文／主若萱

一、鋼琴組曲《劉三姐》的創(chuàng)作語境

鋼琴組曲《劉三姐》誕生于上世紀(jì)中期，主要對(duì)廣西較為流行的少數(shù)民族歌舞劇《劉三姐》進(jìn)行了音樂創(chuàng)意性表達(dá)，也是鋼琴藝術(shù)與廣西少數(shù)民族音樂結(jié)合的發(fā)端。這部作品呈現(xiàn)出了鋼琴的樂器表達(dá)效果特點(diǎn)，也體現(xiàn)出少數(shù)民族民歌、戲曲的音韻、結(jié)構(gòu)特征。這部鋼琴組曲全曲被分為“序曲”“舞曲”“情歌”“媒婆”“對(duì)歌”“抗禁”“頌歌”等七個(gè)不同的樂段部分，承擔(dān)了七個(gè)不同的功能。這種運(yùn)用鋼琴藝術(shù)來演繹地方歌舞劇《劉三姐》中的主要?jiǎng)∏椤?chǎng)面、氣氛及情景的方式，在我國鋼琴藝術(shù)的早期發(fā)展中具有重要作用。

作品中所運(yùn)用的音樂素材，是歌舞劇《劉三姐》中創(chuàng)作后的曲調(diào)、主題、音型，雖然作品沒有采用廣西少數(shù)民族原汁原味的地方音樂和民族原生曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，但也展現(xiàn)出了濃郁的少數(shù)民族歌舞音樂特征。在這部劇作中，創(chuàng)作者們對(duì)來自民歌《劉三姐》中的多個(gè)版面的旋律、曲調(diào)進(jìn)行了編創(chuàng)，鋼琴作品對(duì)這些創(chuàng)作后的新材料進(jìn)行的再創(chuàng)作，飽含了廣西壯族、漢族等不同民族文化的綜合性特點(diǎn)，也體現(xiàn)出了中外傳統(tǒng)音樂文化的碰撞與交匯。整部作品以原有故事背景為藍(lán)本，根據(jù)鋼琴樂器本身具有的特性和音色，進(jìn)行了拓展性的創(chuàng)編，將歌舞劇《劉三姐》以鋼琴的形式再次重現(xiàn)，使得這一源自西方樂器的鋼琴呈現(xiàn)出高度民族化特點(diǎn)。作品對(duì)于地域性、民族性的音樂元素的創(chuàng)意性運(yùn)用，也使得這首最早結(jié)合鋼琴與廣西民族音樂的鋼琴曲，充滿了探索性與嘗試性意義。

鋼琴組曲《劉三姐》是在特殊的語境下創(chuàng)作出來的。1962年正值國內(nèi)文化領(lǐng)域倡導(dǎo)深入民間、整理民歌、歌舞，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行融匯創(chuàng)新的文化氛圍。在鋼琴組曲《劉三姐》中體現(xiàn)出了少數(shù)民族題材、地域文化特征的“劉三姐”形象與性格特點(diǎn)，組曲中還體現(xiàn)出三聲調(diào)式音列、四聲調(diào)式音列為主，同時(shí)也采用部分五聲調(diào)式音列的創(chuàng)作特點(diǎn)。這部鋼琴組曲作品中不僅很好地表現(xiàn)出少數(shù)民族民歌中的情感因素特點(diǎn)，還塑造出了具有流暢性的演奏場(chǎng)面、氣氛與特殊效果，充分發(fā)揮了鋼琴樂器自身的靈動(dòng)性、自由性功能。

鋼琴組曲《劉三姐》的成功創(chuàng)作，也促使其他作曲家陳怡、陸培、樊祖蔭、蔡世賢等人陸續(xù)關(guān)注廣西民族音樂與鋼琴藝術(shù)的結(jié)合。這些不同時(shí)代的作曲家先后創(chuàng)作了近百首蘊(yùn)含著濃郁的廣西少數(shù)民族音樂氣質(zhì)與素材特點(diǎn)的鋼琴作品。這些作品都從不同角度展示出了廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂風(fēng)采與地域文化特征。綜觀這些作曲家創(chuàng)作的鋼琴作品所呈現(xiàn)出的少數(shù)民族音樂特征，都與鋼琴組曲《劉三姐》所帶來的影響具有關(guān)聯(lián)性。

