在德保，歷史沉淀在山歌、壯劇和木偶戲的優(yōu)美唱腔里，時光疊加在云山、鑒河和眾多村屯的綺麗景色里。這些沉淀、疊加的歷史和時光，孕育了德保的山川草木、壯鄉(xiāng)風(fēng)情、歷史文化和精神風(fēng)貌。

德保位于廣西壯族自治區(qū)的西南部，坐落于右江支流龍須河上游，東與田東、天等縣相連，西南與靖西市接壤，西北與百色市、田陽縣毗鄰?？h境屬喀斯特地形，滇桂黔石漠化片。境內(nèi)山峰林立，自然資源豐富。德?？h秦屬象郡，晉屬興古郡，唐為廢凍州，宋建鎮(zhèn)安峒，元為鎮(zhèn)安路，明為鎮(zhèn)安土府，清康熙二年（1663年）改土歸流，為鎮(zhèn)安府，清乾隆四年（1739年）設(shè)天保附廓縣。歷史上，這里人煙稀少，開發(fā)甚慢，史書上稱為“諸蠻”之地，這種情況延續(xù)至唐宋年間。

1951年8月，敬德縣和天保縣合并，各取一字組成現(xiàn)名。德保是少數(shù)民族聚居地，壯族人口占98%，還有瑤、苗、回、侗、滿等少數(shù)民族。近年來，通過大力興辦教育，實(shí)施工業(yè)主導(dǎo)戰(zhàn)略，創(chuàng)建民俗文化村，推進(jìn)村屯風(fēng)貌改造，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，走上可持續(xù)發(fā)展之路。

漫步德保，歲月詮釋了一部千年的滄桑變遷史，不變的是這里人們對美好生活的執(zhí)念從未改變。他們以“日出而作，日落而息”，見證了山高水長的日日夜夜。如今的德保已是今非昔比，它不僅是國家“渝桂新”南向通道和百色面向東盟開放門戶城市的重要節(jié)點(diǎn)，是國家園林城市、八角之鄉(xiāng)、馬骨胡之鄉(xiāng)、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位，也是中國優(yōu)秀生態(tài)旅游縣、中國最具魅力文化旅游百強(qiáng)縣之一。

在德保，這塊德厚流光之境、保泰持盈之地，不禁讓人感慨萬千。

云山下，德保崇學(xué)重教的發(fā)源地

從過去的府學(xué)、書院、社學(xué)、私塾，到現(xiàn)在遍布城鄉(xiāng)的中小學(xué)和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，使其文脈綿長，薪火相傳，代代勵志，培養(yǎng)了眾多建設(shè)家鄉(xiāng)的德保人。也極有可能是趙翼剛正不阿、清正廉明、造福鄉(xiāng)里的品德和信念，孕育了德保人忠誠、實(shí)干、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

中國自古就有崇學(xué)重教的傳統(tǒng)。

五千年的華夏文明，之所以能綿延至今，教育功不可沒；五千年的文化沉淀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和繼承，教育任重而道遠(yuǎn)。一個民族如此，一個國家如此，一個地方亦是如此。

近年來，德保始終把教育擺在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展優(yōu)先戰(zhàn)略地位，扎實(shí)推進(jìn)義務(wù)教育保障攻堅(jiān)戰(zhàn)，持續(xù)鞏固義務(wù)教育均衡發(fā)展通過國家驗(yàn)收的成果，教育投入持續(xù)加大，教育資源不斷優(yōu)化，教育改革穩(wěn)步推進(jìn)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展，全面促進(jìn)教育內(nèi)涵提升，有力地推進(jìn)了全縣義務(wù)教育均衡發(fā)展。

為了探尋德保崇學(xué)重教的密碼，我和廣西壯族自治區(qū)壯族作家促進(jìn)會副會長林永格，德?？h史志中心編輯、縣作家協(xié)會主席陸杉走進(jìn)了云山腳下的東安街。

孔廟、秀陽書院、鎮(zhèn)安府都坐落在東安街上，因?yàn)檫@幾處建筑物，我認(rèn)定這里過去一定是繁華的地方，也是德保古老的記憶之所，想必也是德保人立德樹人、啟智增慧的精神家園。

德?？讖R位于東安街云山小學(xué)校園內(nèi)，校園里的孔廟是這所學(xué)堂的重要組成部分。走進(jìn)校園，最先映入眼前的是廟前的孔子銅像，銅像須發(fā)飄然，雙手作揖，散發(fā)著莊嚴(yán)而又慈祥的氣息，仿佛讓人感到古人的威儀和智慧。

秀陽書院和鎮(zhèn)安府都在現(xiàn)在的德?？h政府大院內(nèi)。關(guān)于秀陽書院《鎮(zhèn)安府志》有這樣的記載：

在東關(guān)外，乾隆八年鎮(zhèn)安知府陳謨購地創(chuàng)建，十二年鎮(zhèn)安知府張光宗建成。乾隆五十九年置知府汪為霖重建。咸豐間迭經(jīng)兵燹，毀于火。光緒十四年，署知府林苑生移建于城內(nèi)東隅。十六年署知府羊復(fù)禮改建于城外試院東側(cè)。正學(xué)堂三間，實(shí)學(xué)齋五間，實(shí)用齋三間，希賢堂一間，廂房二間，柴房二間，頭門、儀門、龍門、照壁，周圍翼以土垣。

從這段文字可見，秀陽書院有近三百年歷史，幾經(jīng)戰(zhàn)火，數(shù)次遷建，一度規(guī)模碩大，學(xué)子眾多。

秀陽書院是當(dāng)?shù)氐谝婚g專為藏書和講學(xué)之所，為應(yīng)考府學(xué)學(xué)者補(bǔ)習(xí)、修業(yè)的地方。歷任鎮(zhèn)安知府張光宗、趙翼、汪為霖等均曾在秀陽書院執(zhí)教，他們都是飽學(xué)之士，使得當(dāng)時的秀陽書院聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，后來遠(yuǎn)在京城的光緒皇帝聽說此事，大為贊賞，欣然御書“教衍云巖”匾額賜予秀陽書院。

清末戍邊將領(lǐng)馮子材曾為書院題聯(lián)：“不看破義利關(guān)，何須講學(xué)；要認(rèn)識忠孝字，才是讀書。”上聯(lián)指出講學(xué)的目的在于讓人們真正弄明白“義”和“利”的關(guān)系，既要道德高尚，又要敬業(yè)務(wù)實(shí)。下聯(lián)承接上聯(lián)，強(qiáng)調(diào)讀書的重要性在于學(xué)會忠于國家，孝于父母。此聯(lián)可謂文字通俗，語言簡練。馮子材為一代名將，曾率部在鎮(zhèn)南關(guān)諒山大敗法軍。他的言行也印證了題聯(lián)所述的內(nèi)容，使聯(lián)語更具感染力?！缎⒔?jīng)·開宗明義章第一》載：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>

時至今日，秀陽書院僅剩一間，在云山下，好不孤獨(dú)。

我們來到秀陽書院時，大門緊鎖。光緒皇帝的匾額，名將馮子材的題聯(lián)，無從尋覓，好在“秀陽書院”四個大字依然在門額上，和紅檀木柱子，瓦色青石磚，紅色雕花窗欞一起，見證它曾經(jīng)的輝煌。

從秀陽書院到鎮(zhèn)安府，不過百米之遠(yuǎn)。

古代的官府建筑有嚴(yán)格的建筑要求，就知府這一級官府來說，現(xiàn)存較好的只有南陽知府衙門，是一個有照壁、大門、儀門、大堂、寅恭門、二堂、三堂及配房等的建筑群。

我在《鎮(zhèn)安府志》上看到一張鎮(zhèn)安府署圖，鎮(zhèn)安府由外到內(nèi)是照壁、頭門、儀門、大堂、二堂、三堂，左右兩側(cè)分別有西花廳、廚房和東花廳，另有蠶桑局、廁所等建筑，其府署主要建筑物與南陽知府大致相同?？梢姰?dāng)年的鎮(zhèn)安府建筑也是規(guī)模宏大、氣勢雄偉的建筑群，可惜現(xiàn)在只剩下三堂一處。

