李冬寧

內(nèi)容介紹

“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在故事里，讓人從中領(lǐng)悟一定的道理。寓言是用含有比喻義的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的一種文學(xué)體裁，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就開始盛行，當(dāng)時一些思想家把寓言當(dāng)成辯論的手段，因此，諸子百家著作中有不少寓言故事流傳下來；國外的著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。

寓言的特點如下：

1.篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單，極富表現(xiàn)力；

2.具有鮮明的諷刺性和教育性；

3.多用借喻手法，使富有教育意義的思想或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到體現(xiàn)；

4.主人公可以是人，也可以是人格化的動物、植物或其他事物；

5.常用寫作手法有比喻、夸張、象征、擬人等。

精品展示

毀瓜與護瓜

魏國的大夫宋就被派到一個小縣去擔(dān)任縣令，這個縣正好位于魏國與楚國的交界處，此地盛產(chǎn)西瓜。雖然同處一地，可是兩國村民種西瓜的方式和態(tài)度卻大不一樣。

魏國這邊的村民種瓜十分勤快，他們經(jīng)常擔(dān)水澆瓜，所以西瓜長得快，而且又甜又香。楚國這邊的村民種瓜十分懶惰，又很少給西瓜澆水，所以他們的瓜長得又慢又不好。楚國這邊的縣令看到魏國的西瓜長得那么好，便責(zé)怪自己的村民沒有把瓜種好。而楚國的村民卻沒有從自己身上找原因，只是一味怨恨魏國的村民，嫉妒他們?yōu)槭裁匆压戏N得那么大、那么香甜。于是，楚國的村民就想方設(shè)法去破壞魏國村民的勞動成果。每天晚上，楚國村民輪流著摸到魏國的瓜田，踩他們的瓜，扯他們的藤，有不少瓜都被踩壞了。

魏國村民發(fā)現(xiàn)這個情況后，十分氣憤，他們也打算夜間派人偷偷過去破壞楚國的瓜田。一位年紀(jì)大的村民勸住了大家，說：“我們還是先把這件事報告給縣令，向他請示該怎么辦吧。”

大家來到宋就的縣衙。宋就聽完以后，耐心地勸導(dǎo)本國的村民說：“為什么要這么心胸狹窄呢？如果你來我往、沒完沒了地這般鬧下去，只會積怨越來越深，最后把事態(tài)鬧大，引起禍患。我看最好的辦法是，你們不計較他們的無理行為，每天都派人去替他們的西瓜澆水，最好是在夜間悄悄進行，不聲不響的，不要讓他們知道?！?/p>

魏國村民依照宋就的話去做了。于是，從這以后，楚國的瓜長勢一天天好起來。楚國村民發(fā)現(xiàn)自己的瓜田像是每天都有人澆過水，他們感到很是奇怪，互相一問，誰也不知道是怎么回事。于是他們開始暗中觀察，終于發(fā)現(xiàn)為他們的西瓜澆水的原來是魏國的村民，楚國的村民因此大受感動。

很快，這件事情被楚國縣令知道了，他既感激、高興，又自愧不如魏國縣令。于是，他把這些情況寫下來報告給了楚王，楚王也同樣很受感動，同時也深感慚愧和不安。

后來，楚王備了重金派人送給魏王，希望與魏國和好，魏王欣然同意了。此后，楚、魏兩國友好相處，邊境地區(qū)的兩國村民也親如一家，他們種的西瓜都又大又甜。

（選自《中國古代寓言故事》）

賞讀

這則寓言故事告訴我們，當(dāng)面對矛盾時，如果采取“以眼還眼，以牙還牙”的態(tài)度去激化矛盾，只會百害而無一利；如果選擇寬宏大量、以德報怨、不去計較，反而會使矛盾化解，還可能使壞事變成好事。以德報怨是影響他人最直接的方式，解決怨恨的最好方法就是寬容，這樣才能讓對方發(fā)自內(nèi)心地欽佩你。

如果故事中的魏國村民以同樣的方式還擊楚國村民，那么肯定會引起一場紛爭，甚至引起戰(zhàn)爭。所幸，最后他們聽從了縣令宋就的辦法，選擇寬容對方，反而收獲了兩個國家的和睦。

在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常會碰到一些大大小小的矛盾，這個時候，如果我們能夠“忍一時”“退一步”，往往就會“風(fēng)平浪靜”“海闊天空”，讓原本尖銳的矛盾化解，大事化小，小事化了。

造父學(xué)御

造父是古代的駕車能手，相傳他曾為周穆王駕車。

造父的老師名叫泰豆氏。造父剛開始跟他學(xué)駕車時，禮貌周全，態(tài)度謙恭，可是學(xué)了三年，泰豆氏都沒有教給他駕車的本領(lǐng)。但造父對待師父卻更加恭敬。

