杜云峰
(長(zhǎng)治幼兒師范高等專科學(xué)校 山西 長(zhǎng)治 046000)
我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)容豐富,具有鮮明的民族特色,而民族音樂(lè)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。高等職業(yè)學(xué)校在培養(yǎng)德技雙修的技能型人才的同時(shí),也肩負(fù)著提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的重任,尤其是對(duì)民族音樂(lè)文化的應(yīng)用和傳承。開(kāi)展高職院校音樂(lè)教學(xué)工作要利用好音樂(lè)教學(xué)這個(gè)平臺(tái),解決在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)方法上存在的一系列問(wèn)題,充分展現(xiàn)民族音樂(lè)文化特有的內(nèi)涵和魅力,為民族音樂(lè)文化的傳承發(fā)展探索一條新路徑。
我國(guó)是一個(gè)有悠久音樂(lè)文化傳統(tǒng)的國(guó)家,有著豐富的民族民間音樂(lè)文化遺產(chǎn),近年來(lái),越來(lái)越多人加入到應(yīng)用和傳承民族音樂(lè)文化的行列中來(lái)。在這種大背景下,藝術(shù)領(lǐng)域迎來(lái)發(fā)展的春天,民族音樂(lè)越來(lái)越受到重視,傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化憑借獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化影響力成為當(dāng)下發(fā)展民族文化,謀求文化復(fù)興的重要途徑。[1]因此,民族音樂(lè)文化具有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和精神價(jià)值。
民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從遠(yuǎn)古時(shí)期的《彈歌》到漢代“樂(lè)府”成立,從宋代宮廷雅樂(lè)到清代戲曲,音樂(lè)藝術(shù)已和文化傳承緊密聯(lián)系在一起。要了解西周時(shí)期的文化,可以從《詩(shī)經(jīng)》入手;要探尋宋代的市民生活,可以從宋代音樂(lè)著手……在中華文明史上,民族音樂(lè)發(fā)揮著不可替代的作用。
馬克思認(rèn)為:“音樂(lè)對(duì)于一個(gè)偉大的民族而言是不可或缺的——它作為精神發(fā)展的環(huán)節(jié)而存在著”。中國(guó)民族音樂(lè)作品燦若星辰,《高山流水》《蘇武牧羊》《滿江紅》《平沙落雁》等都充滿著昂揚(yáng)的民族氣節(jié),體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族精神。
距今7800~9000年的河南舞陽(yáng)賈湖骨笛的發(fā)掘,湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙編鐘,山西荊村出土的新石器時(shí)代的陶塤等,都說(shuō)明我國(guó)民族音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),[2]民族樂(lè)器作為一種文化符號(hào),以獨(dú)特的魅力和鮮明的特征呈現(xiàn)在世人面前,成為中華文明的精美名片,是最有力的文化符號(hào)之一。
音樂(lè)是一種聲音藝術(shù),更是一種情感藝術(shù),音樂(lè)對(duì)情感的充分體現(xiàn)是其他藝術(shù)形式難以比擬的。民族音樂(lè)中既有《春江花月夜》的詩(shī)情畫(huà)意和中國(guó)式哲理,又有《黃河大合唱》的雄渾氣勢(shì)和民族精神,這些作品都是千百年來(lái)華夏兒女的情感和精神體現(xiàn)。
在高職院校開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中融入民族音樂(lè),能讓更多人了解民族音樂(lè)、感知民族音樂(lè)文化、崇尚民族音樂(lè),從而自覺(jué)傳承民族音樂(lè)。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快,多元化文化現(xiàn)象表現(xiàn)越來(lái)越突出,在“歐美音樂(lè)文化中心論”的影響下,一方面,我國(guó)民族音樂(lè)面臨著被邊緣化、被同化的危險(xiǎn),我國(guó)的音樂(lè)文化體系受到很大沖擊,擠占了民族音樂(lè)發(fā)展的空間。另一方面,從客觀上講,民族音樂(lè)本身受眾較少、發(fā)展緩慢也是不爭(zhēng)的事實(shí)。從音樂(lè)教育角度來(lái)說(shuō),義務(wù)教育階段雖然都開(kāi)設(shè)有音樂(lè)課,但音樂(lè)課并沒(méi)有受到足夠的重視,致使教學(xué)效果有限,傳承效果不佳,學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)缺乏了解,一定程度上影響著學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的喜愛(ài)和傳播民族音樂(lè)的熱情。高職院校培養(yǎng)的主要是技能型人才,民族音樂(lè)在音樂(lè)課程中所占的比重較低,這也是高職院校中民族音樂(lè)的應(yīng)用和傳承面臨的困境。
