孟園園 吳 磊

為進(jìn)一步貫徹落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），展示學(xué)校美育科研成果，交流學(xué)校美育實踐經(jīng)驗，推動新時代學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展，2023 年3 月24 日至26 日，以“新時代學(xué)校美育工作的理論創(chuàng)新與實踐推動”為主題的首屆新時代學(xué)校美育高峰論壇暨長三角高校美育一體化發(fā)展研討會在蘇州大學(xué)召開，與會代表展開了深入研討?！兑庖姟访鞔_指出，將學(xué)校美育作為立德樹人的重要載體，堅持弘揚社會主義核心價值觀，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強文化自信。健全面向人人的學(xué)校美育育人機制，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機會，整體推進(jìn)各級各類學(xué)校美育發(fā)展。與會專家學(xué)者一致認(rèn)為，美育作為實現(xiàn)個體自由全面發(fā)展的重要途徑，其必要性不可忽視。推動新時代學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展，必須從理論探究、課程與教學(xué)創(chuàng)新、評價改革等方面入手，積極拓展學(xué)校美育的外延。

一、理論探究：學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的基石

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育。美育理論是美育研究的基礎(chǔ)，也是美育學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，更是學(xué)校美育得以穩(wěn)步開展的根基。美育理論研究對美育教學(xué)、美育實踐等方面具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。當(dāng)前，學(xué)校美育研究正值快速發(fā)展、百家爭鳴的新階段，學(xué)者在日漸增強的研究內(nèi)驅(qū)力與外助力作用下，基于各自學(xué)科的研究視角，采用不同的研究工具，聚焦學(xué)校美育理論展開了廣泛且深入的探索。這些成果不僅豐富了我們對學(xué)校美育的認(rèn)識，而且為學(xué)校美育的改革和發(fā)展提供了重要的理論支撐。

1.美育的本質(zhì)、價值與類別

美育在個體發(fā)展中具有不可替代的重要作用，其最終目標(biāo)指向培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的人，具有個體塑造、社會維護(hù)與文化建設(shè)的多重價值。

杭州師范大學(xué)杜衛(wèi)教授認(rèn)為，美育是一種在感知、體驗、想象等感性經(jīng)驗基礎(chǔ)上的人文教育，旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展和人格完善，具有豐富的人文內(nèi)涵，能夠影響人的知覺和想象模式。提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)是新時代學(xué)校美育的首要目標(biāo)，也是新時代對高素質(zhì)人才的必然要求。南京師范大學(xué)易曉明教授基于“新時代中國兒童審美素養(yǎng)報告”對審美素養(yǎng)深入剖析，她認(rèn)為民眾的審美素養(yǎng)是社會發(fā)展的審美資本，也是人重要的素養(yǎng)和競爭力，只有剖析學(xué)生審美素養(yǎng)的現(xiàn)狀，才能明晰教育的起點和目標(biāo)指向，推動美育改革。同時她還提出構(gòu)建多元化美育課程體系與家、校、社一體化終身美育體系是培育學(xué)生審美素養(yǎng)的有效路徑。寧夏大學(xué)黃一帆、周福盛同樣關(guān)注審美素養(yǎng)培育問題，提出從知識立場到主體立場的現(xiàn)實超越，探尋促進(jìn)人全面發(fā)展的審美素養(yǎng)培育路徑。

學(xué)校美育因涉及美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容，具有跨學(xué)科的復(fù)雜性與多元性，除以學(xué)段劃分為中小學(xué)美育外，從實踐類別可劃分為書法美育、音樂美育、美術(shù)美育、舞蹈美育等不同類型。與會學(xué)者基于“具身化”美學(xué)理論、呂鳳子“崇愛尚美”理念、“大美術(shù)”理論、“終身美育觀”“身體美學(xué)”等諸多理論視角，探討了書法美育體系、美術(shù)美育路徑、舞蹈美育未來、中小學(xué)音樂美育等領(lǐng)域的理論建構(gòu)。同時，跨學(xué)科美育也是當(dāng)下美育的發(fā)展趨勢，南京體育學(xué)院吳平平副教授認(rèn)為跨學(xué)科美育是打破學(xué)科界限，整合了兩種及以上學(xué)科概念、方法與思維方式的育人模式。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育追溯與現(xiàn)實應(yīng)用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的美學(xué)理念和審美價值觀念，其豐厚的美育資源對當(dāng)今美育實踐具有很好的指導(dǎo)作用。如“美育代宗教學(xué)說”自提出至今已超百年，當(dāng)下仍有諸多學(xué)者從廣義美育等不同視角給予其時代背景下的新闡釋。宣化科技職業(yè)學(xué)院李彥武副教授提出新時代中華美育需要實現(xiàn)從“樂教”到“樂享”，從“載道”到“軟實力”，從“游藝”到“公益”的轉(zhuǎn)化。對傳統(tǒng)文化與新時代學(xué)校美育的融合，與會學(xué)者選取秦繡藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、殷商文化、漢畫像藝術(shù)、中華古譜詩詞、中國畫等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表，將傳統(tǒng)文化與高校通識教育融合，已取得較為突出的進(jìn)展，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)文化在高等學(xué)校中以文化人的重要作用，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美育中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

