《史記》在中國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)是偉大的，在文學(xué)史上的影響是深遠(yuǎn)的。司馬遷善于用小故事描寫大事件，表達(dá)人物的思想精神，固有特性，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)手法，這一點(diǎn)，在《陳涉世家》中得到了很好的展現(xiàn)。

一? 揭示思想面貌

課文第一段寫道：“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘。……陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！，”作者通過(guò)一個(gè)小故事，敘述了陳勝年輕時(shí)“與人傭耕”，卻不甘心受人奴役，他在痛苦中思考怎樣才能改變受壓迫的奴役地位。他對(duì)眾傭者說(shuō)：“茍富貴，無(wú)相忘?！边@句話既表現(xiàn)了陳勝要求擺脫被剝削地位的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，不甘于安守貧困的反抗精神，也反映了陳勝和同伴之間有“富”同享，有難同當(dāng)?shù)碾A級(jí)情感。“鴻鵠之志”說(shuō)明陳勝年輕時(shí)就有偉大抱負(fù)，暗示陳勝的起義不是偶然的，而是有階級(jí)根源和思想基礎(chǔ)的，為下文“舉大計(jì)”設(shè)伏。

二? 表現(xiàn)人物個(gè)性

《陳涉世家》在描述大澤鄉(xiāng)起義前寫了“置書魚腹”“篝火狐鳴”兩個(gè)小故事，表明“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”。陳勝分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略，在掌握人心的基礎(chǔ)上，做好了輿論準(zhǔn)備。書“陳勝王”于帛，置人所罾魚腹中，威服眾人，使眾人“固以怪之矣”，起到了威服眾人的目的。第二個(gè)小故事“篝火狐鳴”，是吳廣夜晚到廟中，用篝火作“鬼火”，模仿狐貍的嗥叫大叫“大楚興，陳勝王”。這實(shí)際上是假借鬼神的名義號(hào)召起義。這兩個(gè)小故事，把陳勝的機(jī)智、果敢和成熟，領(lǐng)導(dǎo)才能、反抗精神和獨(dú)特個(gè)性都栩栩如生地反映出來(lái)了。