隨著藝術(shù)課程設(shè)置進(jìn)入高職院校課堂,一定程度上加快了民族音樂(lè)的發(fā)展步伐,但隨之而來(lái)的問(wèn)題也不斷出現(xiàn)。在大環(huán)境的影響下,高職院校在建設(shè)過(guò)程中并沒(méi)有形成良好的民族音樂(lè)建設(shè)氛圍,高職院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)和任務(wù)也決定了音樂(lè)教學(xué)資源比較匱乏,其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是學(xué)校音樂(lè)教學(xué)資源有限,設(shè)施設(shè)備不夠健全,不能完全滿足教學(xué)要求;二是可選用的民族音樂(lè)文化教材數(shù)量較少,課程資源匱乏,內(nèi)容單一;三是從事音樂(lè)教學(xué)的專門(mén)人才數(shù)量較少,發(fā)揮不出群體效應(yīng);四是音樂(lè)教師對(duì)民族音樂(lè)教學(xué)意義認(rèn)知不足,影響民族音樂(lè)的推廣和發(fā)展;五是音樂(lè)教師因所學(xué)專業(yè)不同而導(dǎo)致民族音樂(lè)文化專業(yè)能力參差不齊,這些客觀因素會(huì)影響甚至阻礙民族音樂(lè)的發(fā)展,對(duì)于珍貴的民間音樂(lè)文化藝術(shù)遺產(chǎn)的傳承造成影響。
中國(guó)有著悠久的歷史,民族音樂(lè)文化體量龐大、支脈眾多,而民族民間音樂(lè)的傳承一方面具有一定的穩(wěn)定性,比如調(diào)式調(diào)性、音樂(lè)風(fēng)格、表現(xiàn)手法等。另一方面也存在變異性,也就是音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中,會(huì)為適應(yīng)新的社會(huì)需求在原有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒融入一些新的元素,導(dǎo)致原有的音樂(lè)不復(fù)存在、無(wú)從考證,只有少部分民族音樂(lè)得到了傳承,一些民族民間音樂(lè)已經(jīng)逐漸消失。例如有三千多年發(fā)展歷史的古琴,發(fā)源于十四世紀(jì)的昆曲,還有納西古樂(lè)等一些傳統(tǒng)器樂(lè)、聲樂(lè)逐漸淡出了人們的視線,還有許多傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)已經(jīng)完全失傳。雖然古琴被納入國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,昆曲也被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,但也面臨傳播力度不夠、影響力較小的問(wèn)題。民族音樂(lè)應(yīng)受到足夠的重視,有關(guān)部門(mén)要加大扶持力度,給予重點(diǎn)保護(hù),否則這些流傳下來(lái)的經(jīng)典就會(huì)在我們手中失傳。
近些年,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及科技建設(shè)速度不斷加快,傳統(tǒng)文化也受到前所未有的重視,但民族文化的傳承仍未取得理想成效。從音樂(lè)交流這個(gè)層面來(lái)講,一方面和國(guó)外文化滲透有緊密關(guān)聯(lián),外來(lái)音樂(lè)良莠不齊,某些貌似“前衛(wèi)”“新潮”音樂(lè)的傳入契合了少數(shù)人的獵奇心態(tài),嚴(yán)重影響著國(guó)人尤其是青少年對(duì)音樂(lè)的審美認(rèn)知;另一方面,部分國(guó)人的文化自信沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái),缺乏文化危機(jī)感,文化鑒別能力不強(qiáng),沒(méi)有真正意識(shí)到在文化交融過(guò)程中所存在的問(wèn)題,盲目推崇外來(lái)文化,對(duì)有著豐厚底蘊(yùn)的中國(guó)文化以及有巨大傳承價(jià)值的民間音樂(lè)不夠關(guān)注,更沒(méi)有在民間音樂(lè)文化的推廣方面投入更多的精力,進(jìn)而導(dǎo)致民族音樂(lè)文化的建設(shè)和傳承受到影響。