說到鎮(zhèn)安府，就不能不說到曾任鎮(zhèn)安知府的趙翼。趙翼在歷任鎮(zhèn)安知府中名氣最大，創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)著作，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

趙翼為清代中葉鼎盛時期的著名詩人和史學(xué)家，他與袁枚、蔣士銓齊名，并稱“乾隆三大家”。

趙翼出生在一個清寒儒士的家庭，其父為鄉(xiāng)村塾師。15歲時父親去世，他接替為童蒙之師，承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的責(zé)任。乾隆十五年（1750年），趙翼北上應(yīng)順天鄉(xiāng)試中舉，得到吏部尚書汪由敦賞識，聘其課二子。乾隆十九年（1754年），趙翼考補(bǔ)內(nèi)閣中書，入直軍機(jī)處。在軍機(jī)處任職六年，為傅恒、汪由敦諸大臣重用。趙翼得以在朝廷要地供職，使得他大喜過望，激動不已。后來，他在《追憶宦游陳跡雜記以詩》中寫道：“放翁落筆中書省，自覺榮光艷薦紳?！比绱孙L(fēng)光的日子，成為他一生的回味。

趙翼在仕途上并不是一個走運(yùn)的人。乾隆二十六年（1761年），趙翼再次應(yīng)會試，獲一甲第一名（第二名是浙江人胡高望，第三名是陜西人王杰），結(jié)果乾隆要讓陜西出個狀元，于是將趙翼的名次與王杰的名次對調(diào)。乾隆還向大臣們解釋，趙翼雖好，但江浙多狀元，陜西本朝還沒有。就這樣，本是一甲第一名的趙翼變成了一甲第三名，也就由狀元變成了探花。

此后，趙翼歷任禮部教習(xí)、內(nèi)閣中書、授翰林院編修、鄉(xiāng)會試主持、鎮(zhèn)安知府、廣州知府和貴西兵備道道員。

乾隆三十七年（1772年），趙翼在廣州處理的讞大獄舊案事發(fā)，被朝廷追究，受彈劾被交部議而降一級調(diào)用的處分。趙翼這次被彈劾可能給他的打擊很大，也使其看清了宦途的險惡，于是決意棄官，歸隱田園治學(xué)。他認(rèn)為治學(xué)著說的成功與高官一樣可以名垂青史，最終以母親年邁，需侍養(yǎng)為由辭官歸里。

趙翼在鎮(zhèn)安知府任上的事跡，或者說在德保的經(jīng)歷，身為德保地方文史專家的陸杉了解頗多。

趙翼出任鎮(zhèn)安知府，歷時3年多，他在任上“清節(jié)絕苞苴，平心理案牘。不與孽為召，安得祟潛伏”。并告誡下屬只要立身正，為官清，執(zhí)法明，就不會招來禍患。其間勉修循吏績，多慮民眾事，治貪拒賄，捐俸濟(jì)貧等，可謂是清風(fēng)浩蕩，德政善鄉(xiāng)，惠及民眾。其中流傳最廣的是“換筐”“釘秤”之事。

按照慣例，官府設(shè)“常平倉”用于備饑荒，百姓春借秋還。以往百姓春荒借稻谷時，官府連筐給50斤，除去筐重5斤，凈重只有45斤。而到秋季還稻谷時，官府在50之外要加筐5斤、息谷5斤、損耗5斤，實(shí)為65斤。一借一還之間，百姓每筐損失達(dá)20斤。趙翼知道后，嚴(yán)令借還一律只計(jì)實(shí)糧，不計(jì)筐重，息谷和損耗減半。這一措施不但惠及百姓，而且杜絕了官吏舞弊。

除了在“換筐”上做文章，貪吏還在稱糧時在秤星上作弊，少出多進(jìn)。為了清除這一惡行，趙翼別出心裁地使用“釘秤法”，也就是在秤桿60斤處打一個小孔，把秤錘穿掛并固定在這個孔上，使得不能移動，且無論收糧、放糧，都由百姓自己掛筐自稱。

趙翼還有一個功績就是正確對待和處理歌圩問題。壯族熱愛唱山歌，歌圩活動是壯族群眾文化娛樂與青年男女談情說愛的場所。官府以“有傷風(fēng)化”“有失大雅”為名，禁歌封圩。但歌圩總是禁而不絕，屢禁屢興。趙翼詩作《土歌》，對悠揚(yáng)的山歌，對歌的場面，青年男女自由戀愛的情景進(jìn)行了生動描寫。同時，在尊重和欣賞的前提下，對歌圩活動中夾雜的一些陳規(guī)陋習(xí)，不利于民族發(fā)展的東西進(jìn)行了改革。

乾隆三十五年（1770年），趙翼到桂林辦事，途中接到圣旨，調(diào)任廣州知府，即刻赴任，不復(fù)回郡。當(dāng)他的家屬離開鎮(zhèn)安府赴穗時，家家戶戶設(shè)香案相送。爾后，鎮(zhèn)安鄉(xiāng)民70余人，受百姓重托，長途跋涉四千余里來到廣州，專程為他送來“萬民衣”“萬民傘”。

千百年間，筑庠興學(xué)，淳樸善良，早已成為了德保這一方山水的品質(zhì)。我想，這些極可能就是德保崇學(xué)重教的密碼，也因此成就了德保今天的教育成果：

按照“小學(xué)就近入學(xué)、初中相對集中、優(yōu)化教育資源配置”的原則，結(jié)合人口分布、地理環(huán)境、交通狀況及教育事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀等因素，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)全縣中小學(xué)布局調(diào)整工作?；拘纬闪瞬键c(diǎn)均勻、規(guī)模適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理的學(xué)校發(fā)展新格局，大大提高了優(yōu)質(zhì)教育資源的使用效益，為農(nóng)村孩子在家門口就能接受優(yōu)質(zhì)、公平的義務(wù)教育提供了基礎(chǔ)保障。

多渠道籌措資金，繼續(xù)加大投入，進(jìn)一步改善中小學(xué)校辦學(xué)條件。一是積極推進(jìn)學(xué)校項(xiàng)目建設(shè)。加快推進(jìn)續(xù)建項(xiàng)目，推進(jìn)新建項(xiàng)目，用足用好上級下達(dá)的學(xué)前教育資金、校舍安全長效保障機(jī)制資金、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)資金。二是努力改善學(xué)校設(shè)施條件。完成2022年義務(wù)教育薄弱環(huán)節(jié)改善、能力提升補(bǔ)助資金項(xiàng)目及縣級資金信息化計(jì)算機(jī)采購項(xiàng)目；推進(jìn)“三個課堂”建設(shè)工作，在城關(guān)鎮(zhèn)第一初級中學(xué)、城關(guān)鎮(zhèn)第三初級中學(xué)和馬隘鎮(zhèn)初級中學(xué)開展“同步課堂”試點(diǎn)工作。

以強(qiáng)師促強(qiáng)教，多措并舉加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。一是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。借助國家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣教育人才“組團(tuán)式”幫扶、粵桂協(xié)作的契機(jī)，強(qiáng)化教育協(xié)作交流，提升教師隊(duì)伍素質(zhì)。二是落實(shí)教師待遇保障政策。嚴(yán)格按照國家、自治區(qū)和百色市關(guān)于義務(wù)教育教師工資待遇、鄉(xiāng)村義務(wù)教育學(xué)校及其他地區(qū)教學(xué)點(diǎn)教師生活補(bǔ)助計(jì)劃等文件要求，全面落實(shí)教師各項(xiàng)工資待遇及生活補(bǔ)助。三是狠抓師資隊(duì)伍培訓(xùn)。實(shí)行“國培計(jì)劃、全員培訓(xùn)、專項(xiàng)培訓(xùn)、教育技術(shù)能力培訓(xùn)、薄弱學(xué)科培訓(xùn)”五訓(xùn)并舉，實(shí)行教師培訓(xùn)全覆蓋。以國家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣教育人才“組團(tuán)式”幫扶工作開展為契機(jī)，強(qiáng)化教育協(xié)作交流。

