廣東省深圳市龍崗區(qū)龍城高級中學(xué)（教育集團）東興外國語學(xué)校 唐斌彬

廣東省深圳市龍崗區(qū)外國語學(xué)校 曾崇州

一、“美好教育”理念引領(lǐng)龍外美好實踐

黨的二十大報告指出，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題”“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。那么，怎樣以有特色、有創(chuàng)造的校本實踐落實立德樹人根本任務(wù)呢？龍崗區(qū)外國語學(xué)校（以下簡稱“龍外”）用“美好教育”交出了讓人民滿意的答卷。

好的教育理念是一種生產(chǎn)力。2013年，龍外正式成立，這是一所為配合龍崗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的高端學(xué)校。作為創(chuàng)校校長，唐文紅將自己于2010年首提并在實踐中予以驗證的“美好教育”理念帶到了龍外，并重新設(shè)計了“美好教育”的理論和實踐體系，讓它與師生追求、城區(qū)定位相匹配?！懊篮媒逃本痛嗽邶埻馍l(fā)芽、開花結(jié)果，“美好龍外”也迅速成為全市知名的品牌學(xué)校。與此同時，“美好教育”理念在龍外也得到了較大的發(fā)展，理論體系更加完善，實踐策略更加多維。隨著2019年以龍外本部為核心校區(qū)的深圳市龍崗區(qū)外國語學(xué)校（集團）的掛牌成立，“美好教育”理念先后成功嫁接到了6個集團成員校，為新辦校和在辦校的“二次發(fā)展”提供了理論與實踐支撐，取得了很好的成績。“美好教育”理念也在不斷地被賦予更多的內(nèi)涵和精髓，得到了更深、更穩(wěn)、更廣的發(fā)展。這種共生共存與雙向互塑，直接促使了“美好教育”與“美好龍外”的彼此成就與雙向互望。

在實踐層面，“美好教育”理念對龍外的引領(lǐng)作用主要體現(xiàn)在五個方面：

一是營造美好文化引領(lǐng)生命的崇高美。設(shè)計獨特、統(tǒng)一的智能識別系統(tǒng)，為每一個文化符號都賦予一個美好的寓意，體現(xiàn)文化符號之美；設(shè)計美好文化戰(zhàn)略圖，對教育教學(xué)工作進行全面的引領(lǐng)，體現(xiàn)文化表達之美；向每位新進教師發(fā)放含有美好教師密碼的《教師文化手冊》，用文化同化師生，體現(xiàn)文化傳承之美。

二是塑造美好環(huán)境彰顯生命的潤澤美。讓空間明亮，生命充滿陽光；讓色彩素凈，生命盡情舒展；讓風(fēng)格雅致，生命朝向優(yōu)雅；為景觀命名，生命擁抱人文，以此著力打造“以涵育生命為目標的學(xué)?？臻g”，讓靈魂在場、生命張揚。

三是創(chuàng)造美好課程深化生命的完整美。強調(diào)課程體系美，構(gòu)建“玉蘭花”課程體系，共有100多門課程供學(xué)生選擇；加強課程內(nèi)容美，挖掘傳統(tǒng)文化、地域文化、社會文化等課程內(nèi)容的美育資源，創(chuàng)造性地開發(fā)《久久語文》《漢字之美》等課程，豐富學(xué)生的生命美育體驗；注重課程實施美，改變課程實施的單一形態(tài)，呈現(xiàn)出多樣性、自主性、靈活性等特征。

四是打造美好教學(xué)豐富生命的自由美?！拔錓”教學(xué)追求智慧美、平等對話增進信任美、靈活方法增加教學(xué)靈性美、美好評價激勵個體成長美，激勵學(xué)生的向?qū)W之心，享受教學(xué)藝術(shù)，領(lǐng)略學(xué)科魅力，獲得自由思考和行動的能力，做到知情意行的和諧統(tǒng)一，使學(xué)生構(gòu)建自己的思想世界和意義世界。

五是鍛造美好教師傳遞生命的活力美。培養(yǎng)“有教育情懷、有開闊視野、有專業(yè)理想”的美好教師，實行四級認證制，推行激活教師成長內(nèi)驅(qū)力的“七大機制”，教師引領(lǐng)學(xué)生成長是奉獻美，追求專業(yè)進步是價值美，立己達人是境界美，讓教師的生命無時無刻不朝向?qū)W生的生命成長。

2013年，龍外在一片工地上開學(xué)，全校只有17個班800余名師生。2023年，改擴建完成后的龍外，共66個班級，師生約3600人。十年間，龍外已成為龍崗教育改革創(chuàng)新的一面旗幟，是本土成長起來的優(yōu)質(zhì)品牌學(xué)校，享有良好的社會口碑。這充分證明了龍外基于“美好教育”理念的設(shè)計和發(fā)展是正確的、可持續(xù)的、充滿希望的。

龍外因為一貫的“美好教育”理念、較強的愿景管理能力，以及改革創(chuàng)新的作為，逐步形成了獨特的教育理論和實踐體系，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展：