民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)體系中的寶貴財(cái)富,廣袤的華夏大地上,不同地域的生活方式、生存環(huán)境、民俗民情滋養(yǎng)出了豐富多彩的民族音樂(lè),民族音樂(lè)文化蘊(yùn)含著民族長(zhǎng)期發(fā)展所創(chuàng)造的藝術(shù)內(nèi)涵。高職院校音樂(lè)實(shí)踐課程要真正挖掘民族音樂(lè)的內(nèi)涵,傳承民族音樂(lè)文化,展現(xiàn)出民族音樂(lè)文化所具有的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值,教師要轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)思想觀念,有意識(shí)地將民族音樂(lè)作為重要的教學(xué)內(nèi)容引入課堂,針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)指導(dǎo)。在實(shí)際教學(xué)中,部分教師對(duì)課程的理解和把握缺乏思考,教學(xué)方式不夠新穎,教學(xué)方法不夠靈活,還是照本宣科,加之對(duì)民族音樂(lè)傳承的重要性認(rèn)識(shí)不足,這種教學(xué)模式對(duì)民族音樂(lè)的傳承效果非常有限?!奥毥潭畻l”明確提出了“三教”(教師、教材、教法)改革的任務(wù),教師要切實(shí)承擔(dān)起三教改革的主體責(zé)任,改變固有的教學(xué)形式以及教學(xué)方法,在教學(xué)中務(wù)必選擇更加多元化的教學(xué)手段,在開(kāi)展高職院校音樂(lè)教學(xué)時(shí)融入現(xiàn)代教學(xué)的思想,借助多媒體等新型教學(xué)手段,敢于創(chuàng)新、勇于突破,讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)參與到民族音樂(lè)文化的傳承過(guò)程中,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)觀念。同時(shí),教師要注重學(xué)習(xí)培訓(xùn),主動(dòng)提升自身音樂(lè)素養(yǎng),完善音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu),了解不同民族的歷史發(fā)展背景以及音樂(lè)文化特色,這樣才能更好進(jìn)行民族音樂(lè)的推廣傳播。
高職院校開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的最大限制就是教學(xué)資源有限,其普遍存在設(shè)施設(shè)備不夠完善、師資力量相對(duì)薄弱、學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)不高等問(wèn)題。目前市場(chǎng)上優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)教學(xué)軟件非常多,教師可結(jié)合自己的教學(xué)內(nèi)容選取合適的教學(xué)軟件解決教學(xué)設(shè)施設(shè)備缺乏的問(wèn)題,使音樂(lè)課堂變得生動(dòng)活潑。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)講,音樂(lè)教師要突破現(xiàn)有教材的限制,挖掘民族音樂(lè)中獨(dú)特且具有代表性的教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知。針對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)不高的問(wèn)題,要合理制定教學(xué)計(jì)劃,筆者認(rèn)為可對(duì)教材進(jìn)行大膽處理,把重點(diǎn)放在民族音樂(lè)欣賞方面,這樣既考慮到了實(shí)際學(xué)情,也可快速提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。民族音樂(lè)欣賞現(xiàn)有的教學(xué)資源比較豐富,教師可登錄中國(guó)大學(xué)MOOC(慕課)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等學(xué)習(xí)平臺(tái)獲取資源,采用圖片、音頻、視頻等多媒體教學(xué)手段,發(fā)揮其優(yōu)勢(shì),使民族音樂(lè)教學(xué)資源更加豐富,教學(xué)成效更加明顯。
隨著中國(guó)民族音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展,國(guó)家已經(jīng)足夠重視并對(duì)其提供支持,包括政策的出臺(tái)以及人才的培養(yǎng),都為民族音樂(lè)煥發(fā)生機(jī)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),讓民族音樂(lè)有更好的發(fā)展環(huán)境和生存空間。在新的文化多元化發(fā)展的環(huán)境下,需要依托高職院校音樂(lè)教育教學(xué)平臺(tái),對(duì)民族音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行篩選,從而構(gòu)建符合高校音樂(lè)教學(xué)需求的民族文化教育策略。高職院校雖然在音樂(lè)教學(xué)環(huán)境等方面存在“先天不足”,但教學(xué)群體龐大,受眾面廣,如果利用好這個(gè)資源,運(yùn)用更加靈活的教學(xué)方式,選取更加精致的教學(xué)內(nèi)容,找準(zhǔn)學(xué)生和民族音樂(lè)的共鳴點(diǎn),拉近民族音樂(lè)與學(xué)生間的距離,使他們了解民族音樂(lè),走進(jìn)民族音樂(lè),進(jìn)而喜愛(ài)民族音樂(lè),民族音樂(lè)就會(huì)在高職院校中獲得傳承和傳播。