積極實(shí)施粵桂教育對口幫扶項(xiàng)目。借助深圳市坪山區(qū)優(yōu)質(zhì)師資培訓(xùn)資源，通過“走出去、請進(jìn)來”等方式，不斷提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。借助友成——德保（粵桂）教育對口幫扶項(xiàng)目，開展教師心理團(tuán)建、教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)、師生溝通等課程，有力促進(jìn)德保教師隊(duì)伍專業(yè)水平和綜合素質(zhì)的穩(wěn)步提升。

…………

駐足云山之巔，放眼鑒河兩岸，我想到，從孔傳堂興建孔廟，陳謨、張光宗等創(chuàng)辦秀陽書院開始，從過去的府學(xué)、書院、社學(xué)、私塾，到現(xiàn)在遍布城鄉(xiāng)的中小學(xué)和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，使其文脈綿長，薪火相傳，代代勵志，培養(yǎng)了眾多建設(shè)家鄉(xiāng)的德保人。也極可能是趙翼剛正不阿、清正廉明、造福鄉(xiāng)里的品德和信念，孕育了德保人忠誠、實(shí)干、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

鑒河畔，不做最后的傳人

現(xiàn)在分布在城鄉(xiāng)的壯劇藝術(shù)團(tuán)隊(duì)有53個，有上千人從事壯劇藝術(shù)活動?？h財(cái)政每年撥給業(yè)余劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)近30萬元，還成立了馬骨胡藝術(shù)中心，設(shè)有壯劇實(shí)物展室，依托壯族馬骨胡文化品牌，深挖和傳承包括壯劇在內(nèi)的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，賦能鄉(xiāng)村振興。

鑒河旁有一條街叫清水街，德?？h城關(guān)鎮(zhèn)清水木偶壯劇團(tuán)的排練場，就在這條街上的德?？h城關(guān)鎮(zhèn)綜合文化站的二樓。

我和德?？h文聯(lián)主席李玉潔按約定的時間來到這里。李玉潔此行不僅僅是陪同，因?yàn)榈卤６嗍菈炎澹麄冎v壯話，表演木偶戲也是方言“土話”，加之他們的年齡普遍偏大，普通話自然就沒那么標(biāo)準(zhǔn)，所以李玉潔還有一個更重要的任務(wù)就是擔(dān)當(dāng)“壯譯漢”的“同步翻譯”。

德保提線木偶戲有悠久的歷史，始于宋朝末年，鼎盛于清代，距今已有一千多年，是壯族特有的古老民族文化藝術(shù)，它代表著壯族文化藝術(shù)水平，具有獨(dú)特的藝術(shù)審美價值，被譽(yù)為“南國民間藝術(shù)奇葩”。德保提線木偶戲是一種土言土語、土曲土調(diào)的古老民間戲曲藝術(shù)，因常以“哈嗨”作襯腔，也叫“哈嗨戲”，因?yàn)槟九际悄绢^制成，因而又叫“木頭戲”。

2018年7月，德保提線木偶戲入選《百色市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》。

德?？h城關(guān)鎮(zhèn)清水木偶壯劇團(tuán)是一個業(yè)余劇團(tuán)，也是德?？h目前僅存的提線木偶劇團(tuán)。德保提線木偶戲歷史悠久，是德保民間一種重要的傳統(tǒng)戲劇形式。曲牌主要有《平板板面》《梳妝調(diào)》《仙班》《八音》；唱腔主要有《平板調(diào)》《平嘆調(diào)》《采花》《喜調(diào)》《哭調(diào)》《古詩調(diào)》《鴻鵠調(diào)》《散板》《巫倫》等，以馬骨胡為主要伴奏樂器，其他伴奏樂器有二胡、中胡、土胡（低音二胡）、三弦或秦琴（彈撥樂類）、笛、木葉哨、嗩吶等民族樂器。表演語言采用本地“土話”，對白分有道白、韻白、快板。不同歷史人物以及不同的人物類型都有不同的臉譜樣式，臉譜譜式有一定格式，忠奸善惡，男女老少各有特征，一人或多人共同表演，念白以及唱段采用現(xiàn)場配音的形式。

德保提線木偶戲?yàn)楹文芰鱾髦两瘢?/p>

木偶戲不僅是當(dāng)?shù)乩习傩障矏鄣囊环N傳統(tǒng)戲劇形式，同時還與巴頭鄉(xiāng)多騰屯的沈公廟有關(guān)。

沈公廟是紀(jì)念鎮(zhèn)安府天?？h知縣沈毓寅所建。道光二十八年（1848年），順州盜匪黃天宋等屢犯天?？h境，沈毓寅親自率眾赴剿，在多騰遭遇盜匪，沈毓寅所部，殺死數(shù)賊后終因寡不敵眾被盜賊所害。相傳當(dāng)年載著沈毓寅的靈柩很重，剛抬出村口不遠(yuǎn)，抬杠突然折斷。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這是沈公顯靈，不想走了，于是人們便就地安葬沈毓寅。沈毓寅生前酷愛木偶戲，下鄉(xiāng)剿匪時還帶了木偶戲到鄉(xiāng)下演出給當(dāng)?shù)乩习傩湛?。?dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念沈毓寅修建了沈公廟。后來也就有了沈公廟會，逢閏年廟會必有三天的傳統(tǒng)戲曲表演，其中一場人戲（壯劇），三場木偶戲，木偶戲因而傳承了下來。

“沈公廟會必請我們木偶劇團(tuán)去演木偶戲，也經(jīng)常接受邀請下鄉(xiāng)演出。”黃體性自豪地說。

黃體性今年77歲，是德保提線木偶非遺傳承人，同時也是劇團(tuán)團(tuán)長。他自幼學(xué)戲劇和音樂，會拉二胡，更喜歡木偶戲，這種一人或多人耍板，在幾根懸線下舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇的木偶戲表演，伴隨他整個童年，給他留下了深刻的印象。到了20世紀(jì)90年代初，黃體性跟城關(guān)鎮(zhèn)的盧山、周瓊、吳建聰?shù)壤弦惠厬驇煂W(xué)戲，傳揚(yáng)老一輩的工匠精神。1998年，德?？h城關(guān)鎮(zhèn)清水木偶壯劇團(tuán)成立，黃體性成為木偶壯劇團(tuán)一名成員，進(jìn)入木偶壯劇團(tuán)起初，他只是二胡演奏員，之后成為戲師，現(xiàn)在擔(dān)任劇團(tuán)團(tuán)長。

包括黃體性在內(nèi)，木偶壯劇團(tuán)只有25人，雖說規(guī)模不大，但除了木偶戲師之外，導(dǎo)演、編劇、制作等人員一應(yīng)俱全。

周作玲出生在木偶戲世家，現(xiàn)在是劇團(tuán)的導(dǎo)演，也是戲師。她的父親周瓊以前是掌鼓師，掌鼓師是樂隊(duì)靈魂人物，因?yàn)楸硌?、演奏全靠聽鼓點(diǎn)的節(jié)奏。雖說周作玲小時候就會演木偶戲，但一直從事壯劇表演，曾經(jīng)還代表縣里到百色參加壯劇匯演，也就是在清水木偶壯劇團(tuán)成立后，才加入這個業(yè)余劇團(tuán)，正式從事木偶戲表演。

王國昌是劇團(tuán)的制作，從2005年開始制作木偶。木偶由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭一般用枹桐木，這種木材重量輕，便于耍板表演。工藝主要是敲毛坯，根據(jù)事先設(shè)計(jì)的圖形打好毛坯，這是第一道工序，很考驗(yàn)基本功。毛坯制成之后，還要修光，把表面磨平。打底，如化妝打粉底，主要是為了處理木頭天然的小氣孔、小毛刺。每打一層底就要再拋一次光，完成一個木偶一般要打七八次底，拋七八次光。上彩，提線木偶一般上京劇彩妝?，F(xiàn)代木偶師傅多用油彩，以前只能用粉彩，對工藝的要求更高。開相，在已經(jīng)上彩的木偶臉部仔細(xì)畫上眼睛、眉毛、嘴巴，并根據(jù)需要畫出角色特征。最后還要栽上頭發(fā)、胡子，配上頭盔、衣帽。

