延安時(shí)期，黨對(duì)干部的思想理論教育以解決干部的“本領(lǐng)恐慌”為基本宗旨，以文化教育和實(shí)踐教育助推思想理論教育，以最新的中國化的馬克思主義為主要教育內(nèi)容，堅(jiān)持以“少而精”為方法原則，取得了良好的教育成效。

前言

黨的二十大報(bào)告中提出要建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，對(duì)干部的思想理論素質(zhì)提出了新的更高的要求，也對(duì)新時(shí)代的干部思想理論教育工作提出了新要求和新任務(wù)。延安時(shí)期，黨在開展干部思想理論教育的實(shí)踐中形成了有效經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代的干部思想理論教育工作具有一定的借鑒價(jià)值。

一、以解決干部的“本領(lǐng)恐慌”為基本宗旨

毛澤東指出：“我們隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！盵1]突出表現(xiàn)為一些干部缺乏群眾觀點(diǎn)和群眾方法、不能準(zhǔn)確理解和落實(shí)黨的方針政策、不懂得團(tuán)結(jié)和教育自己的同志、無法辨別真假馬克思主義。

（一）教育干部學(xué)會(huì)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾方法

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)革命政黨，黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命干部來源于人民群眾，也必須能夠回到群眾身邊，服務(wù)群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾、教育群眾，從而壯大革命力量。然而，在全面抗戰(zhàn)初期，一些干部不能密切聯(lián)系群眾，不能通過有效的宣傳組織工作來發(fā)動(dòng)群眾支援革命。例如，一名搞宣傳工作的同志，在延安城墻上寫一個(gè)標(biāo)語，特意把“工”中間那一豎打了一個(gè)折彎，在“人”的右面這一筆加了三個(gè)撇。這樣看起來很有藝術(shù)感，但是群眾卻不認(rèn)識(shí)。毛澤東專門舉出這一事例來批評(píng)宣傳工作中存在的類似脫離群眾的問題，他說：“這位同志是古文學(xué)士的學(xué)生是無疑的了，可是他卻要寫在抗日時(shí)期延安這地方的墻壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意識(shí)也是發(fā)誓不要老百姓看，否則就很難得到解釋。”[2]那些自以為高明的、有水平的工作方法，在群眾面前卻顯得是那樣蹩腳。表面上看是工作方法的問題，其實(shí)是這些干部的思想觀念和政治立場(chǎng)出了問題，他們?nèi)狈θ罕娪^點(diǎn)，沒有樹立起全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，自然是想不出開展群眾的好辦法。究其緣由，一些干部的頭腦受資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想的干擾，輕視群眾，不情愿和群眾打成一片。為此，黨亟須通過開展思想理論教育，引導(dǎo)干部學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，樹立群眾觀點(diǎn)，掌握群眾方法，學(xué)會(huì)密切聯(lián)系群眾的本領(lǐng)。

（二）教育干部學(xué)會(huì)準(zhǔn)確理解和落實(shí)黨的方針政策

干部通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的路線、方針、政策，然后不折不扣地將其貫徹落實(shí)下去，黨的事業(yè)才能向前發(fā)展。“我們的一般黨員、干部甚至普通常識(shí)還都非常貧乏，在區(qū)鄉(xiāng)干部中還有大量的文盲?！盵3]更不必說馬克思列寧主義的理論素養(yǎng)有多高。一些干部對(duì)黨提出的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)模糊、膚淺。在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，一些同志不懂唯物辯證法中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，不會(huì)運(yùn)用矛盾分析法來觀察處理問題，只講團(tuán)結(jié)不講斗爭?！坝腥擞X得對(duì)同盟者的批評(píng)，會(huì)引起同盟者不快的情緒，促使同盟者離開無產(chǎn)階級(jí)，因而懼怕使用批評(píng)的武器，企圖在統(tǒng)一戰(zhàn)線中與同盟者和平相處，抹殺自己與同盟者在政治上原則的分歧?！盵4]這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，極易滑向右傾機(jī)會(huì)主義路線。我們黨的組織原則是民主集中制，既有民主又有集中，一些同志在實(shí)際工作中，不能正確處理民主與集中的關(guān)系，要么只講民主，不講集中；要么只講集中，不講民主。受傳統(tǒng)封建思想的影響，一些老干部養(yǎng)成了獨(dú)斷專行的習(xí)慣，沒有民主意識(shí)；一些知識(shí)分子出身的年輕干部，民主意識(shí)很強(qiáng)，工作中處處講民主，又容易走向民主的極端。為此，毛澤東提出：“必須在黨內(nèi)實(shí)施有關(guān)民主生活的教育，使黨員懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的關(guān)系，并如何實(shí)行民主集中制?！盵5]

