? 何博， 《祝你愉快 0 1 》（2022），選自 Where Can I Wish YouHappy？，2023，圖片由藝術(shù)家提供

2008 年 5 月 12 日四川 8.1 級(jí)地震時(shí)，我在外地上大學(xué)。這是作為德陽(yáng)人的我持續(xù)關(guān)注災(zāi)難話題的起點(diǎn)，但我始終不愿直接觸碰親歷者，因?yàn)橹貑幵笡](méi)發(fā)生的記憶殘酷且無(wú)意義，就繼續(xù)以間接的方式來(lái)做點(diǎn)什么吧。

前段時(shí)間，重看這十幾年關(guān)于地震的新聞報(bào)道時(shí)，在一篇人物訪談里，我被受訪者公開(kāi)的一張姐妹兄弟合影觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)盯著照片很久，想到的是：現(xiàn)在我們可以看到這些普通的日常的照片，是因?yàn)?TA 們的離去，照片里一部分人的離去，以及合影在“正?！鼻闆r下的位置和功能（放在相冊(cè)和電腦里，偶爾拿出來(lái)看看）的提前喪失和轉(zhuǎn)換。它們不再是可用于分享的、對(duì)生者階段性的記錄，而迅速變成了寄托情感和回憶的唯一媒介。這太沉重了。

我在網(wǎng)上收集了幾張因地震而被公開(kāi)的合影。《祝你愉快》以這些本無(wú)可能和必要，被我等外來(lái)者看到的地震相關(guān)人士的合影為底，通過(guò)相對(duì)細(xì)小的文字書(shū)寫(xiě)，來(lái)重構(gòu)照片的圖像。這些文字既包括我實(shí)時(shí)觀看照片時(shí)的聯(lián)想，也包括作為攝影實(shí)踐者，對(duì)于合影拍攝前后（作為事件的攝影）一些細(xì)節(jié)的猜測(cè)，還涉及我作為四川人，由照片中人物和場(chǎng)景呈現(xiàn)出的細(xì)節(jié)激起的記憶共鳴。我嘗試依靠這種建立在某種程度的共性之上，于我而言相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的觀看（第一張圖像觀看了半個(gè)月）或“共時(shí)”（依然一廂情愿），去一邊接近，一邊說(shuō)出一些想說(shuō)的話。

如前文所述，自后現(xiàn)代時(shí)期以來(lái)，攝影一方面是觀念藝術(shù)和行為藝術(shù)的記錄工具，作為藝術(shù)去物質(zhì)化的方式參與到當(dāng)代藝術(shù)中；另一方面，攝影也越來(lái)越受到藝術(shù)家的認(rèn)可，不僅可以作為單一媒介進(jìn)行創(chuàng)作，還是綜合媒介的創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)。在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，不僅純藝術(shù)創(chuàng)作者，攝影創(chuàng)作者也經(jīng)常使用綜合媒介，將影像與其他媒介一同作為表達(dá)的方式，通過(guò)不同媒介的特點(diǎn)綜合表達(dá)思想。

一般來(lái)說(shuō)，在常見(jiàn)的媒介中，影像是視覺(jué)邏輯的呈現(xiàn)，文字是語(yǔ)言邏輯的呈現(xiàn)，現(xiàn)成品則關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)中具體的事或物。當(dāng)不同媒介組合到一起時(shí)，媒介相互之間會(huì)產(chǎn)生更多互文性，作品本身會(huì)呈現(xiàn)更復(fù)雜的多義性，解讀作品的重點(diǎn)是理解不同媒介懸置的意義如何組合成作者的思想。既然是綜合媒介的創(chuàng)作，理解作品不可忽略的一點(diǎn)是解讀線索，線索可以幫助觀眾在作品中尋找作者的創(chuàng)作邏輯。比如在環(huán)環(huán)相扣的鏈條式線索中，作品的思維邏輯可能是一個(gè)閉環(huán)，表達(dá)的思想在閉環(huán)內(nèi)相互指涉，或者在網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的鏈接式線索中，作品的觀點(diǎn)可能就是復(fù)雜的，作者的思維邏輯可能是發(fā)散式的，媒介之間可能既互文又開(kāi)放。約瑟夫·科蘇斯（Joseph Kosuth）的《一把椅子和三把椅子》由一把真實(shí)的椅子（現(xiàn)成品）、同一椅子的照片（照片）和一段詞典中關(guān)于椅子的解釋（文字）組成。作為經(jīng)典的觀念藝術(shù)作品，約瑟夫·科蘇斯將三種媒介綜合在同一件作品中，作為現(xiàn)成品的椅子是實(shí)物，作為照片的椅子是通過(guò)藝術(shù)手段制造的幻象，作為文字的椅子是語(yǔ)言符號(hào)，三種媒介互文，共同指向觀念的椅子。約瑟夫·科蘇斯要表達(dá)的是藝術(shù)之所以為藝術(shù)，并非因其形式、材質(zhì)或媒介，而是其承載的觀念。