黃恒筆今年已經(jīng)83歲高齡，在整個劇團(tuán)中年齡最大，他退休前是德?？h教育局的干部。就唱山歌而言，他在德保名氣大，不僅有“山歌王”的美譽(yù)，而且是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目德保壯族山歌非遺代表性傳承人，同時也是木偶戲劇團(tuán)編劇。他說，木偶戲的傳統(tǒng)劇目有《芳山神龍》《寶葫蘆》《神龍治眾生》《白蛇傳》《梁?！贰秾毶彑簟返龋瑒F(tuán)在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，例如以木偶戲加快板演唱的形式創(chuàng)作了《鑒河娃》等劇目，推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，加深孩子們對本土非遺文化的認(rèn)識，增強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感，傳承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

對于木偶戲的傳承和發(fā)展，周作玲也頗有感慨。雖說木偶戲在德保有200多年的歷史，但目前僅存一個木偶劇團(tuán)，年齡普遍偏大，年齡最小的戲師也有50多歲，學(xué)習(xí)木偶戲的年輕人越來越少，后繼乏人，瀕臨滅絕。

周作玲口中所說的“年齡最小的戲師”叫黃玉笛，是德?？h職業(yè)技術(shù)學(xué)校老師，會攝影，起初經(jīng)常給木偶劇團(tuán)拍劇照，慢慢喜歡上木偶戲表演。談到木偶戲的傳承和發(fā)展，她說希望有關(guān)部門進(jìn)一步加大對民間藝術(shù)的扶持力度，把木偶戲保護(hù)好，傳承好，發(fā)展好。

周作玲還說：“自己一直愛好編劇，也希望能成為一個木偶戲編劇，讓我們這一代人把木偶戲發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去，不做最后的傳人。”

李玉潔作為縣文聯(lián)主席，對木偶戲的生存現(xiàn)狀自然非常了解，她認(rèn)為確實(shí)存在人才斷層的問題，民間藝術(shù)人才的挖掘和培養(yǎng)，刻不容緩。

“就編劇來說，無論是木偶戲還是全縣大大小，40多家有演出能力的壯劇團(tuán)，編劇很少。我們將會通過編劇培訓(xùn)班等多種形式，挖掘人才，培養(yǎng)人才，使這一古老的民間藝術(shù)得以傳承和發(fā)揚(yáng)?！崩钣駶嵳f。

德?？h城關(guān)鎮(zhèn)紅楓業(yè)余壯劇團(tuán)同在清水街。

壯劇入選《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。壯劇又叫“壯戲”，是在壯族民間文學(xué)、歌舞和說唱技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。過去壯族自稱“布托”，意即“土著者”“本地人”，又把壯戲稱為“昌托”即“土戲”，以別于漢族劇種。由于地域環(huán)境、方言土語、音樂唱腔、表演風(fēng)格及伴奏樂器的差異，廣西壯劇又分為北路壯劇、南路壯劇。其中南路壯劇起源和形成與木偶戲不無關(guān)系。南路壯劇是木偶戲演變而來。木偶戲在表演時，戲師在幕后，一邊操縱木偶一邊演唱，后來又有了一人在臺前表演，一人在臺后伴唱的形式，逐漸發(fā)展成為自唱自演、演唱合一的壯劇。

我們來到德保金秋藝術(shù)團(tuán)的時候，他們正在排練，團(tuán)長陸玉元和編劇黃嵐邀請我們觀看了壯劇《鯉魚姑娘》排練后，接受了我們的采訪。

金秋藝術(shù)團(tuán)在2006年底成立，現(xiàn)在有30多人，在德保業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)中有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，基本上做到人人能演能唱壯劇。

陸玉元是金秋藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)長，國家二級演員，退休前是德?？h文化局副局長兼縣壯劇團(tuán)團(tuán)長。談到德保的壯劇，她講述了20多年前的一個故事。

1997年，在德?？h壯劇團(tuán)成立之初，排練經(jīng)費(fèi)不足，為了排練六場大型壯劇《竹鄉(xiāng)人》，陸玉元作出了一個大膽的決定：包括她自己在內(nèi)每個人每月從工資中扣除50塊錢的工資，用作排練經(jīng)費(fèi)。令她沒有想到的是，決定一經(jīng)公布，竟得到團(tuán)里所有人的支持。

德保是南路壯劇的發(fā)源地之一，為了壯劇的傳承和發(fā)展，大家寧愿自掏腰包，著實(shí)讓陸玉元為之動容。

德保壯劇在1980年代后一度衰落，2005年以來，德保壯劇出現(xiàn)了一個前所未有的繁榮局面，到2018年，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至有的街道，都有自己劇團(tuán)、文藝宣傳隊(duì)等藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，常年開展演出活動，在芳山文體中心、九曲橋一帶，也常常有自發(fā)性的壯劇表演活動。

已經(jīng)年逾70的黃嵐，退休前是中學(xué)數(shù)學(xué)老師，雖說她是數(shù)學(xué)老師，但她在年幼的時候就表現(xiàn)出戲劇表演天賦。當(dāng)年電影《劉三姐》風(fēng)靡全國，廣西各地掀起排演《劉三姐》熱潮，德保也不例外。那時黃嵐還在讀小學(xué)，在學(xué)校排演的《劉三姐》中出演蘭芬。1966年，黃嵐考上了中央民族學(xué)院，后來因?yàn)橥Ｕn，最終未能進(jìn)入這座培養(yǎng)民族藝術(shù)人才的最高學(xué)府。

“當(dāng)年的錄取通知書，我一直保留著。”說到這里，黃嵐的言語中不免流露出一絲遺憾。

黃嵐不僅擅長把一些民間故事改編成為壯劇，而且善于把傳統(tǒng)戲曲形式與新時代的新人新事相結(jié)合，創(chuàng)作適應(yīng)時代需求的新劇本。她創(chuàng)作的現(xiàn)代小壯劇《時代楷模黃文秀》《情暖巴龍》深受群眾喜愛。其中，《時代楷模黃文秀》在2020年8月參加百色市“多彩金秋”系列文化活動戲曲展演中獲得第一名，同年10月被選送參加廣西壯族自治區(qū)第八屆“多彩金秋”文化活動戲曲展演。

黃嵐不僅編劇寫戲，還開展南路壯劇的研究工作，對南路壯劇唱腔、板式以及音樂特點(diǎn)進(jìn)行挖掘整理，希望對熱愛壯劇的年輕人能有所幫助。

隨著壯劇老藝人相繼去世，不少地方壯劇的傳承出現(xiàn)斷檔，及時對壯劇進(jìn)行搶救和保護(hù)已成為不可忽視的重要任務(wù)。

讓黃嵐欣慰的是，“近年來，德?？h為了傳承壯劇，支持發(fā)展民間業(yè)余壯劇團(tuán)，贈送樂器，安排演出，舉辦培訓(xùn)，為南路壯劇的發(fā)展做了大量的具體工作?！?/p>

現(xiàn)在分布在德保城鄉(xiāng)的壯劇藝術(shù)團(tuán)隊(duì)有53個，有上千人從事壯劇藝術(shù)活動?？h財(cái)政每年撥給業(yè)余劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)近30萬元，還成立了馬骨胡藝術(shù)中心，設(shè)有壯劇實(shí)物展室，此舉依托壯族馬骨胡文化品牌，深挖和傳承包括壯劇在內(nèi)的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，賦能鄉(xiāng)村振興。

采訪結(jié)束的時候，黃恒筆和黃嵐分高低兩聲部合作演唱了一段山歌，頓時，高亢、激昂、清雅的山歌，歌聲繞梁，令人不由自主沉浸其中。

無論是木偶戲還是壯劇，以及山歌，保護(hù)的目的是傳承。

傳承，就是傳播、傳揚(yáng)、傳遞和承續(xù)、承接。地方文化根植于民間，服務(wù)于民眾，對于前人，是一種創(chuàng)造、一種承載；對于后人，是一種資源、一個基石、一種延續(xù)。這就要求不是簡單地保留、維持，而是要轉(zhuǎn)化和重塑，做到豐富社會文化生活，構(gòu)建社會主義和諧社會，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。