（三）教育干部學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)和教育自己的同志

在“左”傾教條主義統(tǒng)治時(shí)期，黨內(nèi)一些干部不懂得團(tuán)結(jié)和教育自己的同志，動(dòng)輒“戴帽子”“揪辮子”“打棍子”，搞“懲辦主義”，打擊了許多同志的工作積極性，弄得人人自危，不敢說話、不敢做事。毛澤東認(rèn)為，形成“左”的傳統(tǒng)的原因之一就是黨的馬克思主義的理論與實(shí)踐的傳統(tǒng)還不十分深厚。那么，要克服“左”的傳統(tǒng)，就在于普及和深入馬克思主義的方法論（唯物辯證法）于多數(shù)干部中。[6]自抗戰(zhàn)以來，隨著革命發(fā)展的實(shí)際需要，革命隊(duì)伍在不斷壯大，隊(duì)伍中的階級(jí)成分也越來越復(fù)雜。如果廣大干部不加緊理論學(xué)習(xí)，清理“左”的思想，就很難團(tuán)結(jié)同志，同時(shí)也應(yīng)注意，不能為了團(tuán)結(jié)就放棄批評(píng)，放棄教育自己的同志，無原則的一團(tuán)和氣也是要不得的，否則無法應(yīng)對(duì)全面抗戰(zhàn)的復(fù)雜環(huán)境。上級(jí)干部和下級(jí)干部，老干部與新干部，外來干部與本地干部，知識(shí)分子干部與工農(nóng)干部等各方面的團(tuán)結(jié)與教育工作，主要依靠干部自己去完成。能否搞好團(tuán)結(jié)教育同志，事關(guān)革命力量能否發(fā)展壯大和革命事業(yè)能否成功。廣大干部應(yīng)當(dāng)下大力氣學(xué)會(huì)如何團(tuán)結(jié)同志、教育同志。正如陳云所說，首先要克服兩個(gè)毛?。旱谝粋€(gè)是用一只眼睛看人，只看人家一面，不看全面，不能面面都看到；第二個(gè)是只看他的今天，不看他的昨天，或者只看過去，不看現(xiàn)在；只看見功不看見過，或者只看見過不看見功。[7]所以干部要學(xué)會(huì)辯證地看待自己同志，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

（四）教育干部學(xué)會(huì)辨別真假馬克思主義

恩格斯曾指出，馬克思主義是行動(dòng)的指南，而不是要背得爛熟的教條?？茖W(xué)對(duì)待馬克思主義，即是把馬克思主義的基本原理同本國實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義；非科學(xué)對(duì)待馬克思主義，即是把馬克思主義當(dāng)作一成不變的教條，脫離本國實(shí)際抽象地談?wù)擇R克思主義。持前者態(tài)度的人是真馬克思主義者，他們所掌握的馬克思主義是真馬克思主義；持后者態(tài)度的人是假馬克思主義者，他們所掌握的馬克思主義是假馬克思主義。真馬克思主義對(duì)革命有利，假馬克思主義對(duì)革命有害。“這就需要我們的黨員首先是我們的干部能夠辨別馬克思主義的真假，……就需要很好總結(jié)我黨二十二年來豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，就需要很好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高我們的嗅覺，就須要把毛澤東同志的指導(dǎo)貫徹到一切工作環(huán)節(jié)和部門中去。”[8]這就要求干部學(xué)習(xí)中國化的馬克思主義，學(xué)會(huì)把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察中國革命實(shí)際，解決中國革命中的實(shí)際問題。

二、以文化教育和實(shí)踐教育助推思想理論教育

事實(shí)證明，沒有文化基礎(chǔ)的干部很難開展理論學(xué)習(xí)；不在實(shí)踐中鍛煉，干部的理論學(xué)習(xí)也很難深入。

（一）開展文化教育，奠定思想理論教育的文化基礎(chǔ)