觀念藝術(shù)使藝術(shù)從物質(zhì)范疇轉(zhuǎn)化為事件范疇，藝術(shù)品開(kāi)始舍棄物質(zhì)實(shí)體，轉(zhuǎn)而使用作品的解釋作為作品本身。當(dāng)代藝術(shù)是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的觀察與反饋，當(dāng)代攝影亦是如此。在承載觀念的當(dāng)代藝術(shù)中，作者對(duì)具體事物的質(zhì)疑與反思往往并不是其全部，在作者的闡釋之外，觀眾也可以從對(duì)藝術(shù)品的解讀中產(chǎn)生自己的理解，尤其是結(jié)合自身處境與經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解藝術(shù)品，重新審視人類社會(huì)中那些既有思維方式的合理性。

何博的作品 Where Can I Wish You Happy？ 便是由多種媒介組成，這是他嘗試將缺席家鄉(xiāng)災(zāi)難的自己與之關(guān)聯(lián)的方式，也是在討論災(zāi)難后的記憶塑造問(wèn)題。在第一部分“祝你愉快”中，何博被一張罹難同胞的家庭合影觸動(dòng)，以其為底，用細(xì)小的文字書(shū)寫(xiě)，重構(gòu)了照片的圖像。文字包括他觀看照片時(shí)的聯(lián)想、對(duì)合影細(xì)節(jié)的猜測(cè)以及作為四川同鄉(xiāng)的記憶共鳴等內(nèi)容。這是一張通過(guò)文字重構(gòu)的圖像，文字寄托情感，照片內(nèi)容是回憶，二者相互轉(zhuǎn)化且互文。第二部分是一件裝置，主體由現(xiàn)成品腳架、相機(jī)以及照片組成，照片背向相機(jī)的那一面上還有文字。這件裝置的構(gòu)成，腳架和相機(jī)指向新聞媒體的從業(yè)者，照片與文字則意在探討媒體在災(zāi)難時(shí)期拍攝的影像涉及的道德問(wèn)題。第三部分是何博回到地震現(xiàn)場(chǎng)，拍攝了游客、導(dǎo)游、祭奠者以及災(zāi)后的環(huán)境。這些照片中的幾種主體以其各自不同的行為，共同構(gòu)建了關(guān)于地震的后記憶的方式。除此之外，作者還征集了關(guān)于地震的照片或視頻。這不是一件完成的作品，僅僅是作者實(shí)踐這一話題的開(kāi)端。關(guān)于災(zāi)難的話題，涉及到不同方面不同角度，單一媒介恐怕很難表達(dá)清楚不同的問(wèn)題與感受，何博集合了照片、文字、裝置，將討論置于不同的維度展開(kāi)。