天保廟廟會就是傳承和發(fā)展地方傳統(tǒng)文化一個不可多得的載體。

天保廟廟會演出活動，豐富了人民群眾的精神文化生活，演出中輕盈優(yōu)美的旋律詮釋著熱情好客的德保壯家兒女對生活的熱愛與向往，充分發(fā)揮了壯劇在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升基層公共文化服務(wù)人民群眾的積極作用，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)非遺文化，不斷增強(qiáng)群眾的獲得感和幸福感。

沈公廟會也好，天保廟廟會也罷，我想這些廟會都會在德保的民俗中走得更遠(yuǎn)，也會讓傳統(tǒng)文化給我們帶來更多的文化認(rèn)同感和文化自豪感。

城與鄉(xiāng)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的“交響”

但在德?？梢钥吹剑瑐鹘y(tǒng)手工業(yè)是現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)代工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展和延伸，傳統(tǒng)手工業(yè)保護(hù)和現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展并不矛盾，而是統(tǒng)一的，是和諧共存，是共同推進(jìn)。

傳統(tǒng)手工業(yè)保護(hù)，德保有作為；現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展，德保也自有出路。

五代詞人孫光憲寫有一首詠唱農(nóng)家耕織的《風(fēng)流子·茅舍槿籬溪曲》：

茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菰葉長，水葓開，門外春波漲綠。聽織，聲促，軋軋鳴梭穿屋。

在德?？h足榮鎮(zhèn)泗營鄉(xiāng)障章屯，我看到了古人詞中描寫的田園景象，還有詞中織女勞作的場面，這就是許美遍和她的織娘姐妹們原汁原味再現(xiàn)的障章土布制作技藝。

壯族土布制作技藝，有著三千多年的歷史。土布制作技藝是長期農(nóng)耕時代里，壯家兒女男耕女織日常勞作的表現(xiàn)形式之一，德保從宋代就開始織染土布、繡織壯錦，障益屯農(nóng)家保留了這項(xiàng)歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)技藝。

許美遍是障益土布制作技藝傳承人，從小學(xué)習(xí)土布制作技藝，12歲學(xué)織素，14歲能裁衣。許美遍是一個愛琢磨的人，用心鉆研紡織技法，糅合條紋、花朵、格紋等元素，不斷改進(jìn)土布的樣式，形成了自己的紡織風(fēng)格。

“以前，我們村村寨寨都有人制作土布，成年婦女幾乎每人都有一架織布車，平時白天耕種，晚上紡織，精美的土布成為姑娘出嫁時壓箱底的嫁妝。”許美遍告訴我，“現(xiàn)在屯里50多戶人家，保存有39臺織布機(jī)，而且還可以正?？棽?。”許美遍所說的這些織布機(jī)都有百年以上的歷史。

障益屯的女孩子從小就學(xué)習(xí)紡織，成年婦女幾乎每人一架織布機(jī)。盡管農(nóng)村土木房子低矮狹小，但村民總是會在中堂，或是門口騰出一小塊地方，安裝織布機(jī)。每年除了兩三個月不從事紡織外，平時都是白天耕種，晚上織布，冬閑時終日紡織。

在我詳細(xì)了解障益土布制作技藝工藝流程的時候，許美遍對著墻上的圖片逐一進(jìn)行講解，村委會副主任黃召文在一旁時不時進(jìn)一步解釋，許合弟、陳美娟和李鳳遠(yuǎn)幾個織娘則對織布的各個流程進(jìn)行操作示范。

隘章土布制作工藝復(fù)雜，要經(jīng)過脫籽、彈棉、煮線、染線、繞線、綁機(jī)、織布等10多道工序，其中能否嫻熟地控制土布花格條紋的經(jīng)緯色線組合非常關(guān)鍵。在漿棉染線時，用一種紅色丹石（風(fēng)化石）為主料，配以藍(lán)靛草、楓葉、柚子果、紅藍(lán)草等天原植物染料，才上機(jī)紡織，再通過經(jīng)緯線不同色彩搭配，能紡出幾百種不同的紋路和色調(diào)。

除了脫籽、繞線等工具外，織布機(jī)是土布制作體積最大，最為精密的設(shè)備，其中包括有枡子、絞杖、對輥、綜架、橕輥、抒、梭道、卷布輥、腳踏板、機(jī)架、坐板等部分。

“土布衣服、被褥質(zhì)地柔軟，透氣性好，環(huán)保舒適，經(jīng)久耐用。每逢重大節(jié)日和廟會，我們都會穿上漂亮的土布衣服，走村串戶?！?/p>

或是因?yàn)樵S美遍的這一番介紹，同行的作家王夏立馬對許美遍說，要買一套土布衣服。

為什么要選購?fù)敛家路?，他給我說出了他的想法：一是中華民族幾千年的繁衍生息就是靠這種土布來維持，二是我們也有義務(wù)支持具有民族特色傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。王夏笑著繼續(xù)說道：“土布自身柔軟，耐穿耐洗，穿著就是舒服?！?/p>

土布衣服這種“舒服”的感覺，其實(shí)來之不易。

許美遍說：“就拿煮線來說，一般要煮1個小時，煮線能解決棉線毛糙和不光滑的問題?！?/p>

除去脫籽等各個工序不算數(shù)，一天只能紡織4米土布，當(dāng)然這不是以8小時工作制計(jì)算，可見紡織土布是一件非常辛苦的工作。

隘章土布制作技藝之所以能出現(xiàn)并傳承至今，不僅與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境有關(guān)，也有他的歷史淵源。

德保東路，一直分為三個大“垌那”（德保方言）區(qū)域，即“頭垌”“大垌”和“湯垌”。

都安鄉(xiāng)三合村泉水大壩源頭到城關(guān)鎮(zhèn)谷龍村為“頭峒”；城關(guān)鎮(zhèn)到足榮街為“大垌”；足榮街到足榮村龍寫屯為“湯垌”，“湯垌”是三個小平原的末尾端，由于兩個上游“頭垌”“大垌”的水流至“湯垌”，加上孟棉、老坡村和百農(nóng)村等兩條峠谷流水匯集至此，而又消失于地下河，不到方圓三公里的面積，均為中性土壤，適合種植大糯與棉花等，故被譽(yù)為“德保糧倉”。隘章附近沒有水田，舊時先輩到兩公里外的“湯垌”購得百余畝保水田，以種植水稻、玉米、棉花等農(nóng)作物，男耕女織至今。

此外，關(guān)于這里男耕女織，種植農(nóng)作物和棉花，還有一個傳說。

相傳，依智高農(nóng)民起義軍從安得州（靖西縣安德鎮(zhèn)）發(fā)兵攻打橫山寨（今田東縣祥周鎮(zhèn)），路過今德保縣足榮鎮(zhèn)田莊村一帶。其中一個岑姓頭人發(fā)現(xiàn)該地風(fēng)光秀麗，肥沃平坦，是理想發(fā)祥地。也就是現(xiàn)在“德保糧倉”和“湯垌”的足榮小平原末端，這個區(qū)域有田莊、三盆、足六、足要、龍寫以及隘章六個自然村屯，該頭人即分封建府邸于田莊屯內(nèi)，稱“東州土府”。由于這里適合種植大糯、棉花，所以頭人就令龍寫和隘章分別種植大糯和棉花，保障糧食和布匹的供給。

一直到1949年以前，障益土布還通過天保和田陽的商行銷往香港、廈門等地。

通過許美遍、黃召文等人的介紹，不難看出，隘章土布制作技藝，源于衣食住行，在漫長的現(xiàn)實(shí)生活中有完整的軌跡，與壯民族史，文化史息息相關(guān)。

近代以來，隨著工業(yè)革命的興起，再靈巧的雙手也難以與飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器相抗衡。就在眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝瀕臨被淹沒甚至失傳的時候，傳統(tǒng)土布制作技藝也日漸式微。

隘章屯傳承了壯族傳統(tǒng)棉紡織技藝，傳承人和那些織娘依舊操作織布機(jī)，并嫻熟地控制土布花格條紋的關(guān)鍵經(jīng)緯色條線的組合，讓古老的傳統(tǒng)技藝還能重現(xiàn)在我們的眼前。

