張崇根

日本治下的“去琉球化”和“琉球獨立復(fù)國”運動的再燃

1972年，日本開始“重新”對沖繩行使行政管理權(quán)。從此，琉球人的命運發(fā)生逆轉(zhuǎn)。日本政府鐵腕推行“國民義務(wù)教育”，強(qiáng)制琉球人必須穿和服、吃日食，接受徹底的“去琉球化”，也就是“皇民化”。按照當(dāng)時的規(guī)定，所有適齡兒童必須進(jìn)入傳授日本文化的學(xué)校，且只能講日語。那時，每個班里都有“方言禁止卡”，一旦有人講琉球方言，就會得到一張卡片，直到持卡者找到下一個講琉球方言者。作為懲罰，最后持卡的小學(xué)生要在放學(xué)后留下來打掃教室。經(jīng)過這番運動，當(dāng)?shù)刂v琉球語、信孔孟之道、習(xí)中國書法的人越來越少。

20世紀(jì)70年代初，日本政府曾規(guī)定，日本國民不許到?jīng)_繩旅游，企業(yè)不得赴沖繩投資，導(dǎo)致當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，對日本本土經(jīng)濟(jì)依賴度甚高。1972年以來，沖繩當(dāng)?shù)卣畬嵤┝怂拇巍案母镎衽d計劃”，效果均不佳?！懂a(chǎn)經(jīng)新聞》數(shù)據(jù)顯示，1972年沖繩對美軍基地的經(jīng)濟(jì)依賴度為15.5%，2009年降到5.2%。與此同時，沖繩對日本政府財政支援的依賴度不斷上升，由1972年移交施政權(quán)時的23.5%提高到2009年的39.2%。當(dāng)?shù)厥I(yè)率也不斷飆升，從1972年的3.0%升至2012年的7.1%。

琉球人和日本人的相互感情微妙難言。許多琉球人不認(rèn)為自己是日本人，而不少日本民眾則認(rèn)為“沖繩人血統(tǒng)不純”，常鬧“獨立”，對日本主流社會而言不啻為“異己”。琉球人在東京等地舉行的抗議沖繩美軍基地部署“魚鷹”運輸機(jī)的集會曾被圍觀市民咒罵“賣國賊”“滾出日本去”。

美國軍事基地對琉球治安、環(huán)保等所產(chǎn)生的嚴(yán)重影響不僅引發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姷姆疵肋\動，也成為琉球民眾要求重新獨立的原因之一?！读鹎蛐聢蟆穲蟮?，那霸市一名73歲的老婦人說，如果沖繩不并入日本本土的話，也不會發(fā)生那么多和美軍士兵有關(guān)的負(fù)面事件，“我覺得沖繩人的心被踐踏了。

《每日新聞》分析，“琉球獨立論”再燃的背景是日本政府強(qiáng)行在沖繩配備“魚鷹”運輸機(jī)、美軍普天間基地遷出等問題得不到妥善解決，讓當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M情緒越來越強(qiáng)烈，矛盾逐漸激化。該分析還稱，琉球直到被日本吞并的1879年前，一直是個“王制國家”，每當(dāng)日本有傷害當(dāng)?shù)孛癖姼星榈氖虑榘l(fā)生，“琉球獨立論”就會熱起來。

“琉球獨立復(fù)國”運動關(guān)注的一個焦點問題是，日本官方規(guī)定的教材沒有寫出琉球真實、完整的歷史。近年來，沖繩不少民間組織積極推動人們了解當(dāng)年的歷史。在他們的努力下，現(xiàn)在當(dāng)?shù)匾恍W(xué)校采納的補(bǔ)充教材增加了對琉球歷史的講述，促使當(dāng)?shù)鼐用駥α私庾约核钔恋厣系倪^往持更加積極、主動的態(tài)度。

“琉球獨立復(fù)國”運動的組織化

“琉球獨立”運動早期，曾建立起以屋良朝助為首的“琉球獨立黨”。該組織人數(shù)較少，平時只是在酒館里發(fā)發(fā)牢騷，他們的言論被稱作“酒館獨立論”?，F(xiàn)在這個黨已發(fā)展成為“嘉利吉俱樂部”，由野底武彥創(chuàng)建，現(xiàn)黨首是屋良朝助，俱樂部旗幟“三星天洋旗”就是該組織所設(shè)想的未來“琉球共和國國旗”。“嘉利吉俱樂部”近年積極參加政黨選舉活動，短期目標(biāo)是尋求地方自治，呼吁奄美大島歸屬琉球州并成為自治縣。

