在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的現(xiàn)如今，說起神仙，想必即使民間信眾，也會覺得一個人的成仙，已是一件虛無縹緲的事情了。我也非常明識神仙傳說中的誤闖仙境、人仙相戀等纏綿悱惻情節(jié)，于現(xiàn)實生活中并無可能，這只不過是古代神仙思想宗教信仰的浪漫想象，以及古代文人群體的一種精神象征和追求。然而，我卻還是虔誠地走進(jìn)了劉門山。

劉門山，地處浙江省中東部天臺山脈中天姥山北支余脈，距離新昌縣城約10公里，現(xiàn)屬新昌縣南明街道桃源村境內(nèi)。

據(jù)傳，這里的地名與村名，皆因劉阮遇仙的傳說而來。至今，在劉門山周遭尚存一些供人瞻顧的，比如惆悵溪、迎仙橋、阮公壇、采藥徑、劉阮祠、仙人洞、弈棋石等多處歷史遺跡，與這個神仙故事相輔相成。當(dāng)然，這些所謂的歷史遺跡，其實，亦不過是自古穿鑿附會而衍生的。

從104國道拐進(jìn)現(xiàn)如今桃源村口的迎豐橋后，由于不熟悉環(huán)境，有些盲目，我只好按照路標(biāo)所指，來尋訪幾處心里盤算過的歷史遺跡。于是，先是沿著惆悵溪邊上的一條古道，溯流而上。雖然踽踽獨(dú)行，陪伴我的卻有雨后的清新空氣與土壤散發(fā)出來的怡人氣味。

漸行漸近，當(dāng)能清晰見到橫架于惆悵溪之上的迎仙橋時，抬頭望遠(yuǎn)，只見遠(yuǎn)離鬧市喧囂的起伏群山，層林疊翠，云煙縹緲，如夢如幻。不過，能與這樣的一幅寫意山水畫相遇，其來也忽，其去也飄，非清心人不能視、非會心人不能解。就如同，若不是因為劉阮遇仙這樣的一個故事牽引，于我而言，也就不會有朝一日走進(jìn)了劉門山。

一會兒后，我佇立于迎仙橋之上，聚精會神地俯首凝視從上游一路蜿蜒而來的惆悵溪，只見這條淙淙小溪，陽光之下清澈見底，雖然一副悠悠而沉思默想的樣子，時不時也發(fā)出汩汩流淌的響聲。也許因為有我的走近而凝視，有了一些感觸，偶爾還有波光閃動，是那樣的瀲滟溫情。

當(dāng)然，或許僅是我的相由心生而自作多情，在與瀲滟水波相遇的一剎那，恍惚間，仿佛穿越時空而昨日重現(xiàn)。遙想中，眼前浮現(xiàn)了當(dāng)年劉晨、阮肇別仙子而歸凡塵，之后復(fù)回劉門山中時，因為再也不遇婉媚動人的仙子，只好連日在這惆悵溪邊徘徊的景象。

桃源夢醒，人間故土，已是三百載；別仙子，離仙境，此身已在紅塵外，重逢難。因而，我還癡想，這條被后人稱作惆悵溪的小溪，一溪流水一溪月，水月相伴度春秋，每當(dāng)滿月倒映水中時，定也記著人間尚有故人悼圓缺。

遙知神女問，獨(dú)怪阮郎歸。劉阮遇仙的故事，千百年來，不知令多少人心馳神往，一代又一代的文人墨客紛紛來到這里，流連忘返，感同身受，于是，悵然地在惆悵溪邊徘徊，想象當(dāng)年劉阮重回桃源尋仙，而人仙從此離散兩相隔的茫然，嘆人生天地間百年短促，怎奈是，今日歡笑，又何嘗不是換來明日寂寞與滄桑的感嘆。

于是乎，這惆悵溪的流水，儼然成了人間無限失意、懊悔的傷情淚，溪水嗚咽到如今。如唐代的曹唐，便曾感嘆：惆悵溪頭從此別，碧山明月閉蒼苔……桃花流水依然在，不見當(dāng)時勸酒人。

據(jù)傳，劉阮遇仙的故事，自東漢開始就在民間口頭相傳，后經(jīng)文人的下筆描繪，那就流傳更廣了。六朝時的志怪小說，如晉干寶《搜神記》、晉陶淵明的《搜神后記》、南朝宋劉義慶的《幽明錄》、梁吳均的《讀齊諧記》等古籍里，都有演繹描述，同時，可謂一枝獨(dú)秀，成為六朝志怪述異中最具有代表性的小說名篇。