郭盈光自從以作品《順從的幸福》引發(fā)公共領(lǐng)域激烈討論之后，她便被標(biāo)簽化：去相親公園碰瓷的壞女人、希望找到真愛(ài)的人、又得像女人、又不能太像女人……這次刊登的作品是她對(duì)一系列當(dāng)下女性主義討論的具體事項(xiàng)的回應(yīng)。作為一個(gè)偏體驗(yàn)派的創(chuàng)作者，郭盈光這次的創(chuàng)作初衷有一部分來(lái)自《順從的幸?！?，作品是對(duì)自己身份的探索和尋找，是向內(nèi)的，既有私密部分也有公共部分。作品包括照片、視頻、裝置等媒介，探索女性身份在重重社會(huì)規(guī)范下不斷流動(dòng)著的自我創(chuàng)造過(guò)程，尤其是對(duì)凍卵、隱私、網(wǎng)絡(luò)暴力、性別關(guān)系和女性賦權(quán)等具體事項(xiàng)作出坦誠(chéng)回應(yīng)，既呈現(xiàn)了夢(mèng)想與暴力之間的張力，也是內(nèi)省與反抗。在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，郭盈光既是觀察者，又是親歷者。多重媒介的使用，不僅使作品具有復(fù)雜性，同時(shí)也是當(dāng)下女性主義面臨的現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性體現(xiàn)。

何博He Bo

1989 年出生于四川省德陽(yáng)市，是一名基于攝影圖像的藝術(shù)創(chuàng)作者、寫(xiě)作者、教育者和策展人。何博 2015 年取得北京電影學(xué)院碩士學(xué)位（圖片攝影創(chuàng)作及理論方向），攻讀碩士期間曾赴法國(guó)巴黎第八大學(xué)交流。畢業(yè)后任教于四川傳媒學(xué)院攝影系（2015—2016），之后就職于《中國(guó)攝影》雜志社，擔(dān)任編輯（2016—2021）。2023 年畢業(yè)于荷蘭海牙皇家藝術(shù)學(xué)院（KABK）“攝影與社會(huì)”碩士項(xiàng)目（MAPS）。

何博過(guò)往的藝術(shù)實(shí)踐主要涉及現(xiàn)成圖像的再創(chuàng)作及其理論，圖像和文本之間的敘事關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和暴力背景下的溝通障礙，檔案和記憶的虛構(gòu)性，以及攝影圖像在構(gòu)建歷史和權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中的功能及效果等方面。與其他人的合作以及受眾的參與，是何博藝術(shù)實(shí)踐重要的環(huán)節(jié)。目前，何博的藝術(shù)實(shí)踐嘗試處理 2008 年四川地震背景下記憶和后記憶的話題。

何博入選 2022 年“ 瑞士Verzasca 山谷駐留項(xiàng)目”， 獲荷蘭LensCulture 曝光獎(jiǎng)評(píng)委選擇獎(jiǎng)（2020年），入選荷蘭 Foam Talent Cal（l 2018年）、第 9 屆三影堂攝影獎(jiǎng)（ 2017 年）。獲 2016 年、2018 年平遙國(guó)際攝影大展優(yōu)秀攝影師獎(jiǎng)，2018 年西雙版納國(guó)際影像展優(yōu)秀展覽獎(jiǎng)。作品曾在阿姆斯特丹、海牙、紐約、倫敦、法蘭克福、赫爾辛基、洛迦諾、伊斯蘭堡、曼谷、清邁等國(guó)外城市，以及連州國(guó)際攝影年展、集美·阿爾勒國(guó)際攝影季等國(guó)內(nèi)多地展出。

曾出版《自拍者：尺箋傳影》（2023年）、《中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄：何博》（2022年）。作品或文章發(fā)表于《中國(guó)攝影》《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》《數(shù)碼攝影》《攝影之友》《攝影世界》《攝影是藝術(shù)》《中國(guó)攝影家》《中國(guó)攝影報(bào)》《人民攝影報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《信息時(shí)報(bào)》Photographyand Culture、Foam、Musée 等刊物，《浮嶼：攝影與視覺(jué)文化研究（創(chuàng)刊號(hào)）》《港口與影像 II——消失的碼頭：在時(shí)空與記憶之間》《自然生長(zhǎng)：百名85后中國(guó)攝影師個(gè)案剖析》《液態(tài)：1839 攝影獎(jiǎng)三年集》等出版物，以及假雜志、影藝家、拍者（新京報(bào)）、木格堂、真姨書(shū)房、春熙照相館、郊野藝術(shù)、圖蟲(chóng)、潘多拉的照相機(jī)、Photo London、photographyofchina、Neocha 等網(wǎng)站及微信公眾號(hào)。

