崔一騫

（澳門城市大學(xué) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院，中國 澳門 999078）

我國民族文化豐富多樣，民族音樂風(fēng)格鮮明，各個(gè)民族在歷史的長河中交匯融合，共同創(chuàng)造了中華民族傳統(tǒng)文化。民族音樂彰顯了各個(gè)民族的特有文化，民族文化反映著該民族的歷史背景、發(fā)展過程，是我們寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)多元文化共存的時(shí)代，如何在這個(gè)時(shí)代背景下更好地突出文化個(gè)性，對中華民族優(yōu)秀文化形成正確的認(rèn)識，對民族音樂的傳承和發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，堅(jiān)守民族文化立場，堅(jiān)定中國文化自信，對進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識具有重要的時(shí)代意義。

一、文化自信及其重要性

（一）文化自信的內(nèi)涵解讀

雖然學(xué)術(shù)界沒有關(guān)于文化自信的固定統(tǒng)一的定義，但不同定義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是一致的，即文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族的人民對于本國、本地區(qū)或本民族長期發(fā)展過程中形成并傳承下來的價(jià)值體系的信念，這種價(jià)值體系既包含精神層面的追求、文化傳統(tǒng)層面的堅(jiān)守，也包含高度的民族自豪感和民族認(rèn)同，中華民族數(shù)千年的文明進(jìn)程一再證明了文化自信對一個(gè)國家發(fā)展的重要性。不論是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，還是盛唐時(shí)期的“貞觀之治”“開元盛世”，還是清朝的“康乾盛世”，乃至如今的多元文化，都是文化的接力與傳承，它們不僅是經(jīng)濟(jì)繁榮和政治昌盛的體現(xiàn)，亦是文化自信的體現(xiàn)，它展示了一代代中華兒女的辛勤勞作成果，記載了各時(shí)期文化交融與碰撞的過程，是中華民族獨(dú)有的記憶。文化代表著一個(gè)國家的軟實(shí)力，是一個(gè)國家綜合國力的組成部分，文化自信體現(xiàn)著一個(gè)國家、一個(gè)民族的凝聚力與向心力。2016 年11 月30 日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”。[1]

（二）堅(jiān)定文化自信的重要意義

隨著我國國力的不斷提升，各類西方資本也迅速進(jìn)入我國，在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體快速發(fā)展的大環(huán)境下，西方資本通過各種媒介大力宣講自己本國的傳統(tǒng)文化，展示西方文化的優(yōu)越性與獨(dú)特性，吹捧“自由主義”“個(gè)人主義”，將西方的價(jià)值觀念、道德思想傳入中國，影響了中華兒女對中華民族傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。加之我國傳統(tǒng)文化教育體系尚不成熟，青少年正處在建立人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)受到西方文化的沖擊，會(huì)對他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知產(chǎn)生影響。因此，文化自信非常重要。想要增強(qiáng)文化自信，就必須弘揚(yáng)民族文化；要想弘揚(yáng)民族文化，就必須選擇合適的民族文化傳承載體。民族音樂承載著各類優(yōu)秀民族文化，展現(xiàn)了各地不同的民俗特色，是了解民族文化的重要方式。

二、民族音樂傳承過程中存在的問題

民族音樂是各民族在悠久的歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色、能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。近年來，在“推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的背景下，民族音樂受到人們更多的關(guān)注和青睞。在堅(jiān)定文化自信的前提下，民族文化也成為文化自信的中堅(jiān)力量。國家在發(fā)展，民族在進(jìn)步，越來越多的文化形式進(jìn)入人們的視野，在多元文化背景下，民族音樂的發(fā)展受到了一定挑戰(zhàn)。現(xiàn)階段的民族音樂發(fā)展模式呈現(xiàn)“既多樣又單一”的特點(diǎn)。多樣的是人們開始探討各個(gè)民族的音樂，對各個(gè)民族的音樂有不同的見解和看法；單一的是這些看法大多數(shù)都停留在音樂最表面，人們并未深入認(rèn)識到民族音樂的內(nèi)涵，除了關(guān)注音樂本身，沒有進(jìn)一步了解其背景，傳承其文化。民族音樂大多產(chǎn)生于民間，它描述著民間最質(zhì)樸的田野生活，它的旋律、節(jié)奏都體現(xiàn)出民間的鄉(xiāng)土氣息，極具特色，它所蘊(yùn)含的內(nèi)在文化值得我們學(xué)習(xí)研究。

（一）民族音樂教育體系不系統(tǒng)

