lèi)文章(example essay)講解及寫(xiě)作為主線(xiàn),以“永不言棄”的精神為單元主題,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中華民族偉大精神的同時(shí),更加深入地了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并最終樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。以新時(shí)代中華民族的發(fā)展為己任,通過(guò)外語(yǔ)課堂的學(xué)習(xí)不斷開(kāi)闊視野、面向世界,成為新時(shí)代合格的接班者和建設(shè)者。不同于其他學(xué)科的思政建設(shè),大學(xué)英語(yǔ)課堂更應(yīng)該以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為視角,著眼于全世界,培養(yǎng)學(xué)生的全球化意識(shí)及理念,在知識(shí)上引領(lǐng)學(xué)生,在價(jià)值上啟發(fā)和灌輸學(xué)生,師生共建新時(shí)代高校大學(xué)英語(yǔ)課程思政的精神家園。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)課程作為高校授課對(duì)象范圍最廣、授課整體學(xué)時(shí)最長(zhǎng)、與國(guó)際接軌最近的一門(mén)基礎(chǔ)類(lèi)課程,更應(yīng)該站在課程思政建設(shè)的最前沿,“立德樹(shù)人教育是全方位的育人教育”[9],因而更要嚴(yán)格把控教學(xué)內(nèi)容的篩選,明確教學(xué)目標(biāo)的樹(shù)立方向,始終堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性教育相統(tǒng)一。以立德樹(shù)人為指導(dǎo)目標(biāo),構(gòu)建大學(xué)英語(yǔ)課程思政的框架理念和途徑,實(shí)現(xiàn)課程思政從抽象化到具象化的轉(zhuǎn)換,為今后大學(xué)英語(yǔ)課程建設(shè)及課堂教學(xué)實(shí)踐提供思路和借鑒。