延安時(shí)期，黨員、干部隊(duì)伍中多數(shù)是工農(nóng)出身，尤其是在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期參加革命的老干部。他們有豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)，但是缺少文化知識(shí)。以當(dāng)時(shí)的安塞區(qū)為例，“全縣7個(gè)區(qū)49個(gè)主要區(qū)干部中，有文盲26人，占53%”。[9]對(duì)他們而言，學(xué)習(xí)理論比實(shí)際工作困難。不少同志一開始接觸馬克思列寧主義理論書籍，遇到許多字句的難關(guān)，理論觀點(diǎn)也不能真正地領(lǐng)會(huì)。在這種情況下，有些同志就產(chǎn)生了畏難情緒。誠然，沒有歷史、政治、地理、自然、社會(huì)等方面的文化知識(shí)作為基礎(chǔ)，不能全面地認(rèn)識(shí)中國革命的實(shí)際，不能深入理解黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策等，要想學(xué)好馬克思主義理論就更加困難了。陳云在中國共產(chǎn)黨陜甘寧邊區(qū)第二次代表大會(huì)上指出：“不識(shí)字不能看報(bào)，許多地方發(fā)生的事變不了解，許多東西不懂得。沒有文化，政治水平很難提高，不能看得遠(yuǎn)，只看到目前，只看到陜北?！盵10]為了提高干部思想理論教育的成效，中共中央于1940年1月3日發(fā)布了《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》，要求在具體教學(xué)過程中根據(jù)干部的文化水平來確定學(xué)習(xí)課程，文化水平低的干部先從初級(jí)課程學(xué)起，要補(bǔ)習(xí)文化課程，提高文化水平。1942年2月28日，中共中央又發(fā)布了《關(guān)于在職干部教育的決定》，指出“文化教育，是我黨多數(shù)工農(nóng)出身的干部所迫切需要的，……對(duì)于一切文化程度太低或不高的干部，除業(yè)務(wù)教育與政治教育外，必須強(qiáng)調(diào)文化教育，反對(duì)輕視文化教育的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。對(duì)于他們，學(xué)習(xí)文化，提高文化水平，是他們?nèi)繉W(xué)習(xí)的中心一環(huán)?！币蟆霸诃h(huán)境許可的地方，必須一律開辦文化補(bǔ)習(xí)班或文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校”。[11]在這兩個(gè)文件下發(fā)之后，干部的文化教育普遍開展。

（二）開展實(shí)踐教育，開辟思想理論教育的實(shí)踐路徑

任何思想理論都是客觀實(shí)踐的反映，思想理論的真理性和虛假性唯有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。有豐富閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的干部在思想理論學(xué)習(xí)過程中可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)獲得深刻體會(huì)；理論知識(shí)豐富但缺乏實(shí)踐鍛煉的干部則需要在實(shí)際工作學(xué)習(xí)如何運(yùn)用理論，檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展理論。所以說，干部在實(shí)踐鍛煉中接受教育是其提高自身思想理論水平的有效途徑。為此，延安的干部學(xué)校堅(jiān)持生產(chǎn)勞動(dòng)與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則，讓學(xué)員在生產(chǎn)實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)無產(chǎn)階級(jí)革命的道理，有抗大學(xué)員回憶說：“有時(shí)，我們?nèi)齼蓛?，一邊挖地，一邊?fù)習(xí)政治、文化課，或口頭互相測(cè)驗(yàn)時(shí)事，一分鐘都不白過。抽空我們還給《解放日?qǐng)?bào)》寫通訊，寫詩歌，寫自己的勞動(dòng)心得和收獲?！盵12]各學(xué)校還會(huì)定期選派干部參加邊區(qū)的征糧、選舉等地方工作，在實(shí)踐中鍛煉成長。在職干部要下沉到基層深入群眾調(diào)查研究，特別是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際。