隨著職業(yè)教育井噴式發(fā)展,更多的專家學(xué)者開(kāi)始對(duì)高職院校教育模式、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行審視,并提出要提高職業(yè)院校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。2019 年,教育部制定出臺(tái)了《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》,要求將美育教育列為公共基礎(chǔ)課程。藝術(shù)教育進(jìn)入高職院校,為在高職院校中應(yīng)用和傳承民族音樂(lè)留下了空間。在高職院校進(jìn)行民族音樂(lè)文化傳播,確立民族音樂(lè)文化在我國(guó)文化發(fā)展體系中的關(guān)鍵地位,首先要依靠高職院校的音樂(lè)工作者來(lái)推動(dòng)。只要他們真正理解音樂(lè)文化所具有的獨(dú)特價(jià)值和意義,就會(huì)全身心地投入到民族音樂(lè)的傳承發(fā)展中來(lái)。針對(duì)師資力量薄弱、推廣難度較大等問(wèn)題,可充分利用互聯(lián)網(wǎng)與兄弟院校建立合作關(guān)系,通過(guò)組建民族音樂(lè)愛(ài)好者微信群,組織網(wǎng)上沙龍活動(dòng)等方式,共同研究民族音樂(lè)的教育教學(xué),探討深層次的民族音樂(lè)問(wèn)題,比如民族音樂(lè)反映出來(lái)的社會(huì)生活、歷史事件、文化習(xí)俗等,根據(jù)民族音樂(lè)發(fā)展演變規(guī)律完善民族音樂(lè)的理論體系等。只有教師真正對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣,真正體會(huì)到民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值,并在教育教學(xué)中加以應(yīng)用,民族音樂(lè)在高職院校中才能有發(fā)展基礎(chǔ),民族音樂(lè)的地位才能逐漸鞏固起來(lái)。
推廣傳播民族音樂(lè)不僅要將民族音樂(lè)納入音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)課堂教學(xué)渠道進(jìn)行推廣,還要利用課外實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行鞏固和加強(qiáng)。高職院校要努力創(chuàng)設(shè)環(huán)境、開(kāi)辟活動(dòng)場(chǎng)所,通過(guò)開(kāi)辦民族音樂(lè)講座、成立民族音樂(lè)社團(tuán)、舉辦民族音樂(lè)演唱會(huì)等方式開(kāi)展形式多樣的活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生的民族音樂(lè)實(shí)踐,豐富學(xué)生的課余生活?;顒?dòng)題材的選取要符合當(dāng)代青年的審美,適應(yīng)時(shí)代潮流,可以將包含唐詩(shī)、宋詞、新音樂(lè)文化元素的民族音樂(lè)引入校園,吸引更多的學(xué)生參與到民族音樂(lè)實(shí)踐中來(lái),擴(kuò)大民族音樂(lè)的受眾面。學(xué)生親身參與民族音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)不僅能加強(qiáng)相互間的交流,體驗(yàn)到新的快樂(lè),還能感受民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力,成為民族音樂(lè)的演繹者和傳播者。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。[3]中國(guó)民族音樂(lè)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熠熠生輝,閃爍著獨(dú)特的光芒,散發(fā)出特有的人文氣息。高職院校要應(yīng)用和傳承好民族音樂(lè)文化,其不僅是落實(shí)立德樹(shù)人人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效手段,也是高職院校建設(shè)精神文化的必然選擇,更是維系中華民族精神血脈的重要途徑。