此外，中西方美育比較也是美育理論研究的重要切入點。從比較的視角對中西方美育展開研究，可以對比分析不同文化視角下的美育理解，拓寬研究視野，豐富美育理論。其中，席勒與蔡元培美育觀的對比始終是美育理論研究工作者的關(guān)注重點，包括對二者美育觀的重新認(rèn)識以及從時代背景、社會身份、中西方文化等方面對二者提出的美育目的、屬性進(jìn)行比較，探究其同源異流、各具特色的基本特征。“動漫文化”、古希臘悲劇、奧多耶夫斯基音樂美學(xué)、?？律眢w思想等也是與會學(xué)者提出的研究視角，以此為參考可啟發(fā)后續(xù)研究進(jìn)一步發(fā)掘更多西方優(yōu)秀美育思想。

3.學(xué)校美育工作的理論探討

理論探討有助于厘清學(xué)校美育工作開展的邏輯與價值，對美育工作開展具有指導(dǎo)作用。對學(xué)校美育工作理論探討可概括為概念辨析與路徑建構(gòu)兩方面。由于美育實踐中理論與實踐會出現(xiàn)偏差，因而要對概念進(jìn)行辨析研究。如南京大學(xué)徐志君副研究員基于南京大學(xué)美育課程實踐，剖析當(dāng)代高校美育與藝術(shù)教育、美育與德育、創(chuàng)造力激發(fā)與身心調(diào)節(jié)、傳統(tǒng)美育觀念與時代語境這四對關(guān)系之間的差異。鄭州師范學(xué)院張厚萍教授對中小學(xué)美育理論上的豐富與美育實踐中的“貧瘠”這一悖論進(jìn)行學(xué)理研究。路徑建構(gòu)是基于理論視角下的學(xué)校美育實踐探究，如基于參與式理論探討參與式美育介入高校課程思政的價值、基于傳播學(xué)視角以媒介美育為著力點的高校美育路徑建構(gòu)、基于馬克思主義美學(xué)的中小學(xué)鄉(xiāng)村美育建設(shè)路徑探索、“雙減”背景下小學(xué)美育的探索與實踐等。

二、課程與教學(xué)創(chuàng)新：學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的實踐路徑

課程與教學(xué)是學(xué)校美育的重要抓手，是將美育貫穿學(xué)校教育全過程的主要途徑，也是推動新時代學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的重要實踐路徑。學(xué)校美育課程與教學(xué)研究是當(dāng)前學(xué)校美育工作者探索的方向之一，涉及美育課程內(nèi)容與路徑創(chuàng)新、教學(xué)設(shè)計與方法革新等多方面。理論研究工作者關(guān)注課程與教學(xué)的理論創(chuàng)新，不只是基于理論層面的概念演繹和邏輯推理，更關(guān)注如何在學(xué)校教育中進(jìn)一步探尋美育的規(guī)律，確保研究成果可以指導(dǎo)實踐。實踐工作者多從課程與教學(xué)實際情況出發(fā)，探尋創(chuàng)新路徑與方法，以更好地實現(xiàn)美育的育人功能，切實將美育融入學(xué)校教育全過程。

1.課程內(nèi)容與路徑創(chuàng)新

美育課程改革創(chuàng)新的前提是要對美育課程內(nèi)涵、現(xiàn)狀與困境等加以明晰，才能夯實美育課程改革的根基。首都師范大學(xué)史紅教授認(rèn)為“美育課程體系”并不等同于“公共藝術(shù)課程體系”。美育課程體系應(yīng)以元理論為核心，以美育為教育學(xué)理論基礎(chǔ)，以藝術(shù)學(xué)科為主要支撐，歷史、心理等其他學(xué)科為輔，將美育課程體系歸屬于美育學(xué)科下，實現(xiàn)“一體多元”。中央美術(shù)學(xué)院鄭勤硯教授對當(dāng)前中小學(xué)美育現(xiàn)狀進(jìn)行深入剖析，美育師資薄弱、經(jīng)費不足等是中小學(xué)美育面臨的主要問題，為此提出了打造高素質(zhì)美育教師團(tuán)隊、構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系、加強美育環(huán)境建設(shè)、完善美育管理機制等策略。

