劉保國(guó)

“以學(xué)生為中心”幾乎已經(jīng)成為所有學(xué)校的共識(shí)。但在具體的辦學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)校卻常常是知行不一，學(xué)生的潛能并沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)、被喚醒，沒(méi)有得以全面而有個(gè)性地發(fā)展。那么什么才是真正“以學(xué)生為中心”？

高一選課后，針對(duì)歷史類組合是否分班的問(wèn)題出現(xiàn)了爭(zhēng)議。學(xué)校選擇歷史類的學(xué)生有3個(gè)班，這3個(gè)班的學(xué)生雖然都選擇了“史地政”組合，但除去一個(gè)快班以外，另外2個(gè)平行班是否全部打亂按成績(jī)重新分班，學(xué)校里產(chǎn)生了極大的分歧。部分教師認(rèn)為，既然物理類的各個(gè)班級(jí)打亂重分，如果歷史類不打亂重分，家長(zhǎng)會(huì)不會(huì)認(rèn)為不公平？如果選擇物理類學(xué)生家長(zhǎng)提出也不打亂重分怎么辦（該校學(xué)生選擇物理類的有5種組合）？另一部分教師認(rèn)為，自己對(duì)班級(jí)的學(xué)生都已經(jīng)熟悉，打亂重分，還需要重新適應(yīng)，不利于班級(jí)管理。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，都無(wú)法說(shuō)服對(duì)方。于是，校長(zhǎng)主持召開(kāi)了一個(gè)相關(guān)會(huì)議，沒(méi)有就此事直接讓大家討論，而是提出了3個(gè)問(wèn)題：1.“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生”，如果用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字概括，這句話要表達(dá)的核心是什么？2.學(xué)校存在的價(jià)值是什么？3.學(xué)校做決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是什么？

經(jīng)過(guò)充分碰撞，大家就以上3個(gè)問(wèn)題得出的結(jié)論是：“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”要表達(dá)的就是一句話———“以學(xué)生為中心”；學(xué)校存在的價(jià)值就是“為了學(xué)生得到更好的成長(zhǎng)”；學(xué)校做決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)該是“有利于學(xué)生的發(fā)展”。

有了以上3個(gè)問(wèn)題的結(jié)論，就是否需要打亂重分，大家就有了共識(shí)：學(xué)校做任何決策都是為了學(xué)生更好的發(fā)展，而不是為了教師和學(xué)校方便管理。全世界學(xué)校的“辦學(xué)理念”基本相同，但各學(xué)校的“辦學(xué)實(shí)踐”卻千差萬(wàn)別，關(guān)鍵就在于“為了學(xué)生還是為了學(xué)?！保谟凇盀榱藢W(xué)校還是為了校長(zhǎng)”，作為辦學(xué)者應(yīng)經(jīng)常這樣叩問(wèn)自己的內(nèi)心，有時(shí)，可能是禁不起這靈魂之問(wèn)的。

全面發(fā)展并非讓學(xué)生平均發(fā)展，也并非讓所有人都要利用自己某方面的才藝吃飯，但至少在某一方面應(yīng)知道一些、會(huì)一點(diǎn)，在社會(huì)上不至于是那個(gè)煢煢孓立、形影相吊的人；不是那個(gè)有負(fù)面情緒沒(méi)有排解出口的人；不是那個(gè)不會(huì)自己做飯只會(huì)叫外賣的人。

為此，體育課、藝術(shù)課要確保開(kāi)齊開(kāi)足，一直到高考前。應(yīng)開(kāi)設(shè)沒(méi)有課堂、沒(méi)有教師、沒(méi)有課時(shí)的必修課———烹飪，要求每名學(xué)生在畢業(yè)前至少學(xué)會(huì)做6道菜，學(xué)校不提供課堂、不提供教師、不提供課時(shí)（有條件的學(xué)?？梢蕴峁磺卸荚诩依锿瓿?，家庭當(dāng)課堂，家長(zhǎng)當(dāng)老師，隨時(shí)上課，學(xué)校負(fù)責(zé)視頻檢驗(yàn)成果。當(dāng)學(xué)生走向社會(huì)的時(shí)候，才不至于總吃外賣，至少能夠自食其力，能夠常態(tài)化地正常活下去。除國(guó)家規(guī)定的必修學(xué)時(shí)以外，學(xué)?？梢詫W(xué)生的藝術(shù)、體育特長(zhǎng)和部分勞動(dòng)課程等納入選修學(xué)時(shí)，學(xué)時(shí)達(dá)不到基本要求（只要努力都可達(dá)標(biāo)）的，不予頒發(fā)學(xué)校自已印制的結(jié)業(yè)證。這張結(jié)業(yè)證，既是學(xué)生全面發(fā)展的證明，也是值得回憶的紀(jì)念，更是學(xué)生與學(xué)校連接的橋梁。學(xué)校可以向?qū)W生承諾，憑這份結(jié)業(yè)證，可以隨時(shí)回到學(xué)校。讓這一紙證明，成為撬動(dòng)學(xué)生回來(lái)看望老師的杠桿，強(qiáng)化學(xué)生的母校情結(jié)。當(dāng)學(xué)生方便回到學(xué)校的時(shí)候，他才更愿意回來(lái)看望老師，而教師的尊嚴(yán)就是在學(xué)生“今日之愛(ài)戴和明日之懷念”中一點(diǎn)一點(diǎn)地生長(zhǎng)的。教師有了尊嚴(yán)，便會(huì)減少職業(yè)的倦怠，多些職業(yè)的幸福，因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)?；貋?lái)看望教師，對(duì)教師是最高的評(píng)價(jià)，沒(méi)有之一！此時(shí)，教師才真正成為學(xué)生心中的老師，學(xué)校也才真正成為學(xué)生心中的母校。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有一個(gè)詞叫“自由”。所謂自由就是有“選擇”的權(quán)利。從某種程度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有選擇就沒(méi)有自由，沒(méi)有自由就不可能有真正的自律。