有一天，泰豆氏對造父說：“古人云‘良弓之子，必先為箕；良冶之子，必先為裘’，你知道是什么意思嗎？”

造父回答說：“不知道，煩請老師告知?！碧┒故险f：“這句話的意思是說，做弓箭的如果想讓他的兒子也學(xué)習(xí)做弓箭，必定會讓他先學(xué)習(xí)用藤條編簸箕；打鐵的如果想讓他的兒子學(xué)習(xí)打鐵，必定會讓他先學(xué)習(xí)用皮子做衣服。為什么要這樣呢？是因為做弓箭比較難，而做簸箕比較容易，兩者的手法又是相通的，所以先學(xué)做簸箕更容易上手；打鐵比較難，而做衣服比較容易，兩者技術(shù)也是相通的，所以先學(xué)做衣服更容易學(xué)會。我們學(xué)駕車也是一樣的道理，先練習(xí)快速走路，如果這個你學(xué)會了，那么拉著六根韁繩、駕馭六匹馬驅(qū)車奔馳也就變得輕而易舉了?！?/p>

造父聽了很高興，立馬答應(yīng)說：“一切聽從師父的安排?！?/p>

泰豆氏把木樁立起來當(dāng)作路，每根木樁僅能容納一只腳，木樁之間的距離有一步遠。他可以踩著木樁快步往返，不會失足跌倒。造父跟著師父學(xué)，三天之內(nèi)就掌握了其中的技巧。

泰豆氏看到造父的表現(xiàn)，簡直不敢相信自己的眼睛，忍不住感嘆道：“你的身手是多么敏捷啊，才能這么快就學(xué)會?！?/p>

泰豆氏接著說：“如果你既能通曉駕車的規(guī)律，又能適應(yīng)馬的脾氣，那么你就能做到進退筆直，轉(zhuǎn)彎得宜，跑遠路時也能合理地分配自己的體力，這樣才可以說是真正掌握了駕車的技術(shù)啊。如果你能控制好馬嚼子，順應(yīng)著馬韁繩，依賴手的操縱，聽從心的指揮，就可以做到不用眼睛看，不用馬鞭子趕，只是輕松端正地坐著，六根韁繩也絲毫不會亂，二十四只馬蹄跑起來沒有偏差，不管是倒車轉(zhuǎn)彎，還是前進后退，都合著一定節(jié)奏。這樣，車道的大小只要能容納車輪就夠了，除了馬蹄踏的寬度之外，不需要多余的地盤。若能做到這一步，那么不管是險要的山谷還是平坦的原野，駕駛起來都是一樣的。我的技巧全部都講完了，你要好好記住啊！”

造父在領(lǐng)悟了泰豆氏傳授的知識后，通過自己的不懈努力和辛勤實踐，終于成為一代神御，駕著寶馬良駒，帶著周穆王周游四方，締造了一代傳奇神話，

（選自《中國古代寓言故事》）

賞讀

這則寓言故事里的主人公泰豆氏反復(fù)強調(diào)苦練基本功的重要性。造父因為聽從了老師泰豆氏的建議，從基本功練起，由在木樁上練習(xí)走路，到學(xué)習(xí)駕車的技巧，通過自己的不懈努力和辛勤實踐，終于成為一代神御。

造父學(xué)御的故事告訴我們，要想熟練地掌握某種知識或技能，就要經(jīng)歷先易后難、先簡后繁的過程。穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進，就能快速提高；不怕吃苦、反復(fù)練習(xí)，就能熟能生巧、觸類旁通。同時，還要肯定老師的重要性，老師的教育和指導(dǎo)可以幫助我們減少在門外摸索的時間，更快地掌握知識或技能。

鏈接中考

閱讀以下材料，從中選擇令你感觸最深的一點，寫一篇作文。

一塊石頭躺在地里，它對雨發(fā)出非議：“它算出足了風(fēng)頭，它有什么了不起！你瞧，人們像恭候貴賓似的，對它歡迎備至。它到底做出什么功績？只不過飄灑了兩三個小時而已！人們何不打問打問我的身世：我長期住在這里，文靜、謙虛，隨遇而安，彬彬有禮。但我從未聽到過感謝之詞，這一點也不公平?！?/p>

“住嘴吧！”發(fā)話的是只蟲子，“雨下的時間雖短，卻滋潤了干旱的土地，它將農(nóng)夫的期望變?yōu)楝F(xiàn)實。你在地里完全無用，而且多余。”

要求：①標(biāo)題自擬，文體自選，詩歌除外，立意自定；②寫出自己的體驗和感悟；③不得透露真實的人名、地名、校名；④不少于600字。（稿件請投入“zkb.zwzk@163.com”或投至“山西省太原市第232號郵政信箱”，我們將擇優(yōu)刊登。）