鄭振鐸的《貓》創(chuàng)作于新舊社會(huì)交替之際，于1925年11月發(fā)表在《文學(xué)周報(bào)》上。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于大變革時(shí)期，民族內(nèi)部矛盾激增，統(tǒng)治中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)儒學(xué)思想與外來思想相互碰撞，《貓》真實(shí)映射了當(dāng)時(shí)人們的悲慘命運(yùn)，也反映了當(dāng)時(shí)封建腐朽思想彌漫下的社會(huì)百態(tài)。

中國(guó)近代社會(huì)是一個(gè)混亂的時(shí)期，對(duì)每一個(gè)經(jīng)歷過這個(gè)時(shí)期的中國(guó)人而言都是一個(gè)難以言說的歷史過往。鄭振鐸作為先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)歷過“五四運(yùn)動(dòng)”等文化革命運(yùn)動(dòng)，他對(duì)舊社會(huì)與新社會(huì)激流交鋒的反思往往立足于自身的親身所感之上，創(chuàng)作上將關(guān)注點(diǎn)聚焦于人性的混亂。

鄭振鐸筆下對(duì)人性的書寫，并沒有像魯迅那般露骨，沒有一味講述封建政治統(tǒng)治對(duì)人性的壓抑，而是以歷史為背景，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)，再?gòu)娜说木駹顟B(tài)中去體現(xiàn)人性。雖然《貓》一文中大部分是潛藏的隱性批判，但是鄭振鐸在創(chuàng)作時(shí)同樣融入了寓言手法，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)文化心態(tài)與精神的批判，具有深刻的寓意。