劉蘇毅 張慧欣 盧秋野

思想政治教育對于大學生而言，不僅是大學生全面發(fā)展的重要組成部分，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要途徑。而在人的成長過程中，文化環(huán)境對人的影響也不言而喻。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入研究和發(fā)展，以傳統(tǒng)文化為依托，從中汲取更多智慧和力量，對大學生進行思想政治教育，可以為大學生提供更加優(yōu)良的思想政治教育環(huán)境，讓他們成長為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的新時代青年。

隨著中國特色社會主義進入新時代，大學生思想政治教育工作也面臨新的形勢和新的考驗。如何把握將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合進思想政治教育工作，成為需要進一步探究的課題。基于此，本文研究新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的實踐進路。

1 思想政治教育與中華傳統(tǒng)文化的關系

1.1 思想政治教育的內(nèi)涵

在我國，思想政治教育旨在促進中國共產(chǎn)黨的政治理念、價值觀念和道德準則的落實以及培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的社會主義新人[1]。思想政治教育致力于促進中國共產(chǎn)黨的理論建設，激發(fā)群眾的積極性、創(chuàng)造力和責任感，努力推動全民共同構建美好和諧社會，推動全體人民實現(xiàn)共同富裕。思想政治教育與其他學科有本質(zhì)的區(qū)別，因為它涉及到深入的理解、認識、把握社會發(fā)展的脈搏，踐行社會主義核心價值觀，建立健全的社會主義核心文化建設，從根本上改變社會的發(fā)展狀況。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性特質(zhì)

中華傳統(tǒng)文化在歷史上曾經(jīng)發(fā)生過多次變革，并在社會上得到了廣泛的傳播與認同。它的包容性與許多核心思想與現(xiàn)代社會的價值觀念相吻合。新中國成立以來，思想政治教育的內(nèi)容和框架都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切，而思想政治教育體系則是對文化的傳承和創(chuàng)新。從中華傳統(tǒng)文化中去粗取精，挖掘出思想政治教育資源，是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育完美結合的重要步驟。馬克思主義的出現(xiàn)為中國社會帶來了新的思想觀念，“為什么融合”“怎么進行融合”的理論研究和實踐也成為當今學術界的熱門話題[2]。

1.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供鏡鑒

對大學生進行思想政治教育，旨在培養(yǎng)具有中國特色社會主義核心價值觀、堅定信仰、崇尚道德、具有良好的思想道德素質(zhì)和社會責任感的新時代青年，使其成為全面發(fā)展、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的棟梁之材。同時也要培養(yǎng)大學生正確的世界觀和人生觀，使其具備獨立思考、自主選擇，具有自我管理和自我教育的能力[3]。中國大學生思想政治教育的目的是培養(yǎng)新時代青年，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出積極的貢獻。因而，必須堅定不移地貫徹馬克思主義思想，并且以科學的方法論和世界觀為指導，使大學生具備深刻認識事物本質(zhì)的能力，防范對外界多元思想的干擾。在堅持以馬克思主義為指導的前提下，必須認識到馬克思主義中國化的必要性。要從馬克思主義視角出發(fā)，辯證地看待中華傳統(tǒng)文化，將其優(yōu)秀部分充分融入思想政治教育之中，這是中國高等院校實施思想政治教育的重要步驟。同時，也要從馬克思主義視角出發(fā)，對中華傳統(tǒng)文化進行揚棄，吸收其精華剔除其糟粕，與思想政治教育相融合，這也是中國高等院校進行思想政治教育的必然選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊和文化積淀，蘊含著豐富的思想政治教育內(nèi)容。其中就包含了道德教育的內(nèi)容。將儒家所倡導的道德教育作為華夏民族道德要求的最高體現(xiàn)，并在實踐中不斷地影響著群眾的行為。這可以從明代哲學家王陽明提出的“知行合一”哲學理論上初窺門徑，他以“心學”為基礎，對后世的德育教育觀產(chǎn)生了深遠的影響。“知行合一”強調(diào)了認知的重要性，認識是行動的基礎，德育教育的核心在于培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。以人為本，注重培養(yǎng)具有良好道德修養(yǎng)和完整人格的人才，尊重學生的興趣、特長和選擇，并且充分考慮他們的個性發(fā)展需求，讓他們成為教育的主人。王陽明的教育思想強調(diào)“以人為本”，注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神，他的世界觀深刻地揭示了道德知識和實際應用之間的關系，強調(diào)了實踐的重要意義。當今社會，由于各種因素的交織，許多人面臨著不同的利益抉擇和價值判斷，這給他們的道德判斷帶來了挑戰(zhàn)。因此，王陽明的“知行合一”的思想能夠為當前面臨的該類問題提供有力的思想保障。這種德育的培養(yǎng)模式給我國的思想政治教育帶來了全新的理論路徑，并且將會在進一步的道德培養(yǎng)中產(chǎn)生新的啟示。