二、鋼琴組曲《劉三姐》的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）《劉三姐》中表現(xiàn)技法與元素的“原生性”

鋼琴組曲《劉三姐》中運(yùn)用了傳統(tǒng)的重復(fù)、模仿、渲染、再現(xiàn)等技法對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的氣質(zhì)、風(fēng)格、品味進(jìn)行呈現(xiàn)。這首作品中雖然沒有原封不動(dòng)地配置少數(shù)民族音樂曲調(diào)，但在鋼琴樂曲中也大量的運(yùn)用了二度創(chuàng)作后歌舞劇《劉三姐》中的主題、動(dòng)機(jī)；除了完整地保持了鋼琴傳統(tǒng)表達(dá)技法的色彩性外，還通過對(duì)富有原生態(tài)特征的音樂主題進(jìn)行旋律音調(diào)的創(chuàng)作，在歌舞劇的樂曲結(jié)構(gòu)借鑒方面，也呈現(xiàn)出劇中音樂形象和題材內(nèi)容對(duì)于組曲中“他律性”表達(dá)的思維特點(diǎn)。這些方面的運(yùn)用，不僅展現(xiàn)出了“劉三姐”中的本源氣質(zhì),也讓其在鋼琴織體、和聲語言運(yùn)用方面體現(xiàn)出了多聲性的立體寫法特點(diǎn)。

其次，鋼琴的傳統(tǒng)表達(dá)技法也沒有完全服從于歌舞劇中的原有曲調(diào)。在運(yùn)用特殊意義的節(jié)奏、音列素材及富有原生性特點(diǎn)的動(dòng)機(jī)音型運(yùn)用方面，很完整地保持了廣西少數(shù)民族的基本特征。這些原生性的素材氣質(zhì)特點(diǎn)，也是通過鋼琴的基本技法體現(xiàn)出來的。這種運(yùn)用創(chuàng)作作品中的原生態(tài)素材方式，還見于鋼琴組曲《劉三姐》中的第五、第七部分，很好地表現(xiàn)出了廣西少數(shù)民族民歌的韻味特征。

這部鋼琴組曲作品中，雖然沒使用廣西當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族樂曲的原本曲調(diào)，運(yùn)用本地的既有民歌、運(yùn)用完整的音樂主題，但依然可以體現(xiàn)出少數(shù)民族文化中的原生態(tài)特征。同時(shí)，這部鋼琴作品也能夠形象地呈現(xiàn)出廣西民間音樂的本源特征。這些民族風(fēng)格與氣質(zhì)在經(jīng)過作曲家進(jìn)行改編、重組和提煉后，形成了新的旋律音調(diào)形態(tài)、賦予了豐富的音樂語言特點(diǎn)。這種鋼琴表現(xiàn)方式既升華了傳統(tǒng)音樂的句法，規(guī)范了民歌結(jié)構(gòu)特征，也發(fā)展出了層次更高、更加具體的音樂形象、音樂意境特征。

（二）鋼琴組曲《劉三姐》中的創(chuàng)作思路展現(xiàn)

鋼琴組曲《劉三姐》中的表演技巧也更加集中、統(tǒng)一地體現(xiàn)出了廣西少數(shù)民族音樂、歌舞的氣質(zhì)特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法對(duì)于音樂形象、音樂氣質(zhì)、音樂場(chǎng)面、場(chǎng)景氣氛的表達(dá)雖然已具有再生性質(zhì)，但依然蘊(yùn)含著廣西少數(shù)民族文化中的精髓氣質(zhì)與傳統(tǒng)音樂特征，仍然能讓人們感知到鋼琴藝術(shù)與民歌、音樂精髓結(jié)合的藝術(shù)魅力。這部作品中的很多節(jié)奏型是基于當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣和生活特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作的，這些節(jié)奏充滿了濃郁的廣西地域風(fēng)味，作曲家在創(chuàng)作時(shí)將其和鋼琴的演奏技巧相融合、改編進(jìn)行較為自由的創(chuàng)作，使音樂既不失去原有風(fēng)格的韻味又能夠體現(xiàn)作品的創(chuàng)新。