一是辦學(xué)水平高位運行，呈現(xiàn)出“美好教育”的無限活力和精彩。學(xué)校先后獲得了全國科教先進單位、教育部課題研究先進單位、廣東省文明校園、深圳市課程改革示范校等50多項榮譽稱號。

二是教育質(zhì)量在全區(qū)名列前茅，凸顯出了“美好教育”的示范性和引領(lǐng)性。學(xué)校多次榮獲區(qū)教育質(zhì)量卓越獎和進步獎，“玉蘭花”課程體系在深圳市課程體系評比中獲第一名，“五I”美好教學(xué)實踐成果獲廣東省教育教學(xué)成果獎（基礎(chǔ)教育）一等獎。小學(xué)部教育質(zhì)量系數(shù)取得全區(qū)唯一的滿分。

三是堅守國際化視野與兒童發(fā)展本位，詮釋了“美好教育”的開放性和創(chuàng)新性。龍外是龍崗全區(qū)第一個中外教育合作項目的學(xué)校，獲評廣東省國際教育基地學(xué)校。

四是高舉“美好教育”大旗，多次在全國、全省重量級學(xué)術(shù)論壇上宣傳“美好教育”辦學(xué)思想與實踐，展現(xiàn)“美好教育”的風(fēng)采。從此，“美好教育”與“美好龍外”就像一對孿生姐妹一樣，形影不離地頻頻出現(xiàn)在公眾視野中。

二、龍外美好實踐對“美好教育”理念的延展

“龍外的成立具有重要意義，我們不能辦一所傳統(tǒng)意義上的學(xué)校，它應(yīng)該是‘美好教育’的樣本學(xué)校、國際教育的窗口學(xué)校、教育改革創(chuàng)新的示范校、優(yōu)質(zhì)內(nèi)涵發(fā)展的實驗校、教育質(zhì)量的高地、教師專業(yè)發(fā)展的高地、學(xué)生美好成長的福地。龍外要辦成一所重回生命之美的學(xué)校?！边@是唐文紅對龍外的定位，更是上級教育部門對龍外的殷切期待。

作為“美好教育”的樣本學(xué)校，龍外十年的高質(zhì)量發(fā)展，無疑為“美好教育”理念的體系建構(gòu)和實踐策略提供了第一手材料。正因如此，創(chuàng)校伊始，學(xué)校就用“美好教育”理念為龍外的師生成長創(chuàng)造了一種獨特的文化和生態(tài)。同時，“美好教育”理念體系也更加完善、文化戰(zhàn)略圖也更加突出、對教育教學(xué)的全方位引領(lǐng)也更加有力，催生了“玉蘭花”課程體系、“五I”美好教學(xué)、“三高”美好管理、“三雅”美好德育、“三味”美好環(huán)境等一系列“美好策略”。

龍外的辦學(xué)實踐，也使“美好教育”的理念體系更加豐富：教育是以人（學(xué)生）為本的，其目的在于傳遞生命的氣息；其本質(zhì)在于追尋生命的意義和提升生命的價值。因此，以生命美學(xué)為基礎(chǔ)和核心的“美好教育”，應(yīng)該成為學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的品牌宣言。期望課程更美好，教學(xué)更美好，受過教育的人也變得更美好。這是“美好教育”的理想情懷和崇高追求。順此思路再深化一下，可以概括為“三個三”，即“三生”“三性”“三將”。其中，“三性”是指順應(yīng)天性、培育人性、發(fā)展個性；“三生”是指關(guān)懷生命、聯(lián)結(jié)生活、充滿生趣；“三將”是指將尊重天性作為教育的起點、將培育人性作為教育的核心、將美好生活作為教育的價值導(dǎo)向。

所謂“美好教育”，其核心就是培養(yǎng)美好的人；其任務(wù)就是喚醒生命的自我意識和原動力，激發(fā)個體的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力，完成自我生命的自覺、自由建構(gòu)，實現(xiàn)生命的升華和內(nèi)在的自我超越，實現(xiàn)生命的意義和價值的提升；其衡量標準，可以通過“三有三會”實現(xiàn)：有家國情懷、有格局胸懷、有創(chuàng)造情懷，會友好相處、會智慧求知、會優(yōu)雅生活。

至此，“美好教育”也實現(xiàn)了從“生命美學(xué)”到“教育美學(xué)”的聚焦與聚變，不僅證明了“美好教育”理念的成功，而且彰顯了“美好教育”理念的先進性。

三、“美好教育”對集團化辦學(xué)的賦能

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！比绻f“美好教育”理念在龍外的成功具有一定的偶然性或非典型性，那么隨著2019年龍崗區(qū)外國語學(xué)校（集團）的掛牌成立[以下簡稱“龍外（集團）”]，“美好教育”理念對集團中的薄弱校和新辦校的積極影響逐步凸顯，就無疑是有力地證明了“美好教育”理念的獨特魅力。