明代學(xué)者朱之瑜曾說“敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)”。重視教育、培養(yǎng)人才是文化強(qiáng)國之根本。民族音樂的發(fā)展受限原因之一是缺乏系統(tǒng)的教育體系，缺少專業(yè)的人才傳承，在整個(gè)傳承接力上存在些許不足。首先，民族音樂教育體系連接不緊密，各個(gè)教育階段開設(shè)的課程不系統(tǒng)，尤其在基礎(chǔ)教育中民族音樂占比較小，甚至被視為可有可無的“副科”，學(xué)校沒有認(rèn)識到民族音樂的重要性，且未通過民族音樂學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行美育教育，缺乏民族音樂賞析能力。其次，教育體系不系統(tǒng)必會(huì)導(dǎo)致專業(yè)人才匱乏。除了極少數(shù)青少年從小耳濡目染，大多數(shù)學(xué)生直到中學(xué)才接觸到民族音樂甚至有部分學(xué)生在高校才接觸到，在這種教育模式下，青少年對民族音樂的熱情遞減，接受度下降，民族音樂的傳承發(fā)展局限性越來越大。民族音樂多數(shù)來源于民間，想要深入了解，必須經(jīng)過大量的實(shí)踐和田野調(diào)查，這需要傳承者有過硬的專業(yè)素質(zhì)?，F(xiàn)有的傳承者多為民間歌手，他們只了解音樂的表演形式，閑暇時(shí)哼唱幾句，對音樂的文化背景、專業(yè)知識幾乎完全不了解，部分傳承者甚至連最基本的樂譜和樂理都不知曉。民族音樂在民間的傳承大多都為“口口相傳”，這種傳承方式導(dǎo)致在傳承過程中原有的音樂遺失了一部分，這對民族音樂的發(fā)展極其不利。民族音樂教育體系不完整，教育發(fā)展不平衡、不充分，學(xué)校缺少素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍，導(dǎo)致民族音樂缺少專業(yè)人才去傳承，民族音樂的發(fā)展止步于學(xué)校教育。

（二）相關(guān)部門重視程度不夠

從現(xiàn)狀來看，民族音樂的影響力還比不上西方流行音樂，無論是中學(xué)生還是大學(xué)生，他們都更青睞西方音樂?！癑azz”“Hiphop”等成為學(xué)生們最喜愛的音樂類型之一，民族音樂往往被忽視。提起民族音樂，部分學(xué)生還會(huì)用“土”“俗”等字來形容。形成這種現(xiàn)狀的根本原因是民族音樂的傳承尚未真正受到政府、社會(huì)、學(xué)校等有關(guān)方面的足夠重視，扶持力度不夠，規(guī)劃設(shè)計(jì)不夠。加之，民族音樂發(fā)展受到地域、資金等多種因素的影響，各級、各類學(xué)校對民族文化教育重視度也不夠，民族音樂課程較少，課程內(nèi)容單一，一些學(xué)校并未真正從內(nèi)心將音樂教育當(dāng)成促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑，沒有積極履行傳承弘揚(yáng)民族音樂的基本責(zé)任，這對于幫助學(xué)習(xí)者掌握更多民族音樂知識及技巧帶來了一定不便，限制了中國民族音樂的發(fā)展與傳承。[2]長期處于這樣的大環(huán)境下，學(xué)生的民族意識會(huì)逐漸被淡化，對民族文化的認(rèn)可度也會(huì)削弱。

（三）缺乏創(chuàng)新

民族音樂要想更好地傳承下去，必須在保留特色的基礎(chǔ)上適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，具備獨(dú)特的理論體系，在實(shí)踐過程中不斷改進(jìn)創(chuàng)新。這里的創(chuàng)新不僅僅是民族音樂作品的創(chuàng)新，也是民族音樂傳承方式的創(chuàng)新，更是傳承者思想的創(chuàng)新，要克服守舊思想，把民族音樂看作地域特色文化的重要代表，展現(xiàn)民族特色?，F(xiàn)有的民族音樂缺乏再創(chuàng)新，音樂本身未能與新時(shí)代的進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展，致使民族音樂的發(fā)展嚴(yán)重滯后，青少年對民族音樂內(nèi)涵的認(rèn)知比較模糊。比如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”在傳承過程中就存在與時(shí)代脫軌的問題，一些優(yōu)秀作品無法被大眾熟知，再者，由于受到傳唱者觀念的影響，“花兒”只允許在無人的田野間歌唱，不能登上大雅之堂，更不能被女性所傳唱，多方面限制都不利于“花兒”的傳承。雖說近些年來人們認(rèn)識不斷提升，每年的“花兒會(huì)”越來越多，且不再限制女性“漫花兒”，“花兒”作品的題材也逐漸豐富，重新進(jìn)入人們的視野，引起了學(xué)者的關(guān)注，這是好的發(fā)展趨勢。但在一些傳統(tǒng)觀念比較盛行的地方，這種局面沒有得到根本性改變。