如譜例中的第7～9小節(jié)中的左手部分節(jié)奏的創(chuàng)作中，作曲家通過重音、旋律走向來模范廣西東蘭縣的銅鼓演奏，以體現(xiàn)出“當(dāng)叮同咚”的音樂型態(tài)感，描繪了一幅廣西人歡聚一堂喜慶豐收的熱鬧場(chǎng)面。

在這首組曲中主要涵蓋了“原生性”“再生性”和“新生態(tài)”三種模式的創(chuàng)作思維。所有的創(chuàng)作運(yùn)用與表達(dá)既不是單純?cè)醋浴霸浴钡拿窀?、民間音樂，也不是完全的“新生形態(tài)”，而是帶有傳統(tǒng)素材特點(diǎn)的、再創(chuàng)性的“新創(chuàng)”模式，綜合了三種不同的思維特點(diǎn)。這些不同模式中所包含的廣西少數(shù)民族音樂的成分雖然有不同成度的差別，但都呈現(xiàn)出了作曲家的創(chuàng)意性特點(diǎn)。在上世紀(jì)中期探索“民族化”特征以來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于民間音樂的變革、傳承與創(chuàng)新以及逐漸與外來音樂文化的融合方式聯(lián)系在一起。

在改革開放后的創(chuàng)作中，外來音樂強(qiáng)烈沖擊了本土音樂、民族音樂，這首鋼琴作品很好地綜合了廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂與外來音樂載體創(chuàng)新的思路特征。廣西傳統(tǒng)原生態(tài)音樂中的很多典型特質(zhì)，被綜合在音樂作品中傳承下來，同時(shí)也產(chǎn)生了新的氣質(zhì)與意境特點(diǎn)。在這部鋼琴組曲中，鋼琴音樂中充滿了再生性特點(diǎn)，蘊(yùn)含著廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂與外來音樂的有機(jī)結(jié)合思維。

三、鋼琴組曲《劉三姐》中的審美取向

總體而言，鋼琴作品《劉三姐》中所呈現(xiàn)出的“劉三姐”“窮秀才”形象，劇情情節(jié)都與廣西少數(shù)民族音樂、文化中的人物形象保持著音質(zhì)、媒介、視角等層面的差異性特點(diǎn)，從“形似”與“神似”兩個(gè)層面呈現(xiàn)出少數(shù)民族文化藝術(shù)的特質(zhì)。

（一）鋼琴組曲《劉三姐》中的“形似”與“神似”

這部作品中的差異性體現(xiàn)在對(duì)民間傳說的“劉三姐”人物形象、性格與劇情的“形似”方面。在這部鋼琴作品中雖然比較明顯地呈現(xiàn)出了廣西當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中流傳的傳統(tǒng)故事“劉三姐”形象、性格特征，但在展現(xiàn)出的音樂元素方面卻凸顯了“創(chuàng)新性”與“戲劇性”的表達(dá)特點(diǎn)。聽眾能準(zhǔn)確地感知民間傳說版本與鋼琴組曲版本兩者在形態(tài)、感覺方面的差異性與相似性特點(diǎn)。這種差異性的現(xiàn)象，不僅體現(xiàn)在“形似”方面，還與作曲家對(duì)于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂、文化的理解也具有密切關(guān)系。

其次，形似之余，依然體現(xiàn)出很強(qiáng)的“有機(jī)性”特點(diǎn)。但作曲家從民歌、故事中抽取或提煉出比較富于代表性特征的核心動(dòng)機(jī)、旋律音調(diào)或短小片斷作創(chuàng)作素材,樂句展開素材的時(shí)候，“有機(jī)性”就成為創(chuàng)作意圖的重要體現(xiàn)。因此，本組曲的七個(gè)段落都與劇情的內(nèi)容表現(xiàn)連在一起，在表現(xiàn)出自由創(chuàng)意特點(diǎn)的同時(shí)，也發(fā)展出不拘泥于傳統(tǒng)民歌的母體、劇情的原生形態(tài)的創(chuàng)新思路特點(diǎn)。因此，在這種情形下，“有機(jī)性”必然融入作品的創(chuàng)意中。