在學(xué)校，學(xué)生要有選課的權(quán)利。只要學(xué)生選擇，無(wú)論哪種組合學(xué)校都應(yīng)該開(kāi)設(shè)，否則“為了一切學(xué)生”就只是一句口號(hào)，面向個(gè)體的教育就不會(huì)真正發(fā)生。有的學(xué)?？赡軟](méi)有那么多教室，沒(méi)有那么多教師，事實(shí)上，不同組合人數(shù)較多時(shí)可以合班，如選擇物化地、物化政組合的人數(shù)都不足以單獨(dú)成班，但合在一起，恰好可以成班，這時(shí)就可以將選擇這兩種組合的學(xué)生合在一起成立一個(gè)行政班，語(yǔ)、數(shù)、外、物、化等5個(gè)學(xué)科在行政班一起上課，地理和政治到歷史類的班級(jí)去走班，實(shí)現(xiàn)“定5走1”。組合人數(shù)較少時(shí)可以插班，比如選擇物生地、物生政組合的學(xué)生分別只有一兩個(gè)、兩三個(gè)人，這時(shí)可以讓他們插班。選擇物生地的可以插到物化地班級(jí)，選擇物生政的可以插到物化政班級(jí)，仍然可以實(shí)現(xiàn)“定5走1”。這樣既最大限度地保留了行政班的集體歸屬感，又滿足了學(xué)生的個(gè)性化需求，無(wú)論是教室還是教師，基本上也不會(huì)有太大問(wèn)題。

在其他方面也要有選擇的權(quán)利，如學(xué)生可以選擇在家或者在學(xué)校上晚自習(xí)，在規(guī)定的幾個(gè)時(shí)間段內(nèi)可以選擇早點(diǎn)結(jié)束或者多學(xué)一會(huì)兒。住宿生可以選擇熄燈時(shí)間，同一選擇的學(xué)生住在同一樓層，同一寢室的學(xué)生不必同一年級(jí)，不同年級(jí)、不同年齡的學(xué)生在一起相處，會(huì)起到以大帶小的良好效果，對(duì)學(xué)生責(zé)任感的形成更有好處。學(xué)習(xí)小組的成員、社團(tuán)的同伴、用餐的時(shí)間、校服的樣式都可以自主選擇，甚至導(dǎo)師也可以不必局限于自己的任課教師。通過(guò)這些選擇，幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)自己、喚醒自己、成為自己。

體驗(yàn)應(yīng)該是多方面、全方位的，既要體驗(yàn)富足，也要體驗(yàn)艱辛。如今，父母都會(huì)傾其所有讓孩子享受自己能提供的最“富足”的生活，所謂“再苦不能苦孩子”，于是，很多普通家庭培養(yǎng)了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“富二代”，甚至有的孩子真的以為父母就喜歡“吃魚(yú)頭”。他們只知道生活中有詩(shī)和遠(yuǎn)方，卻很少知道生活中也有茍且和艱辛，因?yàn)樗麄儚奈大w驗(yàn)過(guò)。為此，可以讓學(xué)生在保障安全的前提下，選擇體驗(yàn)學(xué)校中的保安、保潔、食堂工作人員、科任老師、班主任等一個(gè)或幾個(gè)職業(yè)，讓學(xué)生去體驗(yàn)職業(yè)的幸福，也讓他們體驗(yàn)早晨4點(diǎn)多鐘就要起來(lái)到食堂擇菜、洗菜，體驗(yàn)打掃衛(wèi)生間的辛苦，體驗(yàn)老師講課的不易。