?何博，Where Can I Wish You Happy？，2023，AGH4Ctc9XbSc6IczcJasgA==圖片由藝術(shù)家提供

Where Can I Wish You Happy？

2008 年 5 月 12 日 14 點(diǎn) 28 分，一場(chǎng)里氏 8.0 級(jí)的地震襲擊了我的家鄉(xiāng)四川，奪去了近 7 萬(wàn)人的生命。當(dāng)時(shí)，我正在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的另一個(gè)城市上大學(xué)。15 年后，我才終于找到一些可以說(shuō)服自己的方式，將自己與之關(guān)聯(lián)起來(lái)?；谖业摹叭毕薄熬嚯x”和“局外”狀態(tài)，我的畢業(yè)論文和實(shí)踐從幾個(gè)不同的方向展示了我和與我情況類似的國(guó)人將自己與地震記憶聯(lián)系起來(lái)，并塑造我們的后記憶之可能性。

這是我畢業(yè)論文 Where Can I WishYou Happy？ 一部分內(nèi)容的視覺(jué)化。我并不把它視為完整的“作品”，它一方面是提供給并不了解地震背景的歐洲受眾的一次概覽，另一方面則是我今后繼續(xù)實(shí)踐這一話題的開(kāi)端。

（一）祝你愉快

我以兩張與地震相關(guān)之人（他們因地震生死相隔）的集體照片為藍(lán)本，通過(guò)相對(duì)較小的文字書(shū)寫(xiě)來(lái)重構(gòu)照片上的圖像。這些集體照片作為跨越共同經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，存在著喚起記憶、激活想象力的可能。

（二）

通過(guò)截取并重新展示由不同攝像記者拍攝的地震當(dāng)天的視頻片段，我想強(qiáng)調(diào)在極其特殊的情況下，新聞工作涉及的道德問(wèn)題。

（三）

我回到幾個(gè)地震現(xiàn)場(chǎng)，拍攝游客在這些空間的攝影行為（拍攝廢墟、合影）。在漢旺，我于當(dāng)?shù)厮饺藢?dǎo)游的指導(dǎo)下進(jìn)行廢墟景觀的拍攝。這些攝影行為和結(jié)果映射出不同的主體（如經(jīng)歷過(guò)地震的人、大眾媒體和自媒體人）通過(guò)圖像傳播地震記憶并構(gòu)建關(guān)于地震的后記憶的方式。

1. ?何博，《映秀鎮(zhèn)漩口中學(xué)遺址》，選自 Where Can I Wish You Happy？，2023，圖片由藝術(shù)家提供

2. ?何博，《北川》，選自 Where Can I Wish You Happy？，2023，圖片由藝術(shù)家提供

3. ?何博，《“生命之樹(shù)”，映秀》，選自 Where Can I Wish You Happy？，2023，圖片由藝術(shù)家提供

2008年四川地震留到現(xiàn)在的視覺(jué)產(chǎn)物，是幾片不同狀態(tài)的廢墟。它們有的是被完全廢棄的縣城或者鎮(zhèn)子的舊址，地震一兩年后，人們?cè)诰嗥洳贿h(yuǎn)的地方修建了新的聚落；有的則是人們?cè)诮醣坏卣鸫輾У某擎?zhèn)原址之上就地重建后，特意保留下來(lái)的個(gè)別建筑群廢墟。如今，北川縣、綿竹市漢旺鎮(zhèn)、汶川縣映秀鎮(zhèn)，這些開(kāi)放給人們探訪或者回訪的廢墟所在地，變成了地震遺址公園、國(guó)家地質(zhì)研究基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地，它們的附近則建起了一座座地震博物館。