作為龍崗區(qū)首個義務(wù)教育集團，龍外（集團）由“一本部六校區(qū)”組成，現(xiàn)有4所九年一貫制學(xué)校，3所“純小學(xué)”學(xué)校，共266個教學(xué)班，教職工1100余人，學(xué)生13000余人。然而，在6所成員校中，有5所薄弱學(xué)校和1所新辦學(xué)校。面對辦學(xué)基礎(chǔ)不同、歷史條件不一、教育文化有別的復(fù)雜情況，龍外（集團）提出了“標準制定先于資源共享、模式輸出重于經(jīng)驗輻射”的均衡發(fā)展思路，靈活運用“美好教育”理念，培育成員校的文化自覺，激發(fā)成員校的辦學(xué)活力，提升成員校的自我發(fā)展能力，因“?！敝埔?，為每所學(xué)校指明“二次發(fā)展”的方向，形成了基礎(chǔ)標準化、個性多樣化、資源優(yōu)質(zhì)化、動力內(nèi)驅(qū)化、成效可視化、發(fā)展均衡化的龍外（集團）辦學(xué)思路。

一是賦能集團化辦學(xué)實踐。經(jīng)過反復(fù)探索、驗證，龍外（集團）總結(jié)出了“一三一四”發(fā)展模式，不但可以使新學(xué)?！稗k一所、優(yōu)一所”，更能使老學(xué)校實現(xiàn)了“二次發(fā)展”，為促進義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)的均衡發(fā)展提供了一個“龍外樣本”。“一三一四”發(fā)展模式，即一個核心：立德樹人；三種結(jié)合：統(tǒng)籌規(guī)劃與自主管理相結(jié)合、行政管理與學(xué)術(shù)引領(lǐng)相結(jié)合、集團分線與成員校分塊相結(jié)合；一個方法：穩(wěn)中求進；四輪驅(qū)動：環(huán)境再造、團隊建設(shè)、課程建構(gòu)、評價激勵。這個發(fā)展模式有效地解決了超大型集團的頂層設(shè)計問題。

二是助力成員?！岸伟l(fā)展”。龍外（集團）為在辦傳統(tǒng)校找到了“RISE”（變革Reform、轉(zhuǎn)型Innovate、重塑Sculpt、升級Elevate）發(fā)展模型，寓意為“上升”，力圖用模型思維為學(xué)校發(fā)展“按圖索驥”。具體措施有：推動成員學(xué)校升級發(fā)展，助力之前“純小學(xué)”學(xué)校升格為九年一貫制學(xué)校；推動成員校改擴建，以增量換空間，合計增加學(xué)位2550個；強化學(xué)校特色建設(shè)，集中集團優(yōu)勢，發(fā)展成員校辦學(xué)特色，形成“大校好場館+名校好課程”的集團活動新時空；努力提升各在辦校教育教學(xué)質(zhì)量，新成員校均能實現(xiàn)“當(dāng)年加入集團，當(dāng)年出成績”的超越目標。

三是推動全鏈條落實“雙減”?！半p減”是為了提高育人質(zhì)量，“美好教育”的目標是培養(yǎng)美好的人，理論上是相通的，實踐上同向、同行。因此，龍外從一開始就發(fā)動全校教師深入研讀“雙減”政策，采取積極措施，創(chuàng)新作業(yè)形式，形成從學(xué)校到教研組到教師再到家長和學(xué)生的“雙減”政策落實的全鏈條，逐步探索出系列“雙減”政策的經(jīng)驗和成果，并成功向各成員校復(fù)制、推廣，而龍外也獲得了“雙減”政策出臺以來深圳市組織的評選項目的所有獎勵。

可見，“美好教育”在其中所起的作用就是輻射、引領(lǐng)更多的學(xué)校走出困境，走入佳境，創(chuàng)辦一批令人民滿意的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

四、新時代“美好教育”的內(nèi)涵延展

作為龍崗區(qū)本土成長的窗口學(xué)校、教育培訓(xùn)的示范學(xué)校、教育國際化的標桿學(xué)校，龍外因“美好教育”而變得更加“美好”?！懊篮媒逃币沧叱錾钲?、走向全國，在廣東、福建、山西、河南等多所學(xué)校落地生根、開枝散葉，并取得優(yōu)異成績。

未來，龍外（集團）將圍繞“龍崗勇當(dāng)先行示范區(qū)建設(shè)排頭兵”的定位，為龍崗構(gòu)建開放多元的現(xiàn)代教育體系、教育綜合改革創(chuàng)新和區(qū)域教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展貢獻“龍外（集團）方案”，為建設(shè)深圳教育高質(zhì)量發(fā)展先行示范區(qū)提供“學(xué)有優(yōu)教”的“龍外（集團）實踐樣本”。

與此同步，從“生命美學(xué)”到“教育美學(xué)”，從“美好教育”到美好生活，從美好理念到美好實踐，“美好教育”沒有完成時，只有進行時，“美好教育”只能變得更加美好。因此進入新時代以來，“美好教育”理念也將在“辦人民滿意的教育”“辦更公平、更高質(zhì)量的教育”“教好每一位孩子、辦好每一所學(xué)?！钡哪繕藢?dǎo)向下，適應(yīng)人民更高的發(fā)展需求，持續(xù)觀照人的美好生活，不斷滿足人民日益增長的對“美好教育”的需求，用實際行動和驕人成果來回應(yīng)人民對美好生活的向往。