何燕婷

胡適曾說(shuō)：“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)?！睆木唧w的某一文學(xué)作品中，我們也可窺見(jiàn)彌散其中的時(shí)代風(fēng)貌，時(shí)代的力量在作者腦海中烙下鋼印，作者又以文字的形式將其記錄下來(lái)，為時(shí)代發(fā)聲?！稌r(shí)代與肖像》一書(shū)中的系列散文原是王堯發(fā)表于2020年《雨花》雜志的專欄文章的集結(jié)，總計(jì)十二篇，記錄了其從少年至青年時(shí)代的人事風(fēng)物的記憶碎片。

既然是“肖像”，則免不了對(duì)人的刻畫(huà)。與過(guò)去著重于書(shū)寫知識(shí)分子的散文隨筆有所不同。這一次，王堯更多著墨于成長(zhǎng)過(guò)程中身邊曾出現(xiàn)過(guò)的普通人。他們的形象與身份各異，或是親人、老友，或是少年時(shí)代的玩伴、同學(xué)，或是曾經(jīng)教授自己知識(shí)的老師，或是自己做老師時(shí)帶過(guò)課的學(xué)生，甚至少年時(shí)互生情愫的“初戀”。當(dāng)然，更多的是記不清名字的匆匆過(guò)客。

寫人通常離不開(kāi)外貌描寫。然而，雖說(shuō)是“肖像”，王堯卻很少去描繪一個(gè)人物的具體外貌，即使是最親近的人。外在形象僅僅是通往內(nèi)心世界的道路，對(duì)于人物內(nèi)在深度與廣度的挖掘才是目的。因此，他往往只用寥寥數(shù)語(yǔ)點(diǎn)出一兩個(gè)最令人印象深刻的細(xì)節(jié)，比如奶奶一絲不茍的發(fā)髻，李先生落光的門牙，穿花裙子的上海姑娘身上的雪花膏香味，表姐時(shí)而白皙時(shí)而黑紅的面頰……這些細(xì)節(jié)如同厚重的漢語(yǔ)詞典首頁(yè)的偏旁部首索引，指引讀者跟隨王堯的提示，去翻閱、去探尋關(guān)于這些人物更豐厚的內(nèi)容。

關(guān)于外公這一篇章，其“索引”是這樣的一句話——“我的腿邁不出去”，它也被用作該篇文字的標(biāo)題。于是，閱讀之初我們便可以推測(cè)到疾病、生死是這篇文章將要探討的話題。親情是散文隨筆中一個(gè)泛濫的主題，談?dòng)H情必談生死，談生死必談疾病，而后便陷入了無(wú)節(jié)制的情感泛濫，而王堯在文中對(duì)于情感的處理則恰恰相反，其本人在文章中的存在往往是隱秘的，情感無(wú)疑是節(jié)制的，哪怕是寫到外公的疾病時(shí)。王堯更多是將人物放在了時(shí)代背景之下，令讀者去閱讀這個(gè)被時(shí)代塑造了的人，去發(fā)現(xiàn)他的本真，文中的老人并非以“王堯的外公”這樣的形象存在，他是獨(dú)立的、鮮明的，是站立的。在后來(lái)的篇章中，王堯又寫到了奶奶，那個(gè)森嚴(yán)的富貴家族中走出來(lái)的“聞家二小姐”，以及與他并無(wú)血緣關(guān)系的熱愛(ài)俄羅斯文學(xué)的憨厚表姐等等。這些親人大都故去了，而王堯?qū)懰麄儠r(shí)，情感始終是節(jié)制的。這并非他對(duì)故人們欠缺情感，相反，他是將文字鑄成了一層反射陽(yáng)光的薄冰，懷著類似情感和相同經(jīng)歷的讀者因內(nèi)心的炙熱融化冰層，就能感知到底下涌動(dòng)的暖流，甚至觸摸到溫潤(rùn)柔軟的河床。這樣隱秘而深沉的情感，就像他所描寫的那場(chǎng)為緬懷外公而舉辦的簡(jiǎn)樸儀式：“我想起他因?yàn)樯〗錈?，在他的墳頭點(diǎn)了兩支香煙。另一支給外婆，外婆懷我媽媽時(shí)有了煙癮。我們?nèi)隽嗽S多紙錢，墳頭煙霧彌漫。我的眼前一片模糊，但我知道墓地之外是綠的麥苗，黃的菜花，像蝴蝶一樣的蠶豆花。我看到外公，也看到外婆。外公說(shuō)外婆年輕時(shí)很漂亮?！睕](méi)有一個(gè)字寫悲傷，沒(méi)有一個(gè)字寫懷念，但悲傷與懷念都在其中，更多的，還有希望?！稌r(shí)代與肖像》十二篇，由寫親人開(kāi)始，由近及遠(yuǎn)鋪陳開(kāi)去——最開(kāi)始是距離自己最近的血親，爾后出現(xiàn)的是青少年時(shí)代的同窗和師友，再往后是青年時(shí)代的學(xué)生，還有或遠(yuǎn)或近的鄉(xiāng)鄰，以及甚至叫不上名字的“熟人”。他們被極簡(jiǎn)的肖像筆法刻畫(huà)下外表，又在具有典型性的經(jīng)歷和事件中鮮活起來(lái)。

在創(chuàng)作《時(shí)代與肖像》系列散文的同時(shí)，王堯也在創(chuàng)作他的長(zhǎng)篇小說(shuō)處女作《民謠》?！胺翘摌?gòu)”的《時(shí)代與肖像》同“虛構(gòu)”的《民謠》之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，讀者們不難看出《民謠》中的那個(gè)少年帶著作者本人的影子，《時(shí)代與肖像》中記敘的諸多人物也在《民謠》中有著彼此的映照。二者的關(guān)系，好比作者從真實(shí)記憶的母親河中提取出了水和土，在虛構(gòu)的世界里制成精美的瓷器。

凡過(guò)去的時(shí)間皆成歷史，時(shí)間無(wú)形無(wú)際，我們?cè)撊绾稳ッ枋觯俊稌r(shí)代與肖像》的十二篇文章提供了一些方法，記憶是歷史的承載者，從記憶中打撈出細(xì)枝末節(jié)，以還原過(guò)去的時(shí)代；人物是歷史的鍛造者，觀察大時(shí)代下的小人物，就能看見(jiàn)歷史的光影破碎地灑落在他們身上。

（來(lái)源：《中華讀書(shū)報(bào)》）