中華傳統(tǒng)文化中，“中庸之道”強調(diào)“中正平和”的道德準則[4]。提醒人們要保持內(nèi)心的平和與中庸，不要過分追求極端?！昂椭C”的概念強調(diào)人與自然之間的和諧關系，提倡天人合一、順應自然的思想，強調(diào)人類社會的和諧穩(wěn)定?！叭蕫邸钡睦砟顝娬{(diào)人與人之間的情感聯(lián)系和互助，提醒人們要關注他人的需要，關愛弱勢群體，構建和諧社會。這些寶貴的歷史遺產(chǎn)為思想政治教育提供了極有價值的教育積淀。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的現(xiàn)實困境

2.1 思想政治教育單向授課模式保守、落后

當前，大多數(shù)高校的思想政治教育在授課方式上呈現(xiàn)單向的模式，這種重視傳授而忽視了接受的方式，無法有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂教學中[5]。傳統(tǒng)的“填鴨式”的教育模式存在著一定的缺陷，即過分強調(diào)傳授知識，而忽略了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、實踐能力以及情感共鳴，導致大學生缺乏學習的熱情和主動性。如果課堂氛圍單調(diào)乏味，那么大學生就很難在教學過程中去真正理解和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，甚至可能產(chǎn)生漠然的情緒。在信息技術飛速發(fā)展的背景下成長起來的大學生擁有強烈的自主意識與創(chuàng)新思維，他們更加樂于見到創(chuàng)新性的學習內(nèi)容和方式。在多元文化背景交匯下，大學生對“說教式”這種傳統(tǒng)的思想政治教育模式的興趣偏低。當前的教學環(huán)境下只有結合各種新媒體的宣傳途徑，才能讓高校的思想政治教育受到大學生的支持和歡迎。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的融入內(nèi)容深度有限

當前，由于教師對傳統(tǒng)文化的認知水平有限，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無法得到有效的融入，成為影響大學生思想政治教育的一個障礙。具體來說，許多教師對古代先賢的《中庸》《大學》等經(jīng)典著作的理解程度較低，缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認識和深厚積淀，在教學中很難幫助大學生提高該方面的認識[6]。他們教授、講解的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容也就因此缺乏深度。隨著時代的發(fā)展，許多外來文化及思想的入侵，使得部分大學生對于保護傳統(tǒng)文化的觀念較為淡薄。加之校園教育不夠到位，當代大學生對中華傳統(tǒng)文化中的情感價值觀念理解更是十分有限，對中華傳統(tǒng)文化中所蘊含的仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德概念只有淺層次的理解。因此他們不會花費太多的精力去學習、宣揚這些文化。全球化帶來西方文化的沖擊，當代大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度降低，這些都造成了當代大學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同度欠缺的現(xiàn)象。

2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育缺乏有效的融入路徑

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到大學生的思想政治教育中，能夠使他們對中華民族的文化傳統(tǒng)有更深的了解，增強民族自信心，增強民族自豪感。但是，在當前的大學生的思想政治教育中，還缺少可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入其中的途徑[7]。無論是教師還是大學生，對傳統(tǒng)文化的價值認識都不夠深刻，沒有把它融入到日常的教育活動中去。在教學載體上，現(xiàn)代信息技術的發(fā)展為思想政治教育提供了更多的可能性，但是各大高校尚未充分利用這些新興的教學載體。在新的歷史條件下，大學生的思維受到了多種因素的影響，包括生活環(huán)境、個人經(jīng)歷和社會思潮，他們都對傳統(tǒng)文化的價值觀形成了一定程度的沖擊。教師在教學方式上應該更加注重啟發(fā)性，并且要充分考慮將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育中的可能性。此外，大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知不足、社會和家庭的支持不足等因素也是影響大學生思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的障礙之一。

3 面對當前現(xiàn)實困境的對策思考

在新時代的背景下，思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合是一種必然趨勢，對于培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的新時代青年具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的過程中，還面臨著許多問題。針對當前的這些問題，首先要明確大學生思想政治教育的目標。這些目標包括培養(yǎng)大學生的民族自豪感、家國情懷，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并提高大學生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)等。而要明確教育目標就應當立足國家戰(zhàn)略和時代要求，關注國家發(fā)展大局以及社會、經(jīng)濟、科技的發(fā)展動態(tài)，使教育目標與國家發(fā)展目標相一致，培養(yǎng)出符合國家和時代需求的人才[8]。

3.1 借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，包含了豐富的道德觀念、倫理觀念和社會價值觀。其中包含著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷；“二者不可得兼，舍生而取義者也”的赤膽忠心；“仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的正直風骨；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的氣節(jié)操守等。毋庸置疑，這些正面的價值觀念對于今天的大學生來說不僅是一種精神世界的滋養(yǎng)，也是激勵他們追求更高的道德標準，堅守公共道德，是提升他們思想政治修養(yǎng)的寶貴源泉。一方面，能夠培養(yǎng)大學生的愛國主義精神和民族精神，使其對祖國充滿熱愛和責任感，具有維護國家利益和民族尊嚴的意識和行動力。另一方面，加強了大學生的社會責任感，使其認識到自身在社會中的角色和責任，具有承擔社會責任和義務的意識和行動力。同時，也是推進思想政治教育理論的創(chuàng)新、豐富和發(fā)展的重要思想源泉。通過深化思想政治教育，讓傳統(tǒng)的價值觀念得到充分的體現(xiàn)，并且能夠更好地滿足社會的發(fā)展，幫助大學生建構一個健康、積極、充滿活力的世界、人生態(tài)度以及價值取向。