近年來，美育工作者不斷探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校美育的融合路徑，實現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中育人，在學(xué)校美育中傳承經(jīng)典的美育目標(biāo)。同時，不斷探索美育實踐路徑，開展跨學(xué)科美育，多元的美育課程體系是其未來發(fā)展的必然趨勢。與會學(xué)者提出將鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品、地方特色文化等與美育課程融合，不斷探索新時代學(xué)校美育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的新途徑。探索美育與醫(yī)學(xué)、思政、戲劇等要素的融合路徑，為學(xué)校美育跨學(xué)科融合提供了開放、包容的新思路。與醫(yī)學(xué)融合，如在中醫(yī)藥大學(xué)等專業(yè)院校中結(jié)合學(xué)科特色開設(shè)美育課程等。北京中醫(yī)藥大學(xué)許大鵬副教授以本校美育課程為例，提出以培養(yǎng)“全人格”為主導(dǎo)，構(gòu)建“知情意合一”的美術(shù)課程群，構(gòu)建具有中醫(yī)藥特色的育人模式，培養(yǎng)勤于治學(xué)、講究醫(yī)德、審美健康的新時代中醫(yī)藥人才。與思政融合路徑在于如何在美育課程中融入思政元素，可依托專業(yè)課程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、古代“六藝”、紅色文化資源等要素，將思政元素融入美育課程中。教育戲劇近年來多應(yīng)用于學(xué)校美育中，通過增加戲劇美學(xué)內(nèi)容等，將教育戲劇與美育結(jié)合，探究學(xué)校教育戲劇的美育功能。

2.教學(xué)設(shè)計與方法革新

教學(xué)設(shè)計是學(xué)校美育創(chuàng)新的主要方式，教學(xué)設(shè)計的豐富與創(chuàng)新可以提升學(xué)校美育的教學(xué)成效。教學(xué)設(shè)計的豐富可從教學(xué)內(nèi)容的豐富與教學(xué)路徑的豐富兩方面展開。一方面，探索以山水畫教學(xué)培育學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)，以非遺畫作豐富農(nóng)村小學(xué)美育課堂，將紅色經(jīng)典、黨史等融入中小學(xué)美育工作，豐富學(xué)校美育內(nèi)容；另一方面，探索基于超星學(xué)習(xí)通教學(xué)平臺的高校美育通識課大課教學(xué)模式，在深度分析中華戲曲的美育意蘊基礎(chǔ)上，探索公共藝術(shù)課“戲曲鑒賞”的教學(xué)，基于“以情感人”理論探索高校文學(xué)美育課程路徑，探索基于自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論的在線美育課程設(shè)計，追求“產(chǎn)出導(dǎo)向”的逆向教學(xué)設(shè)計，充分發(fā)揮區(qū)域美術(shù)館、藝術(shù)場館、博物館美育功能，拓展學(xué)校美育教學(xué)路徑。

美育教學(xué)方法創(chuàng)新是學(xué)校美育改革和發(fā)展的重要方向，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與度、促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升具有積極的作用。當(dāng)前美育工作者對教學(xué)新路徑、新方法的探索，為學(xué)校美育的開展提供了可借鑒的實踐經(jīng)驗。如項目式學(xué)習(xí)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，基于深度學(xué)習(xí)的小學(xué)美術(shù)大單元整體教學(xué)設(shè)計，將漢字創(chuàng)意設(shè)計運用到中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，將“情境貫穿”引入小學(xué)低年級音樂課堂等創(chuàng)新路徑，為今后學(xué)校美育教學(xué)方法創(chuàng)新提供了思路。

三、評價改革：學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的保障

美育評價是強化學(xué)科融合、推進(jìn)教學(xué)改革的關(guān)鍵，是推動新時代學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)保障。隨著新時代教育評價改革的推進(jìn)，美育評價開始得到更多的關(guān)注，完善評價體制、健全評價體系、推進(jìn)評價改革是新時代學(xué)校美育工作的主要目標(biāo)之一。新時代學(xué)校美育評價改革可從評價路徑改進(jìn)與評價內(nèi)容創(chuàng)新兩方面展開，如何在數(shù)字信息化時代借助智能手段開展美育評價，如何綜合美育跨學(xué)科特性，豐富評價內(nèi)容，破解傳統(tǒng)美育評價方式單一、評價內(nèi)容刻板等困境，是當(dāng)前學(xué)校美育工作者面對的重要問題。

1.評價路徑改進(jìn)