如今，當(dāng)大家已經(jīng)對市場上打著“機(jī)器造”銘牌的商品感到審美疲勞時，包括隘章土布在內(nèi)的眾多“手工制造”漸漸地回歸到人們的日常。

2018年9月，在第十五屆中國——東盟博覽會上，隘章土布受到東南亞來賓的青睞，訂購了一批棉紡織手工藝品。障益土布走出了屯寨，走出了國門。

2020年12月，隘章土布制作技藝被列入《第八批廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》。

把隘章土布制作技藝傳承下去，留住手藝，傳承匠心，讓古老的織機(jī)不停地歌唱。無疑是許美遍和她的織娘姐妹們最大的心愿，無疑也是當(dāng)?shù)卣畬@項(xiàng)傳統(tǒng)制作技藝搶救、挖掘、保護(hù)與傳承的目標(biāo)。

一直以來，德保當(dāng)?shù)卣铝τ诒Ｗo(hù)和傳承隘章土布制作技藝，對隘章土布制作技藝進(jìn)行扶持，制定了加快產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、特色化、現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。

為了落實(shí)發(fā)展戰(zhàn)略，不僅在隘章屯周邊劃出15到20畝地作為棉花種植基地，保障隘章土布原材料的供應(yīng)，提高產(chǎn)業(yè)規(guī)模。同時，還將在隘章屯建一個占地4畝的土布制作技藝展示館，把土布紡織與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，為德保的旅游業(yè)注入新的內(nèi)容和活力。

傳統(tǒng)手工業(yè)要通過改造提升增加優(yōu)勢，但光把精力放在傳統(tǒng)手工業(yè)上面，圍繞傳統(tǒng)手工業(yè)打圈圈，是沒有出路的。要想擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的困境，就要依托德保特有的產(chǎn)業(yè)資源，提高經(jīng)濟(jì)競爭力，發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。

德保礦產(chǎn)資源豐富，有銅、煤、硫鐵、磷、鈾、釩、水晶、鉛鋅、錳、鋁土、鐵、鉀、金等20多種。歷史上，德保除包括土布織染在內(nèi)的眾多手工業(yè)生產(chǎn)外，就廣泛開展采礦和冶煉，具有較高的工業(yè)水平。

近年來，德?？h圍繞“生態(tài)工業(yè)基地”建設(shè)目標(biāo)，實(shí)施工業(yè)主導(dǎo)戰(zhàn)略，全面推進(jìn)工業(yè)轉(zhuǎn)型升級，成功打造了德保模式。

德保要有新作為，那就是全力推進(jìn)鋁“二次創(chuàng)業(yè)”，促進(jìn)鋁、錳、銅、非金屬材料等產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，形成“以鋁為主，多業(yè)并舉”的發(fā)展格局，工業(yè)規(guī)?？偭糠€(wěn)步提升，規(guī)模工業(yè)企業(yè)數(shù)量持續(xù)增長。

德?？h委書記陸蘭碧稱，德?？h產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級明顯加快。持續(xù)推進(jìn)鋁產(chǎn)業(yè)“二次創(chuàng)業(yè)”，德保百礦高性能鋁材一體化項(xiàng)目、扶貧產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目一期工程項(xiàng)目、德德材料科技有限公司年產(chǎn)20萬噸特種高端鋁合金加工項(xiàng)目、超亞鋁業(yè)年產(chǎn)20萬噸特種高端鋁合金加工項(xiàng)目扎實(shí)推進(jìn)，鋁產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸實(shí)現(xiàn)突破。同時，擴(kuò)大錳產(chǎn)業(yè)園規(guī)模，扎實(shí)推進(jìn)浩元銘高新能源有限公司年產(chǎn)10萬噸普通硫酸錳及5萬噸動力電池高純硫酸錳等項(xiàng)目。加大碳酸鈣產(chǎn)業(yè)發(fā)展，重點(diǎn)打造德?？h非金屬新材料產(chǎn)業(yè)園碳酸鈣產(chǎn)業(yè)片區(qū)項(xiàng)目，工業(yè)形成鋁、錳、銅、碳酸鈣等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。

為了全力推進(jìn)鋁“二次創(chuàng)業(yè)”全面實(shí)現(xiàn)，德保打了一套“組合掌”：

左右江革命老區(qū)電力扶貧項(xiàng)目興義至百色220千伏輸變電工程（二期）德保段竣工，建設(shè)220千伏百礦集團(tuán)德保鋁工業(yè)項(xiàng)目供電工程等系列電力項(xiàng)目。

強(qiáng)化土地保障，完成德保百礦高性能鋁材一體化項(xiàng)目征地2850畝，完成德柳技改項(xiàng)目、碳酸鈣產(chǎn)業(yè)園儲備用地等近300畝征地。

重點(diǎn)引進(jìn)了百礦集團(tuán)馬隘鋁產(chǎn)業(yè)園300kt/a鋁水項(xiàng)目、廣西東懋再生資源開發(fā)有限公司400萬噸赤泥選鐵技術(shù)改造等重大項(xiàng)目，形成上中下游配套的產(chǎn)業(yè)集群。

打造了德?？h生態(tài)鋁產(chǎn)業(yè)示范園、德保縣銅產(chǎn)業(yè)科技園、德?？h綜合產(chǎn)業(yè)示范園“一區(qū)三園”格局。

中國·德保矮馬王國項(xiàng)目是德保縣重點(diǎn)推進(jìn)的旅游重大項(xiàng)目之一。

德保是中國矮馬之鄉(xiāng)，德保矮馬屬中國西南馬系山地亞系的一個稀有品種，形體矮小，成年馬身高80—100厘米之間，低于世界聞名的英國謝特蘭矮馬身高106厘米的記錄。經(jīng)有關(guān)權(quán)威專家的考察和科學(xué)分析鑒定，證明其矮小性是古老的遺傳所造成，是西漢時期“果下馬”或“珍珠馬”的后代，是罕見的微型馬種，被譽(yù)為“馬中熊貓”，在旅游、觀賞和獸醫(yī)實(shí)驗(yàn)上具有極高價值，于2018年初列入國家農(nóng)業(yè)部農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記產(chǎn)品，資源優(yōu)勢明顯。

近年來，德保在抓好德保矮馬資源保護(hù)的同時，大力挖掘德保矮馬優(yōu)勢資源，開發(fā)矮馬巡游、馬術(shù)表演、馬球比賽、騎行體驗(yàn)等內(nèi)容，并融入德保紅楓文化旅游觀賞月和區(qū)內(nèi)外大型民俗文化活動，推動德保矮馬產(chǎn)業(yè)由傳統(tǒng)用途向文體、旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

2020年5月，位于德?？h燕峒鄉(xiāng)興旺村坡寧屯的中國·德保矮馬王國景區(qū)開園運(yùn)營，矮馬王國項(xiàng)目總投資10億元，規(guī)劃占地面積1200畝，將打造成為“田園綜合體+吉星巖+德保矮馬王國+中國德保矮馬保種基地”融合發(fā)展的國家5A級旅游景區(qū)、中國家庭親子游強(qiáng)IP旅游目的地、中國特色產(chǎn)業(yè)融合小鎮(zhèn)、中國特色文創(chuàng)旅游小鎮(zhèn)，進(jìn)一步提升了德保旅游文化產(chǎn)業(yè)的吸引力和競爭力。景區(qū)自開放以來，每年接待游客5萬人次，年?duì)I業(yè)收入約300萬元。

項(xiàng)目分三期建設(shè)，其中一期工程項(xiàng)目占地面積四百畝，建設(shè)內(nèi)容有矮馬王國競技場、萌寵部落、矮馬小鎮(zhèn)、矮馬游樂園、矮馬劇場、木屋酒店、帳篷酒店等項(xiàng)目。二、三期工程占地面積800畝，主要建設(shè)世界名馬園、歡樂大馬戲、戶外生態(tài)餐廳、鹿鳴苑野奢帳篷屋、烏語谷生態(tài)度假屋等項(xiàng)目。是國內(nèi)首個集動漫賽事、親子游樂、運(yùn)動體驗(yàn)、教育科普、文化演藝等于一體的矮馬IP主題親子樂園。