3.2 注重文化傳承與創(chuàng)新

文化傳承是保持文化生命力的關鍵，只有通過傳承，才能讓文化得以延續(xù)。注重文化傳承，可以讓大學生了解和感受歷史文化的價值，堅定文化自信和認同感，同時也可以幫助他們更好地理解當下社會和文化現(xiàn)象。文化創(chuàng)新是推動文化發(fā)展的重要力量。注重文化創(chuàng)新，可以讓大學生對傳統(tǒng)文化進行深度挖掘和創(chuàng)新發(fā)掘，創(chuàng)造出更加符合當代社會需求的文化產(chǎn)品和藝術作品，同時也可以激發(fā)他們的文化創(chuàng)造力[9]。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將傳統(tǒng)文化的精華與大學生思想政治教育相結合。在制定課程大綱時，有針對性地設置與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的課程內(nèi)容，增加學生對傳統(tǒng)文化的了解。結合時代特點，創(chuàng)新教育方法，以提高大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，就顯得尤為重要。如運用多媒體手段，將傳統(tǒng)文化以更為生動形象的方式展示給學生。教育者可以設計具有挑戰(zhàn)性的項目任務，讓學生在完成任務的過程中學習相關知識、技能和方法，培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作意識和創(chuàng)新能力。又或者采用情境教學法，情境教學法是通過模擬實際生活中的情境，讓學生在情境中學習相關知識。教育者可以設計各種生活情境，讓學生在情境中感受知識的實用性，提高學生的應用能力。這些多樣化的教學方法都可以讓學生在多種教學情境中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學生的學習興趣。

3.3 以人為本實現(xiàn)多元共融

以人為本，關注大學生的成長，需要從大學生的需求出發(fā)，關注他們自身的發(fā)展與感受。在進行思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程中，要多關注大學生的心理特點，采取適合他們的教育方式和方法，真正實現(xiàn)以人為本的教育目標。而要實現(xiàn)多元共融，就必須尊重個體差異。在融合思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，應尊重大學生的個體差異，鼓勵他們在傳統(tǒng)文化的基礎上發(fā)揮自己的特長，用他們自己的方式對中華傳統(tǒng)文化進行理解與詮釋，形成多樣化的人才發(fā)展路徑，以實現(xiàn)他們的德智體美勞全面發(fā)展[10]。

黨的二十大報告中重點提及了“兩個結合”，一方面是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，另一方面是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合?！皟蓚€結合”的主旨在于將馬克思主義的指導思想與中國的現(xiàn)實情況緊密聯(lián)系起來，并且將中華民族的悠久歷史和燦爛文化融入其中，中國共產(chǎn)黨人以其獨特的視角、洞察力以及堅定的意志，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會不斷結合，迸發(fā)出新的活力。中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的根和魂，是進行理論創(chuàng)新的新高地。因此，在大學生思想政治教育工作中也必須以馬克思主義為指導，堅持不斷開拓思路、勇于探索新知識、跟上時代發(fā)展的步伐。善于運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，不斷為新時代思想政治教育賦予全新的內(nèi)涵，是歷史賦予的時代重任[11]。

4 結語

中華傳統(tǒng)文化擁有悠久的歷史，它包含了豐富的知識和多元的文化體系?，F(xiàn)代思想政治教育是一門承載著民族文化發(fā)展的學科，只有深入研究和保護傳統(tǒng)文化的精髓，才能讓這種文化得以持續(xù)傳承，并在文化領域中發(fā)揮最大的作用。大學是一個重要的轉折點，它不僅可以培養(yǎng)學生正確的價值觀，還可以幫助他們抵御外界的負面影響，從而培養(yǎng)出健康的心態(tài)、積極的態(tài)度和追求卓越的能力。教育環(huán)境與育人氛圍密不可分，環(huán)境對個人的影響是巨大的。文化的發(fā)展和變遷受到其所處的社會背景的影響，思想政治教育的文化氛圍在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，是確保文化工作順利開展的關鍵。所以，在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育的路徑中，更應該充分發(fā)揮社會、家庭與學校環(huán)境等多方力量，積極營造出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的新氛圍。

引用

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[2] 陳妍.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育研究[D].西安：西安理工大學，2019.

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[6] 郭鵬.網(wǎng)絡背景下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育融合創(chuàng)新的有效途徑研究[J].科學咨詢（科技·管理）， 2021（11）：141-143.

[7] 段友林，丁遠芳，張丹丹.以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)成人高等院校的思想政治教育[J].成才，2020（10）：4-5.

[8] 李佳凝.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學生思想政治教育的有效路徑研究[J].智庫時代，2020（15）：103-104.

[9] 郭勤藝.論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思想政治教育資源開發(fā)的路徑選擇[J].長江叢刊，2019（29）：160-161.

[10] 劉麗娜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的路徑探析[D].長春：東北師范大學，2018.

[11] 張師帥.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[J].國家教育行政學院學報，2015（8）：65.