三、以最新的中國化的馬克思主義為主要教育內(nèi)容

在延安時(shí)期，毛澤東指出：“沒有大量的真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部，要完成無產(chǎn)階級(jí)革命是不可能的。”[13]何為真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部？顯然不是那些只會(huì)背誦教條，言必稱希臘的干部。他們?nèi)菀椎霗C(jī)會(huì)主義的泥坑，因?yàn)椤八麄儾粫?huì)虛心領(lǐng)會(huì)過去的斗爭經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于中國的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國革命的特點(diǎn)、中國革命的規(guī)律不了解”。[14]真正地精通馬克思列寧主義革命理論的干部，是那些了解中國革命特點(diǎn)和規(guī)律的干部，是能夠把馬克思列寧主義靈活地運(yùn)用到解決中國革命實(shí)際問題中的干部。也就是說，黨對(duì)干部加強(qiáng)思想理論教育的目的不是為了讓干部去背誦馬克思主義的詞句，而是要讓他們掌握將馬克思主義和中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的中國化的馬克思主義，并用以指導(dǎo)自己的革命實(shí)踐。1930年毛澤東在《反對(duì)本本主義》中就指出：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。”[15]遺憾的是，在教條主義長期的統(tǒng)治之下，馬克思主義中國化的思想火苗沒有得到普遍注意。遵義會(huì)議后，中國共產(chǎn)黨逐漸走向成熟，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，但是教條主義并沒有一下子肅清，它的遺毒仍然侵蝕著廣大干部的頭腦。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會(huì)的報(bào)告中明確提出了馬克思主義中國化的命題，開始為中國化的馬克思主義清掃障礙。陜甘寧邊區(qū)相對(duì)安穩(wěn)的后方環(huán)境保證了毛澤東同志有時(shí)間和精力總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)和研究馬克思主義，他創(chuàng)造性地將馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)出了一批重要的、能夠指導(dǎo)中國革命取得勝利的、最新的中國化的馬克思主義理論成果，《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《整頓黨的作風(fēng)》《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》《新民主主義論》等著名篇章都是在延安時(shí)期完成的，成為干部思想理論學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。在延安整風(fēng)學(xué)習(xí)中的22個(gè)必學(xué)文件中，毛澤東創(chuàng)作的最新的中國化的馬克思主義占到一多半。

四、以“少而精”為思想理論教育的方法原則

學(xué)習(xí)理論要懂得輕重緩急，將有限的時(shí)間和精力用于鉆研理論的精華和精要部分，要細(xì)嚼慢咽，不能囫圇吞棗；重在消化吸收，要學(xué)就要學(xué)懂弄通，學(xué)了就能用到，用了就能管用?？傊瑘?jiān)持“少而精”的方法原則目的是保障干部的思想理論教育能夠取得實(shí)效，做到寧可少些，也要好些。

（一）教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃要明確

干部理論教學(xué)的目的要明確，教學(xué)計(jì)劃要有針對(duì)性，方能按部就班地順利進(jìn)行。在職干部教育中，根據(jù)干部的文化程度、政治水平、理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)等具體情況來制定教學(xué)計(jì)劃，確定理論教育、文化教育和實(shí)踐教育的比例關(guān)系。對(duì)于文化水平低的干部，考慮到其文化基礎(chǔ)薄弱，理論理解和接受能力不強(qiáng)，所以文化教育應(yīng)多些，理論教育應(yīng)少些；對(duì)于文化程度較高且有一定理論水平的高級(jí)干部，應(yīng)適度增加研究高深理論的教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)校教育中，各干部學(xué)校都制定了明確的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。中共中央《關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》明確指出：中央研究院為培養(yǎng)黨的理論干部的高級(jí)機(jī)關(guān)；中央黨校為培養(yǎng)地委以上及團(tuán)級(jí)以上具有相當(dāng)能力的黨的實(shí)際工作干部及軍隊(duì)政治工作干部的高級(jí)與中級(jí)學(xué)校；軍事學(xué)院為培養(yǎng)團(tuán)級(jí)以上具有相當(dāng)獨(dú)立工作能力的軍事工作干部的高級(jí)與中級(jí)學(xué)校；延大、魯藝、自然科學(xué)院為培養(yǎng)黨與非黨的各種高級(jí)與中級(jí)的專門人才的學(xué)校。明確了目標(biāo)任務(wù)之后，在教學(xué)資源的配置和教學(xué)計(jì)劃的制定上都能夠做到有的放矢，教與學(xué)都有了一個(gè)明確的目標(biāo)和確定的范圍。