無(wú)論是學(xué)校還是老師，更多的在教學(xué)生如何獲取成功，卻很少引導(dǎo)他們?nèi)绾谓邮苁　Ｔ谌松拈L(zhǎng)河中，任何人都不可能永遠(yuǎn)成功。當(dāng)學(xué)生遭遇失敗時(shí)，如何面對(duì)、如何釋然、如何與自己和解？當(dāng)辦學(xué)者每天都喊著要培養(yǎng)具有中國(guó)視野、全球眼光的世界公民的時(shí)候，喊著要在學(xué)校里落實(shí)核心素養(yǎng)的時(shí)候，是否教過(guò)學(xué)生什么是成功？如何定義失敗？又如何面對(duì)失??？失敗之后如何尋找光明？如果不能厘清價(jià)值觀這個(gè)根本問(wèn)題，學(xué)校配備再多的心理教師，進(jìn)行再多的生命教育，恐怕也無(wú)濟(jì)于事。

學(xué)?？梢詥?dòng)“笑對(duì)失敗”的主題體驗(yàn)活動(dòng)，如在事先不知情的情況下，讓那些不善于唱歌的學(xué)生在全班同學(xué)面前唱一首歌，讓他們體驗(yàn)在學(xué)習(xí)上他們是學(xué)霸，但在才藝方面，他們還有很多不足；讓他們清楚在某一方面自己是佼佼者，但在其他方面他們只是跟隨者，這樣就不會(huì)因?yàn)樽约耗撤矫娴牟蛔慊蛉毕荻^(guò)于悲觀。人最終是靠長(zhǎng)處生存與發(fā)展的，這樣當(dāng)他們走向社會(huì)的時(shí)候，就會(huì)更全面、更客觀地審視自己、評(píng)價(jià)自己。

從某種程度上說(shuō)，學(xué)生是來(lái)學(xué)?！胺稿e(cuò)誤的”。全世界幾乎都把18歲以下的孩子放在學(xué)校，因?yàn)樵趯W(xué)校犯錯(cuò)誤的成本最低，最容易得到教師和同伴的諒解與幫助，他們能在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中成長(zhǎng)。當(dāng)教師具有“學(xué)生是來(lái)學(xué)校犯錯(cuò)誤的”觀念的時(shí)候，就會(huì)以平和的心態(tài)接受學(xué)生的錯(cuò)誤，就會(huì)以學(xué)生可以接受的時(shí)間、愿意承受的方式懲戒學(xué)生的錯(cuò)誤，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)安全的心理空間，滿足學(xué)生的安全需求，讓學(xué)生在學(xué)校犯了錯(cuò)誤也會(huì)勇敢面對(duì)，而不是逃避。

以學(xué)生為中心就要讓學(xué)生盡可能地民主參與學(xué)校治理，既是建立現(xiàn)代學(xué)校制度提高學(xué)校治理能力的要求，又是學(xué)生成為具有民主意識(shí)的合格公民的需要。學(xué)生在學(xué)校沒(méi)有享受到民主，到了社會(huì)很可能成為“獨(dú)裁者”或者“奴隸”。校規(guī)校紀(jì)的制訂、校服樣式的選擇、食品衛(wèi)生的監(jiān)督、宿舍安全的管理等非教育教學(xué)事務(wù)，尤其是涉及學(xué)生切身利益的事務(wù)，都應(yīng)該讓學(xué)生民主參與。比如，在疫情防控期間，為了更好地防止疫情傳播，就需要制訂對(duì)學(xué)生的人身權(quán)利有所限制的制度，比如“在室內(nèi)需佩戴口罩”，這一制度就應(yīng)該廣泛征求學(xué)生意見(jiàn)，再經(jīng)過(guò)教職工代表大會(huì)、校務(wù)會(huì)審議通過(guò)后方可執(zhí)行。

以學(xué)生為中心要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)不等于自學(xué)，它需要具備三個(gè)特征：一是有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；二是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以自己控制學(xué)習(xí)的范圍、進(jìn)度和深度；三是有明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，自己的學(xué)習(xí)效果可以自己測(cè)量，測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)是可視化的。沒(méi)有自主學(xué)習(xí)就不太可能有終身學(xué)習(xí)，而終身學(xué)習(xí)是個(gè)人成長(zhǎng)的必然手段，是社會(huì)進(jìn)步的必然需求。所以，課堂教學(xué)無(wú)論怎樣改革，“自主學(xué)習(xí)”這個(gè)基本原則都是必須堅(jiān)持的。

要真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”太難了，只有學(xué)校里的各種權(quán)力、時(shí)間和資源真正支持學(xué)生發(fā)展的時(shí)候，才可能實(shí)現(xiàn)，這需要辦學(xué)者改革組織架構(gòu)、完善治理體系、開(kāi)發(fā)課程資源、修正評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、重構(gòu)學(xué)校文化。當(dāng)真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的時(shí)候，正如李希貴校長(zhǎng)所說(shuō)“世界都會(huì)為你讓路”。

編輯/王波