再次，在新創(chuàng)作的鋼琴組曲中，注意結(jié)合民歌主題動(dòng)機(jī)與旋律，巧妙設(shè)計(jì)樂句的起伏與架構(gòu),不僅可以呈現(xiàn)出廣西“劉三姐”故事的音樂性內(nèi)容，還可以發(fā)揮其劇情創(chuàng)意與表達(dá)特征，發(fā)掘出標(biāo)題題目中的“同步性”內(nèi)涵特點(diǎn)。因此，也同時(shí)具備“神似”的風(fēng)格、氣質(zhì)特點(diǎn)。這種“神似”的表現(xiàn)特點(diǎn)既可以滿足有別于傳統(tǒng)的創(chuàng)新需要，也可以將作品內(nèi)容的表達(dá)、對(duì)人物形象、性格的刻畫體現(xiàn)得更具有新穎性特征，從而充滿“差異性”的特點(diǎn)。

（二）鋼琴組曲《劉三姐》中“審美取向”

在這部鋼琴組曲中，除了“形似”與“神似”外，還具有多樣性的審美特點(diǎn)。作品中所包含的幾個(gè)不同樂段首先展現(xiàn)出了“戲劇美”的特點(diǎn)。作品中明顯地呈現(xiàn)出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)與地方音樂的元素特征。這些都很好地展現(xiàn)出廣西少數(shù)民族文化中的心理取向與戲劇性的審美觀念。在鋼琴作品中展現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂對(duì)歌舞劇《劉三姐》中的審美表達(dá)與價(jià)值觀念特點(diǎn)。無論是采用的原生形態(tài)或再生形態(tài)的素材與風(fēng)格呈現(xiàn)，都深含在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的氣質(zhì)與神韻之中。鋼琴音響的呈現(xiàn)則具有獨(dú)特的樂器技法效果和戲劇性內(nèi)涵特征。

其次，鋼琴組曲在創(chuàng)作中不直接使用廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)的音樂素材，不直接采用當(dāng)?shù)氐膶徝辣磉_(dá)方式，都體現(xiàn)出對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂精神的抽象與概括特點(diǎn)。這種審美表達(dá)，恰恰體現(xiàn)出了“抽象美”的特點(diǎn)，通過對(duì)傳統(tǒng)民歌、歌舞劇《劉三姐》中的精神、氣質(zhì)的抽象，或者將抽取的某些音樂元素進(jìn)行提煉，展現(xiàn)出了一種非具體化的精髓特質(zhì)。因此，鋼琴組曲中凝聚了廣西少數(shù)民族的音樂氣韻、素材特質(zhì)與即興性的傳統(tǒng)特點(diǎn)，既在整體上展現(xiàn)出了廣西地域的少數(shù)民族音樂基因特點(diǎn),又抽象地展現(xiàn)出現(xiàn)代鋼琴技藝與民間地域民族音樂的結(jié)合所形成的新穎性特征，具有創(chuàng)意性的思維特點(diǎn)。這些審美特點(diǎn)決定了鋼琴組曲只能體現(xiàn)出廣西少數(shù)民族音樂的精、氣、神特征，甚至連短小的音調(diào)、片段的主題都是抽象顯現(xiàn)的。

最后，這種“抽象美”還體現(xiàn)在鋼琴藝術(shù)對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的整體感悟與理解方面，通過在整體上融會(huì)貫通中外不同的文化氣質(zhì)、形象，抽象地表現(xiàn)出各不相同的民族內(nèi)涵特征。這些不同的抽象美都被凝聚在地域性民歌、歌舞劇的氣韻中。

結(jié)論

鋼琴組曲《劉三姐》不僅展現(xiàn)出了廣西少數(shù)民族音樂的精、氣、神特點(diǎn)，還展現(xiàn)出廣西音樂威武雄壯、氣魄宏大的意境，以及優(yōu)美、柔情、詼諧有力的內(nèi)涵與氣勢(shì)特點(diǎn)。通過尋求相關(guān)的文化語境并于音樂相互融合，實(shí)現(xiàn)了情、景、人相互交織的音樂意境。