美育評價是一個系統(tǒng)性工程，其評價對象不應(yīng)只針對受教育者，還應(yīng)包含對教育者、教育管理者、教育制度等方面的評價。美育評價可以推動美育課程教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)提升。當(dāng)前學(xué)校美育評價多面向受教育者，采用考評為主的評價方式。不過，隨著黨和國家對學(xué)校美育的重視，近年來逐漸開始轉(zhuǎn)向更符合審美規(guī)律的藝術(shù)素質(zhì)測評，建立一套更符合審美特性、合乎美育規(guī)律、反映個體審美素養(yǎng)的學(xué)校美育評價體系是當(dāng)前美育工作者研究的方向之一。東北師范大學(xué)尹愛青教授認(rèn)為中國特色學(xué)生美育評價的實施路徑應(yīng)以學(xué)生美育評價理論為基礎(chǔ)，以以美育人為價值引領(lǐng)，回歸美育本體，強調(diào)“面向人人，注重發(fā)展”的基本原則。她認(rèn)為，在加快推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、構(gòu)建高質(zhì)量教育體系的重要階段，學(xué)生美育評價已成為深化教育改革、加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、推動學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。中國藥科大學(xué)嚴(yán)巖副教授基于“雙一流”建設(shè)背景，構(gòu)建了一個高校公共藝術(shù)教育評價指標(biāo)體系。面對不同的美育評價對象，利用層次分析法對各級指標(biāo)進(jìn)行賦權(quán)。體系包含培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)、課程設(shè)置、師資隊伍打造、質(zhì)量保障等要素?；诖?，可對高校美育展開較為全面、科學(xué)的美育評價。

2.評價內(nèi)容探新

美育評價內(nèi)容創(chuàng)新是學(xué)校美育的改革要點。美育評價內(nèi)容應(yīng)以美育理論內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以提升學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，能夠切實反映學(xué)生的審美素養(yǎng)與審美需求。當(dāng)前學(xué)校美育評價面臨三個方面的問題。一是美育目的不明確，不清楚“為什么評”。美育目的不明直接導(dǎo)致了美育內(nèi)容不清晰，是以讓學(xué)生掌握理論知識為目的還是提升藝術(shù)技能為目的決定了不同的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，而當(dāng)前針對這一問題尚未達(dá)成共識。二是美育內(nèi)容不明確，不清楚“評什么”。這與前一問題有著密切聯(lián)系，學(xué)生所學(xué)內(nèi)容與評價內(nèi)容存在偏差的情況也時有發(fā)生。三是評價方式不明確，不清楚“怎么評”。除了評價方式創(chuàng)新困難以外，對美育教師的專業(yè)知識與技能也有一定的要求，而美育教師專業(yè)素養(yǎng)的薄弱也就成為評價改革難以落實的原因之一。針對中小學(xué)美育評價，湖南師范大學(xué)郭聲健教授提出一種以愛美者為育人目標(biāo)，以活動課為主要課程樣態(tài)，以應(yīng)用題為主要測評形式，基于素養(yǎng)測評的美育課程評價方式。這種評價方式試圖助力學(xué)校美育從長期以來形成的課程教學(xué)固守知識傳授、課程評價聚焦知識技能掌握的思維中徹底解放出來，把美感體驗、藝術(shù)表達(dá)、創(chuàng)意靈感等必備的品格還給學(xué)生。西南大學(xué)趙伶俐教授聚焦美育教學(xué)過程中的評價，對教師與學(xué)生在真實的美育教學(xué)過程中的身心反應(yīng)進(jìn)行測評。她強調(diào)美育評價應(yīng)是伴隨審美活動進(jìn)行的“過程性、體驗式”評價，因此，借助智能手段，在美育過程中進(jìn)行師生身心反應(yīng)水平數(shù)據(jù)收集和分析，構(gòu)建教學(xué)評一體的美育測評系統(tǒng)。該美育測評系統(tǒng)是智能化與美育深度融合的一項探索。

全面加強和改進(jìn)美育工作是新時代學(xué)校教育的重要任務(wù)。首先，學(xué)校美育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生日益多元的審美需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、創(chuàng)造能力和文化自信，使學(xué)生在面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境時能有更好的適應(yīng)能力。其次，要與時代和社會發(fā)展相結(jié)合，充分利用現(xiàn)代科技，構(gòu)建符合時代發(fā)展規(guī)律和審美規(guī)律，滿足學(xué)生審美需求的學(xué)校美育體系。最后，學(xué)校、家庭和社會需要形成合力，共同推動學(xué)校美育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。學(xué)校美育工作者要時刻牢記“以美育人、以文化人、以美培元”的重要使命，不斷探索適合當(dāng)下時代語境的美育策略，充分發(fā)揮美育的育人功效，提升學(xué)校美育的影響力，為新時代高素質(zhì)人才培養(yǎng)提供支撐。