希望田野（廣西）產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限公司常務(wù)副總經(jīng)理黃軍禮表示，德保矮馬王國將不斷深化文化挖掘，提升文化內(nèi)涵，豐富文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)，并結(jié)合旅宿游樂項(xiàng)目和田園綜合體項(xiàng)目，加快推進(jìn)“文化+旅游”“生態(tài)+旅游”“旅游+體育”等方面的深度融合發(fā)展，預(yù)計(jì)年旅游收入可達(dá)到500萬元以上，接待游客10萬人次以上。

不難看出，一個矮馬王國在為游客提供獨(dú)特的文旅體驗(yàn)，開發(fā)矮馬元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，培育矮馬產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，推動德保旅游業(yè)發(fā)展的同時，還可以提供就業(yè)崗位，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶增收致富提供新渠道，助力鄉(xiāng)村振興。小矮馬催生“大經(jīng)濟(jì)”，值得期待。

當(dāng)然，這些不是德保培育新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的全部。但可以看到，在德保，傳統(tǒng)手工業(yè)是現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)代工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展和延伸，傳統(tǒng)手工業(yè)保護(hù)和現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展并不矛盾，而是統(tǒng)一的，是和諧共存，是共同推進(jìn)。

凌雷村，

推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一個縮影

一番“走馬觀花”式的采訪，我看到凌雷村村民們住上寬敞亮堂的樓房，喝上干凈衛(wèi)生的水，村道環(huán)境整潔，兩旁栽種的樹木花草，這些美了鄉(xiāng)村，富了農(nóng)民，他們的日子也越過越紅火。我想我看到的絕不是德保鄉(xiāng)村發(fā)生翻天覆地變化的全部，而只是德保推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一個縮影。

透過車子的擋風(fēng)玻璃遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，鄉(xiāng)村公路的兩旁，一邊是一面五星紅旗在半空中迎風(fēng)高高飄揚(yáng)，一邊是一塊大石碑上刻著“凌雷”兩個紅色大字，眼前的景象告訴我，凌雷村到了。

凌雷村位于德?？h都安鄉(xiāng)北部，下轄12個自然屯，共有22個村民小組431戶1659人，居住著漢、壯、苗、瑤等9個民族。這里山地多、耕地少，耕地面積只有1200多畝，人均不到一畝耕地，村民長期以種植玉米、甘蔗為生，沒有形成固定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，以前建檔立卡貧困戶246戶，952人。

近年來，德保不斷踐行新發(fā)展理念，牢牢抓住新時期德保高質(zhì)量發(fā)展的機(jī)遇，緊緊扭住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一總抓手，牢牢把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)、總方針、總要求，在凌雷村譜寫鄉(xiāng)村振興新篇章，使貧困人口逐年減少，2017年實(shí)現(xiàn)整村脫貧出列，2020年底貧困發(fā)生率實(shí)現(xiàn)“清零”。

在國家民委定點(diǎn)幫扶下，凌雷村基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，特色產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，民族文化傳承弘揚(yáng)，民族團(tuán)結(jié)融合發(fā)展，不僅基礎(chǔ)設(shè)施得到極大改善，村容村貌煥然一新，而且通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)等方式幫助群眾鞏固脫貧成果。當(dāng)我們一行人來到凌雷村時，身穿“紅馬甲”的駐村第一書記謝英釗和駐村工作隊(duì)員，村“兩委”干部早已在村口等候。謝英釗原本是國家民委民族文化宮人事處七級職員，2021年9月受國家民委選派到凌雷村任駐村第一書記。自2015年凌雷村正式成為國家民委定點(diǎn)幫扶聯(lián)系村以來，先后派出了4名干部擔(dān)任凌雷村擔(dān)任第一書記，每屆任期兩年。

包括謝英釗在內(nèi)，我在德?？吹今v村第一書記都身穿“紅馬甲”，胸前印著“第一書記”和姓名，背后除此之外還有村名。他們穿“紅馬甲”，亮身份，無疑是為了更好發(fā)揮駐村第一書記的作用，以“紅馬甲”的身影出現(xiàn)在田間地頭，村民家中，帶領(lǐng)群眾致富，推動鄉(xiāng)村振興。同時，也能更好地自覺接受群眾監(jiān)督，提升工作質(zhì)效。我不確定駐村第一書記穿“紅馬甲”是不是德保首創(chuàng)，但我能確定的是，“紅馬甲”在村里如同一面行走的旗幟，飄揚(yáng)在村民的眼里，飄揚(yáng)在村民的心里。

謝英釗介紹說，這里是凌雷村的凌雷屯，這個屯的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)是火龍果。我們之所以發(fā)展火龍果種植，是因?yàn)槲覀冇幸粋€產(chǎn)業(yè)帶頭人，他就是村支書農(nóng)定益，他原本就是種植火龍果的行家里手，當(dāng)時最早發(fā)展的村集體經(jīng)濟(jì)也是火龍果，所以就根據(jù)這個條件，逐步帶動農(nóng)戶擴(kuò)建火龍果種植，現(xiàn)在帶動面積達(dá)100多畝，產(chǎn)量頗為豐碩。

說到這里，謝英釗指著人群中的一個人說，他就是農(nóng)定益。既然種植火龍果的行家里手農(nóng)定益就在身旁，我們免不了向他了解種植火龍果的具體情況。

“現(xiàn)在自己種植火龍果有20畝，除去成本支出，每畝凈收入可以達(dá)到3000元。僅此一項(xiàng)一年就有近10萬元的收入，非常可觀啊?！鞭r(nóng)定益開心地笑了笑接著說，“因?yàn)榭吹椒N植火龍果的好前景，所以我就帶領(lǐng)其他農(nóng)戶發(fā)展火龍果種植。后來又經(jīng)過村‘兩委班子研究決定，集體經(jīng)濟(jì)要向種植火龍果的方向發(fā)展?！?/p>

謝英釗接過話說：“這樣也就有了我前面說到的擴(kuò)，100多畝火龍果的種植面積。”

我們在硬化的鄉(xiāng)村道路上一路向前，謝英釗則一一介紹了凌雷屯近年來發(fā)生的巨大變化。

這兩年，凌雷屯進(jìn)行了小投入大規(guī)模的風(fēng)貌改造，改造的方向是打造宜居的小環(huán)境，修建休閑娛樂的場所，還首創(chuàng)了“口袋公園”。

所謂“口袋公園”就是規(guī)模較小、形狀多樣，具有一定游憩、休閑功能的公共綠化活動場地。

為了解決“口袋公園”用地，村“兩委”決定拆除農(nóng)戶們閑置的蠶房。蠶房是當(dāng)時政府補(bǔ)貼一部分，農(nóng)戶自籌一部分，建設(shè)起來的，由于經(jīng)濟(jì)效益不行，基本上處于閑置狀況。

一開始，村“兩委”還擔(dān)心屯里的村民們不同意拆蠶房，就得村干部先帶頭拆自家的蠶房。哪知道，當(dāng)村委會副主任覃大兵率先拆除自家的蠶房，建設(shè)起第一個“口袋公園”的時候，屯里的農(nóng)戶紛紛推倒自家的蠶房，到附近的河里，淘石頭，筑公園，很快一個個“口袋公園”在屯里建設(shè)起來了。按謝英釗的話來說，風(fēng)貌改造這項(xiàng)工作，村民的參與度非常高。

老百姓常說“村看村，戶看戶，群眾看干部”，看干部看什么？就是看黨員干部的作風(fēng)，看黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范作用。當(dāng)村干部第一個行動起來，拆除自己家閑置的蠶房，樹立“風(fēng)向標(biāo)”，無疑會讓更多的人“向我看齊”，這樣屯里的事就好辦了，共同致富如此，共同締造美好家園亦是如此。