時至唐代，不僅被眾多的文人名士引用而廣泛地寫入詩詞、歌賦中，還衍生至繪畫、雕刻、戲曲等領(lǐng)域，從而，在中國文學(xué)史上也就不同凡響，“劉郎”“阮郎”“雙姝”“桃源”等就成為文人學(xué)子熟稔與常用的典故，常稱去而復(fù)歸的人，為“前度劉郎”。再如《阮郎歸》《虞美人》《天仙子》《訴衷情》《點(diǎn)絳唇》《浣溪沙》《如夢令》等古代詞牌名，也是源于這個故事的。

劉阮遇仙，是一個浪漫而凄婉的人仙相戀神話。假若用非遺民間口頭文學(xué)類型來考量，則主要流傳于浙江省中東部天臺山脈周邊的新昌及天臺、嵊州、寧海等縣市。

于我而言，則是從似懂非懂的孩提時起，即不知聽聞了多少回。我出生于天臺，長大成人后定居于新昌，也即是說，對于劉阮遇仙故事中所描述的發(fā)生地，并不是遙不可及，而是近在咫尺。可是，將近60年過去了，時至今日才終于走進(jìn)了劉門山。就時光之輪而言，僅是一瞬間，而對于短暫的人生來說，卻已足夠漫長。

要是問及，是對一個千百年來廣為流傳且不斷傳唱的故事沒有什么濃厚興趣嗎，卻又不是。因為那種有朝一日定要前往故事的發(fā)生地走一走、看一看的愿望，始終在心頭縈繞。尤其是隨著歲月的流逝，人生閱歷的不斷沉淀，對于故事中所傳遞出來的那種無限的滄桑感，也是愈加深重的。如果非要讓人說出個什么理由來的話，那么，對于不再心浮氣躁的我而言，似乎感覺對于一些事物，當(dāng)越具強(qiáng)烈向往時，情性卻仿佛反而越趨向于淡然了。

偷得浮生半日閑，這一次，終于暫離生活的喧囂而走進(jìn)了劉門山。

在迎仙橋上逗留一會兒后，我朝東向大山深處的方向前行。由于眼前并沒有什么大道而只見隱約的小路，只好盲目地尋找，山間小道，坎坷曲折，高一腳低一腳地走了一陣子之后，兩腳便踩上了一條說是采藥徑的山路。

這時候，雖然正是盛夏六月，幸虧時晴時雨而不是很炎熱，亦是桃子成熟時節(jié)。按照故事中的描述，當(dāng)年，劉阮二人循著采藥徑進(jìn)入深山采藥，迷路不得歸，饑餓殆死，遙望山上有桃樹，大有籽實，在各啖數(shù)枚而饑止體充時，忽有裙裾飄過，與仙女相遇，結(jié)為伉儷。

入桃源，只見落英繽紛；深山處，柴扉虛掩，似靜候等誰來。這樣想象著，盡管這是一條彎彎扭扭、高低不平且很窄的山路，需要攀藤附葛才能前行，累得我氣喘吁吁，汗流浹背，卻還是十分情愿地由它牽引著攀登而上。

在循著這條采藥徑攀登了一陣子后，突然地，我為自己感到了十分可笑，也就停住了腳步。舉目四望，這里除了林木覆蔭、藤蔓覆蓋，就沒有其他的。這些林木藤蔓，一株一株或獨(dú)立或匍匐在那里，它們都很寂寞。對于從小就在山村長大的我來說，這樣的山路走得可多了，并知曉，假若再往前走，越走越深，蹊徑難通，卻又沒有盡頭，甚至于心都會有點(diǎn)兒發(fā)虛。

事后，我才知道，在至今的劉門山上，因劉阮遇仙的故事而演繹衍生的采藥徑，其實不止于一條。那么，我所攀登的，或許偏偏是其中最艱難的一條。

這個世上，道路千萬條，腳下的路，或許不過是一條心路。其實，包括許多的歷史真實，何嘗又不是后人纂撰而成的真實，更何況這僅僅是一個神仙傳說中的發(fā)生地?；蛟S只有這條采藥徑，才能明白多少年來迷失的那些人。

不過，話說回來，因為誰都不能否認(rèn)人生來就為追求美好生活的，蕓蕓眾生也孜孜以求幸福和快樂，那么，在追求美麗人生的路上，也就不免充滿幻想。盡管這個幻想，往往又是以天不遂人愿或人不遂人心為結(jié)尾。

誠如，人類在追求幸福和快樂生活的幻想中，社會發(fā)展到今天，可以說，已經(jīng)擺脫了物質(zhì)上的貧困之苦，隨著對物質(zhì)世界控制能力的日新月異，各種科技發(fā)明給人類帶來了前所未有的生活便利，以及多彩多姿的消閑樂趣。本以為，會有更多的休閑時間用來好好地享受人生，生活會越來越幸福和快樂，殊不知，這僅是理論上的推演。不爭的事實，在工商業(yè)社會中，人與人之間的摩擦與競爭反而愈加激烈，人們所關(guān)心的以及所專務(wù)的，并沒有充實人的生命，在許多事實上，而是更多地在消耗生命和精力。