三、民族音樂的傳承與發(fā)展路徑

（一）制定教學(xué)計(jì)劃，完善教育體系

學(xué)校是培養(yǎng)人才的主陣地，要科學(xué)制定和謀劃民族音樂的傳承和發(fā)展?；A(chǔ)教育學(xué)校、職業(yè)院校、普通高校都應(yīng)制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，并形成完整的教學(xué)模式，從思想上重視民族音樂的學(xué)習(xí)和傳承。各類學(xué)校教育要結(jié)合民族音樂的特征突出重點(diǎn)，基礎(chǔ)教育學(xué)校要通過民族音樂教學(xué)幫助學(xué)生提高音樂素養(yǎng)，建立正確的審美觀念；職業(yè)院校和普通高校應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的公共課程、專業(yè)課程，提升民族音樂在課程中的學(xué)分，開設(shè)各類民族音樂講座，建立相關(guān)的實(shí)踐機(jī)制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的積極性，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂了解優(yōu)秀的民族文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。完善教育體系除了要制定教學(xué)計(jì)劃，還需建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，優(yōu)化教材內(nèi)容。教師是教學(xué)過程的引導(dǎo)者，首先，教師要對民族音樂有很好的認(rèn)同；其次，學(xué)校應(yīng)建立相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)制，給教師提供多樣化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，如采風(fēng)、調(diào)研、實(shí)地考察等；最后，民族音樂教材也應(yīng)適應(yīng)當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，不斷完善，突出民族特色，讓學(xué)生從小建立民族音樂學(xué)習(xí)意識，感受民族文化，樹立文化自豪感。

（二）建立規(guī)章制度，重視文化傳承

建章立制，規(guī)范管理，建立長效機(jī)制，完整的規(guī)章制度可以保障民族文化長期有效的發(fā)展。為了更好地傳承發(fā)展民族音樂，重視民族文化傳承，政府部門應(yīng)出臺(tái)相關(guān)扶持政策，采取多種措施，通過規(guī)范、完善制度，激發(fā)社會(huì)各方面的能量，從政策和法理上給予民族音樂制度性保障。民族文化傳承是每一位中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。相關(guān)部門出臺(tái)政策后，我們應(yīng)積極響應(yīng)、多方協(xié)調(diào)配合，重視民族文化的學(xué)習(xí)，努力將民族文化傳承更好地持續(xù)下去，提高民族文化的感染力和號召力，使民族文化成為當(dāng)下社會(huì)的先進(jìn)和主流文化，并為之注入新的血液，賦予民族文化更豐富的內(nèi)涵。

（三）創(chuàng)新民族音樂，弘揚(yáng)民族文化

民族音樂是民族文化的真實(shí)寫照，它反映著一個(gè)民族的生活方式、語言文字、文化背景、地域特征等。傳承和發(fā)展民族音樂是傳承發(fā)展民族文化的途徑之一。縱觀民族音樂的規(guī)范化和藝術(shù)革新歷程，民族音樂藝術(shù)的演繹折射著民族文化的發(fā)展面貌。[3]在過去，我們傳承民族音樂主要是通過“口傳心授”，這種方式雖然可以完整保留民族特色，但傳播途徑比較單一，不利于民族音樂的傳播。我們應(yīng)該借助各類新媒體建立現(xiàn)代化傳承體系，將民族音樂特色與現(xiàn)代化傳播方式相結(jié)合，創(chuàng)新傳播方式。學(xué)習(xí)民族音樂有助于人們理解民族文化，認(rèn)識傳承民族文化的重要性，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。民族文化在引領(lǐng)思想、服務(wù)社會(huì)、構(gòu)建精神家園等方面十分重要，要充分利用民族文化的力量把全國人民凝聚起來，用共同的理想信念增強(qiáng)各民族人民對中華民族大家庭的歸屬感。在新時(shí)代弘揚(yáng)民族文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，更有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。

（四）增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信

推進(jìn)學(xué)習(xí)民族音樂，弘揚(yáng)民族文化，是為了更好地認(rèn)同民族文化，堅(jiān)定文化自信。文化認(rèn)同是基礎(chǔ)，文化自信是本質(zhì)。認(rèn)同與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信、走向思想覺醒的重要條件，亦是保障中華文化在世界文明百花園中常開不敗的關(guān)鍵。[4]中華民族優(yōu)秀文化是我們每一位中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)和傳承的，我們要了解民族文化的歷史進(jìn)程，關(guān)注民族文化的發(fā)展方向，擴(kuò)大民族文化的影響力，樹立正確的價(jià)值觀。要培養(yǎng)青少年對民族文化的認(rèn)同，提升他們對不同文化的辨別力，使他們時(shí)刻保持清醒的頭腦，努力成為新一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。文化已成為一個(gè)國家、一個(gè)民族綜合實(shí)力的體現(xiàn)，優(yōu)秀的民族文化能讓我們團(tuán)結(jié)一心、凝聚力量。文化的發(fā)展和繁榮是中華民族偉大復(fù)興的中國夢實(shí)現(xiàn)的重要保障，也是我國精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，新時(shí)代的我們應(yīng)勇?lián)褡鍙?fù)興大任，自覺弘揚(yáng)民族文化，傳播中國聲音，彰顯中國精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗。