朱琪 王炎松

摘要：廣西三江侗寨民族建筑是中華文化的瑰寶，具有獨特的文化價值和建筑價值，亟須得到有效保護。從建筑空間學(xué)科的角度出發(fā)，從建筑排布、建筑材料和建筑平面這三方面總結(jié)了三江侗寨民族建筑特色，并從建筑排布、建筑材料、建筑平面和建筑設(shè)備四大層面分析了三江侗族建筑常見的火災(zāi)起因。在此基礎(chǔ)上以三江侗族自治縣林溪鎮(zhèn)高秀村為例分析了三江侗寨的消防現(xiàn)狀，初步提出相應(yīng)的防火改進策略。

關(guān)鍵詞：廣西侗寨；民族建筑；消防現(xiàn)狀；防火策略

中圖分類號：D631.6? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：2096-1227（2023）09-0007-04

近年來，我國對消防行業(yè)的安全監(jiān)管愈發(fā)重視——從我國國民經(jīng)濟“八五”計劃至“十四五”規(guī)劃，消防行業(yè)相關(guān)政策經(jīng)歷了從“加強對自然災(zāi)害的監(jiān)測和防治”到“增強消防等防災(zāi)能力”再到“加強隱患排查治理、監(jiān)察監(jiān)管能力等建設(shè)”的變化。為響應(yīng)國家號召，廣西壯族自治區(qū)在2019年12月發(fā)布了《廣西深化消防執(zhí)法改革實施方案》，構(gòu)建規(guī)范高效的消防監(jiān)管管理體系，全面推動消防行業(yè)健康發(fā)展[1]。

廣西是少數(shù)民族的重要分布地，這些民族建筑各具特色，一旦發(fā)生火災(zāi)，不僅會對民眾的生命財產(chǎn)安全形成巨大威脅，同時也會造成民族文化的極大損失。根據(jù)官方統(tǒng)計，在2017年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村火災(zāi)起數(shù)占廣西火災(zāi)總數(shù)的31.8%，而死亡人數(shù)卻超過總數(shù)的一半，其中三江、融水等縣發(fā)生寨火17起，絕大部分與電氣線路有關(guān)[2]。2018—2020年，隨著越來越多的大功率電器的購入，各村寨的現(xiàn)有電線額定負(fù)荷越來越難以滿足群眾的用電需求，多次引發(fā)火災(zāi)。至2021年，廣西農(nóng)村區(qū)域火災(zāi)起數(shù)比重同2020年有所上升，與城市火災(zāi)起數(shù)趨于持平，“小火亡人”現(xiàn)象普遍，起火原因仍以電氣原因為主[3]。在此情況下，讓消防安全監(jiān)管政策真正深入鄉(xiāng)村，防止民族建筑遭受火災(zāi)破壞迫在眉睫。

本文將以建筑空間學(xué)科的角度，從三江侗寨民族建筑自身特色出發(fā)，分析火災(zāi)起因，并以三江侗族自治縣林溪鎮(zhèn)高秀村為例，具體分析防火現(xiàn)狀，據(jù)此初步提出相應(yīng)的防火策略，以期對廣西民族建筑的消防保護工作有所啟發(fā)和促進，為民族文化留下寶貴的財富。

1 三江侗寨民族建筑特色

1.1? 建筑排布特色

出于侗族的家族文化，三江侗寨中每一族姓都會建造一座專屬的鼓樓，并以鼓樓為中心，呈放射狀修建樓房。鼓樓周邊通常配有戲樓、風(fēng)雨樓或鼓樓坪，形成社會和文化活動的中心。民居建筑排布緊湊，有的戶與戶之間甚至是屋檐挨著屋檐的，中間僅留出可通過1～2人的巷道[4]。

1.2? 建筑材料特色

三江侗寨盛產(chǎn)杉木，民居建筑和鼓樓等公共建筑均以杉木為主要建筑材料。民居建筑大多為“干欄”式，以杉木為柱，杉板為壁，杉皮為瓦。三江鼓樓全用杉木，內(nèi)設(shè)4根杉木主柱貫通至頂，外設(shè)12根邊柱排列支撐，雖然結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但不用一釘一鉚，全以榫槽銜接，屹立千百年不倒。三江風(fēng)雨橋同樣全用杉木橫穿直套，孔眼相接，結(jié)構(gòu)精密[5]。

1.3? 建筑平面特色

同樣出于家族文化，三江侗寨民居建筑和鼓樓中均有火塘，不僅可用來煮食取暖，還可以作為家人交流聚會的場所。三江侗寨“干欄”式民居大多為三層，底層圈養(yǎng)牲畜和堆放雜物，二層為居住和飲食空間，頂層存放糧食。二層以廳堂為中心，前后左右分設(shè)房間，廳后為火塘。在鼓樓中，火塘則位于底層中央，邊柱四周設(shè)有欄桿座椅，可供歇息聚會[4]。

2 三江侗寨民族建筑火災(zāi)起因

2.1? 建筑排布起因

三江侗寨建筑排布緊湊，防火間距小，多數(shù)在0～2m之間。一旦有一棟樓房發(fā)生火災(zāi)，很容易牽連周邊的建筑，引起連片火災(zāi)。并且消防車道至少需要4m寬，消防車難以開入建筑間的巷道，對滅火救援工作造成巨大阻礙[6]。

2.2? 建筑材料起因

三江侗寨以杉木為主要建筑材料。數(shù)據(jù)顯示，建造一座木結(jié)構(gòu)建筑，1m2就需要1m3木材，且質(zhì)量至少為500kg，而現(xiàn)代建筑每平方米的木材使用量不得高于20kg，可以得出木結(jié)構(gòu)建筑的火災(zāi)荷載量要高出現(xiàn)代建筑的30多倍。再者，有的年代較久遠的建筑由于外表漆脫落，木材內(nèi)水分揮發(fā)，表面伴有很多小孔，一旦發(fā)生火災(zāi)，就會迅速燃燒，而后木材燃燒為灰燼，承重能力大大減弱，消防人員難以通過屋頂滅火的方式進行救援[7]。

2.3? 建筑平面起因

火塘在三江侗寨民居建筑和鼓樓的平面中均處于核心地位。在民居建筑中，火塘四周為臥室、廚房等常用空間，上下為囤積的糧食、柴草、木炭等易燃物。若是向火塘中一次性投入過多燃燒物，或者離開時沒有熄滅火星，都可能引發(fā)火災(zāi)。鼓樓通常高7～17m，最高可達50m以上，內(nèi)部為通高空間，一旦火塘出現(xiàn)大火苗，都會因為煙囪效應(yīng)，加大火勢，破壞鼓樓內(nèi)精密的結(jié)構(gòu)，造成巨大的損失。

2.4? 建筑設(shè)備起因

對三江侗寨消防安全影響較大的建筑設(shè)備主要包括電氣設(shè)備、避雷設(shè)備和消防設(shè)備。

作為近五年來多次引發(fā)火災(zāi)的源頭，電氣設(shè)備應(yīng)該得到重點關(guān)注。但是三江侗寨的電氣設(shè)備有些是不合格產(chǎn)品；或者多個大功率電器同時使用超出進戶線路的額定負(fù)荷；有的電線甚至直接與木質(zhì)墻壁相貼，且沒有絕緣保護殼，這些都極易導(dǎo)致火災(zāi)[8]。

在夏季雷雨天氣時，由于三江侗寨多數(shù)在山上，周圍樹木繁茂，建筑容易遭受雷擊，引發(fā)火災(zāi)，甚至蔓延為森林大火。而目前三江侗寨的避雷設(shè)備基本處于缺失的狀態(tài)。

隨著當(dāng)?shù)卣畬ο拦ぷ鞯娜找嬷匾?，三江侗寨的消防設(shè)備已然比較齊全，但是依然存在消防設(shè)施老化、維護不當(dāng)，或者隨著村寨的人口遷移沒有及時更新覆蓋的問題。在面臨火災(zāi)時，若是出現(xiàn)消防水池的水不夠用、滅火器損壞無法使用等狀況，就只能眼看著損失隨著火勢的蔓延越來越慘重。

3 三江侗寨民族建筑消防現(xiàn)狀——以林溪鎮(zhèn)高秀村為例

3.1? 建筑排布現(xiàn)狀

高秀村共有5座鼓樓，鼓樓主入口前均有集散空地。但是其中僅高秀中心鼓樓與四周的民居建筑都有一定距離，其他4座鼓樓左右均與民居建筑緊挨，中間的間隙最多可通過2人，下楊鼓樓的屋檐甚至與左右民居建筑的屋檐相交錯、搭接（見圖1）。高秀村中民居建筑的左右間距大多在0～2m之間，前后由于有道路間隔，間距大致在4～6m。根據(jù)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布的《建筑設(shè)計防火規(guī)范》，木結(jié)構(gòu)建筑與木結(jié)構(gòu)建筑的防火間距不得小于10m。可見高秀村中的建筑間距遠遠達不到防火間距的規(guī)范要求。

3.2? 建筑材料現(xiàn)狀

高秀村中的大部分傳統(tǒng)民居和鼓樓等建筑是全木結(jié)構(gòu)。部分傳統(tǒng)民居一層采用磚石材料，二、三層仍為杉木，提高了建筑的耐火能力（見圖2）。村中新建的民居建筑基本是磚混結(jié)構(gòu)，墻面粉刷水泥砂漿，具有強耐火性和耐久性。村中的廠房、器材室等特殊建筑均為磚混結(jié)構(gòu)。

3.3? 建筑平面現(xiàn)狀

高秀村鼓樓平面均以火塘為中心，與三江侗寨鼓樓平面形式相符，而部分民居建筑的平面功能和布局有所改變。以高秀村中保留較完好的楊氏老屋為例，三層不再是傳統(tǒng)的干欄式布局，而全部作為住戶經(jīng)常使用的廳堂、廚房、臥室、盥洗間等空間，火塘也不再位于整體的中心位置，而放置于側(cè)面的餐廳中，且改為火爐的形式（圖3）。這種分散式布局有利于及時發(fā)現(xiàn)火災(zāi)和火災(zāi)發(fā)生后逃生。

3.4? 建筑設(shè)備現(xiàn)狀

從2008年三江縣開始進行全面的村寨防火“電改”，當(dāng)時高秀村按照《廣西少數(shù)民族村寨防火改造項目技術(shù)規(guī)范》布置的進戶主線路為BLV-6mm2線，插座使用BLV-4mm2線，開關(guān)及燈具使用BLV-2.5mm2線，使用電器最大負(fù)荷功率約為5000W。而隨著村民使用的大功率電器的增多，當(dāng)年的線路難以負(fù)荷。僅2021年一年之內(nèi)，高秀村就發(fā)生漏電保護空氣開關(guān)起火10多起。并且村中的用電安全沒有專業(yè)部門進行管理，存在巨大的安全隱患。

目前高秀村中還沒有安裝避雷針等避雷設(shè)施。但是像鼓樓這種高聳且頂部有寶葫蘆等雕飾物的建筑物很容易遭受雷擊。鼓樓是侗寨的標(biāo)志性建筑物，有極高的結(jié)構(gòu)美學(xué)價值，每一座都需要得到關(guān)注和保護。

高秀村的消防設(shè)備較為齊全。每棟公共建筑中都有2～3個滅火器，部分村民家中也有滅火器。消火栓沿著村中道路每隔120m左右就會布置一個。山上有一個200t的專用消防水池，不與飲用水池相通，此外村中還有5～6個露天消防水池（圖4）和10多個飲用水井。但是隨著村莊發(fā)展和人口遷移，消防管網(wǎng)的鋪設(shè)并沒有隨之及時更新，需要進一步更新和合理規(guī)劃。村子里的消火栓雖然覆蓋面較廣，但普遍存在老化、銹化、漏水等問題。此外，更加智能有效的滅火系統(tǒng)還有待引入村寨中。

4 三江侗寨民族建筑防火策略——以林溪鎮(zhèn)高秀村為例

4.1? 建筑排布策略

高秀村的整體建筑布局已然形成，難以完全按照防火間距規(guī)范做出變動，但是可以在村中拆遷少數(shù)建筑，開辟防火帶，將全村分為多個防火分區(qū)，阻止火勢的大范圍蔓延。

4.2? 建筑材料策略

可以在木構(gòu)建筑外部包裹防火石膏。石膏不僅可以對火勢起到一定的阻隔作用，還能使木材的溫度降低，防止火勢蔓延。此外，外包防火石膏板的密封性良好，能夠有效阻隔空氣，降低火災(zāi)發(fā)生概率。若是想降低材料成本，則可以對建筑“涂泥抹灰”，達到與火源隔離的目的。元朝農(nóng)學(xué)家王禎將石灰、桐油、磚屑等物質(zhì)與糯米膠攪拌，制作出最早的防火涂料；明朝科學(xué)家徐光啟在《農(nóng)政全書》中記錄了油泥的制作和使用方法，有著良好的阻燃效果。

4.3? 建筑平面策略

在高秀村民居建筑平面設(shè)置上，火塘等易引起火災(zāi)的設(shè)施應(yīng)盡量設(shè)置在靠近街道的地方，便于撲救，儲藏空間要遠離火塘和廚房。建筑中狹窄的、難以攀爬的樓梯需要進行改造，以便遇到危險時，住戶可以快速逃生。鼓樓平面無需改變，但須注意不要在鼓樓內(nèi)部堆放過多易燃雜物。

4.4? 建筑設(shè)備策略

為預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生，首先需要在高秀村整修電線線路，在每家每戶的電線外安裝絕緣保護殼，并盡快安裝避雷設(shè)施，做好預(yù)防工作。

為保證火災(zāi)發(fā)生后可以將損失最小化，首先需要完備消火栓給水系統(tǒng)。消防給水管網(wǎng)一般與生活生產(chǎn)給水管網(wǎng)結(jié)合設(shè)置，為保證供水安全可靠，應(yīng)采用環(huán)狀式管網(wǎng)。為便于取水，一般在管網(wǎng)沿線裝備消火栓，消火栓宜靠近十字路口，間距不應(yīng)大于120m，距路邊不應(yīng)大于2m，距建筑外墻不應(yīng)小于5m。消防水池可以充分利用村落內(nèi)原有的水環(huán)境，根據(jù)水質(zhì)要求，也可以與生活生產(chǎn)儲水池合用，但要有確保消防用水不被他用的相關(guān)措施。

其次，在重點保護建筑中可以設(shè)置自動噴水滅火系統(tǒng)。自動噴水滅火系統(tǒng)有著可以隨時警惕火災(zāi)、水利用率高、利于人員和物資的疏散、經(jīng)濟效益高等優(yōu)點。報警閥宜設(shè)在明顯易見的地點，且便于操作，所處的地面應(yīng)有排水措施。火災(zāi)探測器是該系統(tǒng)的重要組成部分，其數(shù)據(jù)應(yīng)根據(jù)探測器的保護探測區(qū)面積計算而定。

最后，特殊作用的建筑如資料室、村史館等應(yīng)配有氣體滅火系統(tǒng)，如泡沫滅火系統(tǒng)、二氧化碳滅火系統(tǒng)、鹵代烷滅火系統(tǒng)、蒸汽滅火系統(tǒng)等，可以有效保護建筑內(nèi)部的資料文獻等。

5 結(jié)語

三江侗寨民族建筑防火防災(zāi)相關(guān)研究是在現(xiàn)有民族建筑保護理論的基礎(chǔ)上，進一步優(yōu)化侗寨民族建筑消防措施，有效推進民族建筑保護工作進程。本文在通過對三江侗寨民族建筑的建筑特色、火災(zāi)起因、消防現(xiàn)狀和防火策略的研究之后，得出以下主要結(jié)論：

第一，侗族的家族文化和侗寨的自然環(huán)境決定了三江侗寨民族建筑特色；

第二，三江侗寨民族建筑火災(zāi)起因主要在于建筑布局過于緊湊、建筑材料以杉木為主、建筑平面以火塘為中心和建筑設(shè)備不完備；

第三，三江自治縣林溪鎮(zhèn)高秀村的建筑材料和平面在發(fā)展過程中做出了一定的改進，但是建筑防火間距和建筑設(shè)備難以達到規(guī)范要求；

第四，三江自治縣林溪鎮(zhèn)高秀村的防火策略重點在于設(shè)置防火帶，在木材上附增防火材料，調(diào)整建筑平面布局和完善電氣設(shè)備、避雷設(shè)備及消防設(shè)備。

總的來說，民族建筑的消防保護工作對于民族文化的傳承具有重大意義，應(yīng)引起重視并長期堅持。目前廣西三江侗寨在建筑消防方面已有基本的防護意識和防備措施，但是仍有可以改進之處，需要政府人民上下一心，將更多安（下轉(zhuǎn)第48頁）（上接第9頁）全高效的消防措施植入村寨，全方位地防范火災(zāi)的發(fā)生以及在火災(zāi)發(fā)生時將損失最小化，保護人民的人身財產(chǎn)安全和民族的文化瑰寶。

參考文獻：

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The Fire Protection Status and Strategy of Ethnic Buildings in Sanjiang Dong Village， Guangxi

—Taking Gaoxiu Village， Linxi Town， Sanjiang Dong Autonomous County， Guangxi as an example

Zhu Qi，Wang Yansong

（School of Urban Design， Wuhan University，Hubei Wuhan 430072）

Abstract： The ethnic architecture of the Sanjiang Dong Village in Guangxi is a treasure of Chinese culture， with unique cultural and architectural value， which urgently needs to be effectively protected. From the perspective of the discipline of architectural space， this paper summarizes the characteristics of the architecture of the Sanjiang Dong ethnic group from three aspects： architectural layout， building materials， and building plans. It also analyzes the common causes of fires in the buildings of the Sanjiang Dong ethnic group from four aspects： architectural layout， building materials， building plans， and building equipment. On this basis， taking Gaoxiu Village， Linxi Town， Sanjiang Dong Autonomous County as an example， the fire protection status of Sanjiang Dong Village was analyzed， and corresponding fire prevention improvement strategies were preliminarily proposed.

Keywords： Guangxi Dong Village; Ethnic architecture; Fire protection status; Fire prevention strategy