1997年5月15日是日本重新管理琉球25周年的日子，當(dāng)?shù)夭o什么慶?；顒?，到處卻是“追思”的氛圍。從14日開始的“思考和平音樂會”通過追問“回歸日本帶來了什么”演變成“哭泣大會”，與會者群情激奮地要求盡快找出“走向獨立”的路徑。

2021年12月14日，日本政府為推進(jìn)美軍普天間機(jī)場遷入工程，在沖繩縣名護(hù)市邊野古沿岸繼續(xù)投放沙土，民眾乘坐皮艇在施工海域抗議。

2013年5月15日，就在東京舉行儀式慶祝“沖繩回歸日本41周年”活動時，琉球民眾唱起對臺戲——由當(dāng)?shù)卮髮W(xué)教授、社會活動家及市民團(tuán)體成員組成的“琉球民族獨立綜合研究學(xué)會”宣告成立。從成員結(jié)構(gòu)上看，這個學(xué)會以中青年知識分子為主，有一定活動能力。

在當(dāng)天舉行的記者會上，該學(xué)會表示，將積極研究借鑒他國獨立經(jīng)驗，把尋求“琉球獨立”并成立“琉球自治聯(lián)邦共和國”作為活動目標(biāo)。共同社報道說，這說明沉寂多年的“琉球復(fù)國運動”再度興起；《琉球新報》社論稱，經(jīng)歷了強(qiáng)行部署“魚鷹”事件后，沖繩民眾要求“自主決定權(quán)”的意愿越來越強(qiáng)。

“琉球民族獨立綜合研究學(xué)會”發(fā)起人之一、龍谷大學(xué)教授松島泰勝說，日本政府借助《日美安保條約》獲益，卻讓沖繩成為犧牲品，當(dāng)?shù)厝艘恢痹馐芷缫?。沖繩過去是琉球王國，并不隸屬于日本，即使被日本占領(lǐng)后也沒有向日本交出自治權(quán)，因此沖繩人仍有是否尋求獨立的決定權(quán)。松島還表示，太平洋島國帕勞雖只有幾萬人，卻依然獲得獨立，沖繩人口有140萬，具備“走向獨立”的條件。

“研究學(xué)會”在宣告成立前，其籌備會主辦了有300多人參加的“思考琉球主權(quán)國際研討會”，學(xué)會代表親川志柰子發(fā)言說，“我們應(yīng)該自主學(xué)習(xí)歷史，在自己的土地上生活，日本人享受的權(quán)利，我們也應(yīng)享有。”

據(jù)悉，“琉球民族獨立綜合研究學(xué)會”將廣泛吸納沖繩民眾入會，以逐漸發(fā)展成為地方政黨，將來籌劃向聯(lián)合國脫離殖民地化特別委員會申訴獨立要求。出生于沖繩的日本社民黨國家對策委員長、眾議院議員照屋寬德對這個組織公開表示支持，他在自己的社交平臺上發(fā)表題為《終于要從大和走向獨立了》的文章稱：“沖繩還是獨立的好。明治以來的近現(xiàn)代史中，沖繩總是受到當(dāng)時政權(quán)的歧視。即使現(xiàn)在，沖繩人也沒有被看成是日本國民。”

《琉球救國運動抗日的思想與行動》一書作者后田多敦認(rèn)為，琉球社會擁有自己的民族、文化和宗教，以及與以中國為中心的亞洲地區(qū)長達(dá)500多年的交流，這是“琉球獨立復(fù)國”運動形成的背景——“吞并琉球王國是日本侵略亞洲的開始，琉球獨立復(fù)國運動是對此的抵抗。這甚至與隨后被日本侵略的中國、朝鮮等國家開展的抗日救亡運動具有同等意義”。

（本文系我刊根據(jù)世界知識出版社出版的《萬國津梁：大歷史中的琉球》一書第七章改編而成。）