也即是說，追求幸福和快樂是人類的使命，而遭受挫折或許又是人生的宿命。

就像在劉阮遇仙的故事中，描繪了塵世外山水間有一個眾多神仙居住的美好而縹緲的仙境，這些神仙往往又具有某種超強(qiáng)能力，騰云駕霧，隨意千變?nèi)f化，過著超越人間長生不老的神仙生活，可以實現(xiàn)凡人可望而不可即的愿望，在人間與仙境之間自由來去，并能享受世間安定幸福的生活快樂，可是，在滿足了人們對方外世界美好向往與想象的同時，凡人主角終究還是以悵然若失或親人離散為結(jié)局。

西方虛無主義者曾說，所謂的幸福其實根本就不存在，上天創(chuàng)造人類，并沒有創(chuàng)造幸福，只不過賦予人類追求幸福的傾向，因而，也就認(rèn)為上天不仁而人生是荒謬的。

我想，這樣的人生觀，既否定了人生的意義，也等于自己熄滅了靈性之光，毀掉了尋求通往幸福之路。如果連心靈上追求幸福的意念也沒有，那真的是沒有什么幸福和快樂可言了。

走進(jìn)劉門山，由于劉阮遇仙故事中的多處遺跡，并不集中而是多處散布，要想每一處都實地尋訪，得花上一定的時間和體力。臨近傍晚的時候，我來到了位于半山腰的劉門山村。

傳說，當(dāng)年劉阮二人回到山中，遍尋仙妻而不見，往事不堪回首，在惆悵溪邊徘徊了一陣子后，因為癡心不改，便在山上住下了來。不久，也就在當(dāng)?shù)爻杉曳毖芰撕蟠＞幼〉牡胤?，就是現(xiàn)在的劉門山村。

群峰攢簇中的劉門山村，林木掩映，秀竹婆娑，丹楓聳立，濃樟覆蔭，現(xiàn)有的五六十戶人家，雞犬相聞，泥墻老屋，散處半山腰間。由于是暑熱時節(jié)的雨后天氣，臨近傍晚時分，只見山間云霧蒸騰，村戶上空也被縹緲?biāo)F籠罩，于是，這劉門山村就在迷蒙的云霧間忽隱忽現(xiàn)了。

特殊的地理位置，可以想象這里的往事，在世代務(wù)農(nóng)的過去，與世隔絕，儼然是一個日出而作、日落而息的桃源世界。

此時此景，或許有人感嘆，這真是人間仙境，而我卻心境淡然。因為這對于從小就在山村長大的我來說，可是司空見慣的場景。

在走進(jìn)劉門山之前，我在微信上給一位老家就在劉門山的朋友留言，說是近日想去一游。其實，我的言下之意無非是希望他能陪我一同前往，殊不知，他卻非常直接地回話說，你想去看風(fēng)景，也就是那樣，沒什么特別，只不過有了個劉阮遇仙的故事而已。

事實也正是如此，論及自然風(fēng)貌，要說劉門山有著什么天下獨(dú)絕的奇山異水，其實是沒有的。于我而言，這一次能夠走進(jìn)劉門山，實際上，也并非因為這里有著令人嘆為觀止的山水風(fēng)貌，更不是因為神仙故事為劉門山涂上了撲朔迷離的誘人色彩，就勾起了無限的遐思與聯(lián)想，從而在虛幻中恍惚迷糊了。

正所謂，心中若有桃花源，何處不是水云間。我之所以虔誠，只不過是想在百聞不如一見的到此一游中，作一次心靈旅行。

在這個光怪陸離的嘈雜社會中，我們往往人心浮躁，困擾于名利，雜念叢生，思慮眾多。而生老病死，是誰也難以擺脫的事實，更加詮釋了人生的悲劇性?；趯θ松谋姸酂o奈，對世界的缺憾，何不身臨其境去找一分世外桃源的感覺，于自然山水中放情，體驗?zāi)欠N超然與淡泊的意境，就像已經(jīng)擁抱著這種默契的歡悅和深情的纏綿生活一樣，讓虛無縹緲的心得到一絲寧靜致遠(yuǎn)，慰藉創(chuàng)傷的心靈，平衡失重的命運(yùn)，構(gòu)筑起完全屬于自己的精神家園。

陸秀雅 1984年開始發(fā)表文學(xué)作品，出版長篇小說《舉報者》《渴望良知》《無法逃離》、大型戲劇文學(xué)劇本《血淚春秋》、長篇傳記《中寶志》《萬豐志》等。作品曾獲國家藝術(shù)基金創(chuàng)作項目、浙江省戲劇文學(xué)獎、紹興市第四屆魯迅文學(xué)藝術(shù)百花獎、紹興市戲劇文學(xué)獎。