（二）課程設(shè)置要“學(xué)用一致”

延安時(shí)期的干部教育工作要為抗戰(zhàn)培養(yǎng)精兵強(qiáng)將，課程設(shè)置必須滿足“學(xué)用一致”的要求，體現(xiàn)抓主要矛盾的辯證法精神。1940年10月20日，中央宣傳部《關(guān)于提高延安在職干部教育質(zhì)量的決定》中指出：“在職干部馬列主義理論的學(xué)習(xí)，不能妨礙他們現(xiàn)在所擔(dān)任的實(shí)際工作，相反的，只有當(dāng)這種學(xué)習(xí)能夠提高他們對(duì)實(shí)際工作的興趣與能力時(shí)，才有意義。”[16]由此可見，干部理論學(xué)習(xí)的當(dāng)務(wù)之急在于能夠提高其開展實(shí)際工作的能力，與實(shí)際工作關(guān)聯(lián)不緊密的理論是不能作為教學(xué)內(nèi)容的。那要學(xué)什么呢？毛澤東曾舉了一個(gè)例子，他說《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》是應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)的，它是馬克思主義與俄國革命實(shí)際相結(jié)合的典型，中國同志從中可以汲取如何將馬克思主義與本國革命實(shí)際相結(jié)合的方法和經(jīng)驗(yàn)。整風(fēng)學(xué)習(xí)開始后，22個(gè)必學(xué)文件就是干部思想理論教育的主要內(nèi)容，為了保證干部可以逐字逐句地去學(xué)，去認(rèn)真地寫學(xué)習(xí)筆記，互相討論交換意見，領(lǐng)會(huì)文件的精神和實(shí)質(zhì)，中共中央宣傳部要求一切干部學(xué)校暫停其他一切科目，專門學(xué)習(xí)22個(gè)文件。

（三）采用啟發(fā)式教學(xué)方法

相比機(jī)械灌輸，啟發(fā)式教學(xué)往往能夠起到畫龍點(diǎn)睛的效果。為了正確貫徹“少而精”的方法原則，中共中央《關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》明確指出要堅(jiān)決采用啟發(fā)式教學(xué)方法，堅(jiān)決廢止注入式和空洞抽象的教學(xué)方法。啟發(fā)方式是靈活多樣的，可以通過形象生動(dòng)的比喻來啟發(fā)，也可以通過發(fā)問的方式來啟發(fā)，又或者通過勞動(dòng)生產(chǎn)進(jìn)行啟發(fā)。毛澤東在抗大講授統(tǒng)一戰(zhàn)線理論時(shí)，他就引用了三國時(shí)期諸葛亮七擒孟獲的故事，他講：“諸葛亮對(duì)孟獲還搞七擒七縱，我們對(duì)蔣介石為什么不可以搞一擒一縱呢？”他還風(fēng)趣地把蔣介石比作是陜北的毛驢，毛驢不肯上山，辦法是一拉、二推、三打。蔣介石不愿抗日，就要用同樣的辦法，去拉他、推他，再不走就要打他，這就是以斗爭求團(tuán)結(jié)的方針。學(xué)員們聽了他的報(bào)告后對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的精妙之處心領(lǐng)神會(huì)。諸如此類的教學(xué)案例不勝枚舉，許多延安時(shí)期的革命干部后來在回憶錄中對(duì)當(dāng)年教員采用啟發(fā)式教學(xué)的情景都記憶猶新。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]胡喬木文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[4][8]劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.

[5][13][14]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[6]逄先知.毛澤東年譜（1893-1949）（上卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.

[7][10]陳云文選[M].北京：人民出版社，1984.

[9]陳桂生.中國革命根據(jù)地史（中）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.

[11][16]中共中央組織部.干部教育重要文獻(xiàn)選編[M].北京：黨建讀物出版社，1999.

[12]米曉蓉、劉衛(wèi)平.陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社有限公司，2014.

[15]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

作者簡介

曹蓉（1985—），女，陜西延川人，碩士研究生，講師，陜西延安干部學(xué)院梁家河分院副院長，主要從事干部教育研究。