我們一路上坡走到屯子的盡頭，一大片果園呈現(xiàn)在眼前，這里就是謝英釗所說的種植火龍果的果園。

在這里駐足，回望整個屯子，一種世外桃源的場景呈現(xiàn)在眼前。

讓謝英釗欣慰的是，他刷抖音的時候，有時能刷到村民們把自己的屯子，自己的家園，拍成視頻發(fā)到網(wǎng)上，說這就是美麗鄉(xiāng)村。

“村民們對屯子的贊美，就是對我們工作最好的認(rèn)可。”謝英釗說罷這句話，掩飾不住內(nèi)心的喜悅笑了。

在返回的路上，我特別關(guān)注到村道旁的景墻，一邊走一邊讀著上面的文字：

幸福是奮斗出來的。

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。

推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化。

看到我讀著這些文字，謝英釗說：“我們請國家民委委屬高校中南民族大學(xué)幫助編制規(guī)劃凌雷村特色村寨整體風(fēng)貌提升工程，設(shè)計(jì)圖紙都經(jīng)過反復(fù)的修改，這幾句標(biāo)語也是經(jīng)過反復(fù)斟酌定下來的。”

在我看來，這幾句話不僅僅是標(biāo)語，而是駐村工作隊(duì)的行動指南，更是村民們奮斗的目標(biāo)和對未來的期許。

在凌雷屯參觀的過程中，我對陪同采訪的德?？h委常委、縣委辦公室主任黃煜好進(jìn)行了采訪。

“駐村工作隊(duì)的工作用心，用力，用情。他們吃住在村里，想老百姓所想，從村民的利益出發(fā)，形成了支部帶頭，黨員帶動，群眾參與的好局面，使凌雷村年年都有新變化。”黃煜好如是說道。

從凌雷屯出來，我們向凌雷村法光屯而去。

法光屯的風(fēng)貌改造與凌雷屯有所不同，更多的是進(jìn)行壯族特色風(fēng)貌改造，具體體現(xiàn)在人居環(huán)境，微景觀，微菜園等方面，呈現(xiàn)的是民族大團(tuán)結(jié)的和諧景象。

由于法光屯水源不足，缺乏發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)，根據(jù)這個情況，在國家民委和德?？h委、縣政府的幫助下，逐步把法光屯打造成為一個中華民族共同體意識教育示范基地。

站在法光屯的同心貝儂廣場上，向周圍看去，這里不僅有構(gòu)筑中華民族共有精神家園為重點(diǎn)的同心文化長廊、法治鄉(xiāng)道，而且農(nóng)屋上繪制了黨的政策、鄉(xiāng)村風(fēng)情、民族文化、民族大團(tuán)結(jié)等特色墻繪。

現(xiàn)在的法光屯，屯里有廣場，墻上有墻繪，屋前有綠化，房后有菜園，一派生機(jī)盎然。

謝英釗說，這些風(fēng)貌改造，不僅僅是“穿衣戴帽”，讓村容村貌煥然一新，提升村民群眾的幸福感和獲得感，更重要的是還要有文化內(nèi)涵。

如何注入文化內(nèi)涵？除了包粽子，打糍粑，劃旱龍舟這些極具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的項(xiàng)目之外，謝英釗還舉了一個例子。法光屯有一位90多歲的老鄉(xiāng)賢，是一位山歌傳唱者，花了幾十年的時間，編寫了一本山歌集，這些山歌內(nèi)容從改革開放一直到黨的二十大，為了讓這些山歌唱響村屯，還成立了村山歌文藝隊(duì)，結(jié)合廣西各民族節(jié)日多的特點(diǎn)，不定期開展文藝演出活動，極大地豐富了人民群眾的精神文化生活，引導(dǎo)各族群眾交流，交往，交融。

比風(fēng)貌改造更重要的是如何讓村民富起來。那就是在鼓勵村民發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，激活鄉(xiāng)村潛能的同時，大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。

2019年底，凌雷村流轉(zhuǎn)土地近30畝，發(fā)展火龍果種植。

2020年，爭取到項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)60萬元，用于凌雷村集體經(jīng)濟(jì)火龍果種植基地建設(shè)項(xiàng)目，利用北方民族大學(xué)幫扶資金11萬元，用于凌雷村集體經(jīng)濟(jì)食用菌種植基地建設(shè)項(xiàng)目。

2021年至2022年間，凌雷村依托各類銜接資金556萬元，建設(shè)精品黃金百香果種植基地、百畝紅心火龍果種植基地。為了打開縣域外市場，拓寬銷售渠道，因地制宜積極探索創(chuàng)新村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，成立了廣西德保益農(nóng)水果銷售有限公司，通過整合德?？h域內(nèi)優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品資源，以線上線下相結(jié)合的方式，對接國家民委機(jī)關(guān)本級、各委屬事業(yè)單位、民族院校的采購任務(wù)，全年共銷售農(nóng)特產(chǎn)品達(dá)百萬元。通過不斷發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，形成多產(chǎn)業(yè)多模式融合發(fā)展，增強(qiáng)村級集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動力。

2019年至2021年，凌雷村集體經(jīng)濟(jì)收入連續(xù)3年超過10萬元，2022年突破30萬元。

現(xiàn)在除了果園種植外，還有政府以獎代補(bǔ)的惠農(nóng)政策，村民的收入每年逐步提高。

談到這段駐村的日子，謝英釗說：“兩年的駐村第一書記任期還有兩個月就到了，駐村時光對于我來說是一段寶貴的人生經(jīng)歷?！?/p>

“一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干?！敝x英釗說他的任期將至，但駐村工作的任務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。下一步還要建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村展示大廳和為民辦事服務(wù)大廳，還要建立農(nóng)家書屋和農(nóng)業(yè)培訓(xùn)基地，把凌雷村建設(shè)得更加美麗的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范基地。

一番“走馬觀花”式的采訪，我看到凌雷村村民們住上寬敞亮堂的樓房，喝上干凈衛(wèi)生的水，村道環(huán)境整潔，兩旁栽種的樹木花草。這些美了鄉(xiāng)村，富了農(nóng)民，他們的日子也越過越紅火。我想我看到的絕不是德保鄉(xiāng)村發(fā)生翻天覆地變化的全部，而只是德保推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一個縮影。

近年來，德保全縣完成基本整治型村莊建設(shè)600多個，設(shè)施完善型村莊建設(shè)40個，精品示范型村莊建設(shè)4個，農(nóng)村人居環(huán)境整治和鄉(xiāng)村風(fēng)貌逐步提升。

2023年1月，凌雷村獲得“第三批廣西民族特色村寨”的榮譽(yù)稱號?？h委書記陸蘭碧在掛牌儀式上說：“德保縣將以都安鄉(xiāng)凌雷村掛牌‘廣西民族特色村寨為契機(jī)，全面貫徹落實(shí)中央民族工作會議精神，總結(jié)運(yùn)用好凌雷經(jīng)驗(yàn)，以點(diǎn)帶面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與鄉(xiāng)村振興工作融合發(fā)展，著力將民族特色村寨打造成全縣少數(shù)民族聚居區(qū)鄉(xiāng)村振興的樣板標(biāo)桿，打造成旅游發(fā)展帶動各民族交往交流交融的先進(jìn)平臺，打造成民族文化傳承保護(hù)發(fā)展的示范園地，讓‘民族特色村寨成為展現(xiàn)德保民族工作的重要窗口，讓‘民族特色村寨的成果惠及全縣各族人民群眾，讓鑄牢中華民族共同體意識在德保大地一脈傳承，生生不息。”

曾經(jīng)在德保擔(dān)任過鎮(zhèn)安知府的趙翼說“江山代有才人出”。如今看來，德保正如趙翼所說的那樣，因?yàn)橐粚糜忠粚民v村第一書記，不斷推陳出新，引領(lǐng)風(fēng)尚；因?yàn)橐淮忠淮卤Ｈ?，傳承勤勞本色，建設(shè)家園，才迎來了今天的無盡美好。

作者簡介：

羅胸懷，湖北蒲圻（今赤壁）人，中國作家協(xié)會會員。出版報(bào)告文學(xué)、詩集等作品多部，有作品在《北京晨報(bào)》《今晚報(bào)》《作家文摘》等數(shù)十家報(bào)刊連載轉(zhuǎn)載，入選多種推薦書目和選本。

責(zé)任編輯/雨晶