高玉波

寫作中運(yùn)用不同的表達(dá)方式會產(chǎn)生不同的效果，比如記敘性的文字可以通過講述事件刻畫出人物的內(nèi)在品格，描寫性的文字可以通過描摹外貌特征刻畫出人物的外在形象。關(guān)于議論，研讀名家的經(jīng)典之作，我們會發(fā)現(xiàn)，名家常常用議論為自己的文章“點睛”，使文章因議論而熠熠生輝。

卒章顯志的經(jīng)典之論

毛澤東的《紀(jì)念白求恩》不足千字，卻清楚地交代了加拿大共產(chǎn)黨員白求恩同志不遠(yuǎn)萬里投身中國人民解放事業(yè)的光輝事跡，同時給予了白求恩極高的評價。通過這篇夾敘夾議的短文，我們可以看到，白求恩同志的工作態(tài)度令晉察冀邊區(qū)的軍民十分感動，他毫不利己專門利人的偉大精神令全中國人民敬佩。白求恩同志對中國的無私奉獻(xiàn)、對醫(yī)術(shù)的精益求精，都通過毛主席的講述一點一滴印刻在讀者心底。白求恩同志被每一位讀者銘記，更主要的原因是毛主席對他的高度贊譽(yù)：

一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

文末這句話，把毛主席對白求恩同志的評價高度概括了出來。五個層層深入的遞進(jìn)關(guān)系短語的排比，不但增強(qiáng)了語勢，而且能讓我們透徹地理解白求恩同志高尚品質(zhì)的精神實質(zhì)，既利于我黨我軍學(xué)習(xí)白求恩同志的高尚品格，更表達(dá)了毛主席對白求恩同志的高度贊譽(yù)。這樣卒章顯志的經(jīng)典之論，讓白求恩同志的形象更高大、更突出。

升華主題的精深之論

《老王》講述了楊絳先生一家跟老王交往的故事，刻畫了三輪車夫老王的形象——一個老實人。老王把自己省吃儉用積攢的雞蛋和香油送給楊絳先生：

我回家看著還沒動用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對答的話，琢磨他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋？因為他來表示感謝，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。

楊絳先生在用錢回報老王最后一次登門之后幾年終于徹悟，自己幫助老王的一切善意不過是幸運(yùn)的人對不幸者的俯視甚至施舍。三輪車夫老王跟高級知識分子楊絳先生一家的交往，是建立在車夫與顧客的關(guān)系基礎(chǔ)上的，是得人魚肝油、送人勞動力的禮尚往來。而楊絳先生給老王錢雖出于真誠，其本質(zhì)卻也是以錢易物。錢物可以相抵，老王對楊絳先生一家的心意又該情歸何處呢？文末的議論句讓我們看到了善于自省的楊絳先生，也認(rèn)識了一個更加鮮明的老王形象——一個超脫世俗的人，一個無視眾生差別的人，一個擁有赤子之心的人?！独贤酢返闹黝}因文末的議論而升華，老王的形象因結(jié)尾的議論而更加高大。

層層深入的漸進(jìn)之論

讓·喬諾的《植樹的牧羊人》講述了牧羊人艾力澤·布菲通過多年的堅持植樹讓荒漠變綠洲的感人故事。作者在文中使用的幾個議論句，讓讀者逐步深入地了解了牧羊人的可貴之處。

“想真正了解一個人，要長期觀察他所做的事。如果他慷慨無私，不圖回報，還給這世界留下了許多，那就可以肯定地說，這是一個難得的好人?！蔽恼麻_篇提綱挈領(lǐng)地概括了故事內(nèi)容，也為牧羊人的出場設(shè)置了懸念：“難得的好人”是怎樣的人？

牧羊人用將近十年的努力，造就了一大片樹林，這片樹林分為三塊，其中最大的一塊，足足有11千米寬。“當(dāng)我想到，眼前的一切，不是靠什么先進(jìn)的技術(shù)，而是靠一個人的雙手和毅力造就的，我才明白，人類除了毀滅，還可以像上天一樣創(chuàng)造。”這句議論是對牧羊人的贊美，更是對人類自己最中肯的評價。世間雖有破壞美好的殺戮者，但更有用自己的生命去創(chuàng)造美好的建設(shè)者。

文末“他做到了只有上天才能做到的事”，表達(dá)了作者對牧羊人艾力澤·布菲的贊美，更表達(dá)了作者對每一個像艾力澤·布菲那樣用自己的力量、毅力和無私來創(chuàng)造美好世界的人的贊美。平凡而無私的不平凡的普通人形象因議論而呼之欲出。

[群文鏈接] [世界上從不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。認(rèn)真研讀魯迅先生的《一件小事》、劉宗明的《一件珍貴的襯衫》，品悟議論性文字的力量。]

（此文為大連市西崗區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度“五項管理”專項課題“中學(xué)生課內(nèi)外閱讀有效融合的策略研究”XG2021026研究成果）

（作者單位：大連市第三十七中學(xué)）