15年來(lái)，這些探訪和回訪對(duì)應(yīng)著兩類主體和兩種視覺(jué)體驗(yàn)。探訪的主體是與地震無(wú)甚直接關(guān)系的游客們，他們來(lái)到廢墟中，沿著特定的動(dòng)線走上一遭或者乘坐游覽車轉(zhuǎn)一圈，然后離開(kāi)。過(guò)程中，眼睛的注視和掃視交替進(jìn)行，伴隨著拍照，嘗試將自己的新記憶添加進(jìn)由過(guò)往延續(xù)至今的集體記憶中。“后地震影像”由他們?cè)丛床粩嗟刂圃斐鰜?lái)。與之相對(duì)的回訪的主體，是在地震中失去家人和朋友的親歷者（其中一部分是被成功救援的幸存者）。他們?nèi)サ綇U墟里專門(mén)的地方，停留、回憶、離開(kāi)，下一年再來(lái)。他們幾乎不拍照或者錄像，而是以裸眼（bare eyes）凝視著這片故土上的某處空間，同時(shí)習(xí)慣性地實(shí)施那些用來(lái)確認(rèn)、強(qiáng)化個(gè)體記憶的行為，比如祭拜。年復(fù)一年，如此循環(huán)。

這些空間里還有另兩種循環(huán)。其一，一些地震親歷者成為導(dǎo)游，對(duì)一批批新的游客重復(fù)著聽(tīng)覺(jué)層面的內(nèi)容輸出和視覺(jué)層面的觀看、拍攝指導(dǎo)，為無(wú)關(guān)者施放那些已經(jīng)寫(xiě)好的、被認(rèn)可的、被指定的記憶碎片。這是將親歷者和游客建立短暫關(guān)系的具體表現(xiàn)。其二，是在無(wú)人居住的廢墟中，不斷自我更新并逐漸侵占過(guò)往建筑和街道空間的植被，而它們的自然生長(zhǎng)也承載起了地震故事講述者口中那難以避免的生與死的隱喻。事實(shí)上，從植被與廢墟的關(guān)系上看，動(dòng)態(tài)的、越漸茂密的植被對(duì)靜止的廢墟的吞噬才是一種現(xiàn)實(shí)主義的趨勢(shì)——年復(fù)一年，它讓痕跡更不可見(jiàn)，讓記憶和關(guān)于人的歷史更觸不可及。

郭盈光Guo Yingguang

1983 年生于中國(guó)遼寧，現(xiàn)居住工作于北京。倫敦藝術(shù)大學(xué)傳媒學(xué)院攝影碩士，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)攝影專業(yè)學(xué)士。郭盈光的創(chuàng)作開(kāi)啟于她在中國(guó)日?qǐng)?bào)與路透社的攝影記者工作經(jīng)歷，她的跨媒介藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合影像、裝置、行為、手工書(shū)等多種呈現(xiàn)方式，著重探索女性在中國(guó)現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)情境中的婚姻、生存及自我價(jià)值狀況。郭盈光憑借《順從的幸?！废盗凶髌帆@得2017 年集美·阿爾勒 Madame Figaro 女性攝影師獎(jiǎng)，受到法國(guó)阿爾勒國(guó)際攝影節(jié)官方展覽邀請(qǐng)及 Sophie Calle（蘇菲·卡爾）、PaulGraham（保羅·格雷厄姆）等知名藝術(shù)家的推薦。郭盈光也是首位在歐洲攝影館（MaisonEuropéenne de la Photographie） 舉辦個(gè)展的中國(guó)女性藝術(shù)家。

1.?郭盈光，《你說(shuō)你喜歡白的 I》，2021，圖片由藝術(shù)家提供

2.?郭盈光，《你說(shuō)你喜歡白的》，2022，圖片由藝術(shù)家提供

3.?郭盈光， 《凍了你的卵， 你就自由了I I I 》， 木板、蛋皮， 藝術(shù)微噴于鋁板，2022，圖片由藝術(shù)家提供

4.?郭盈光，《凍了你的卵，你就自由了》，木板、蛋皮，2022，圖片由藝術(shù)家提供

偶像

斗士

惡毒的人

去相親公園碰瓷的壞女人

活該的人

希望找到真愛(ài)的人

堅(jiān)強(qiáng)的、獨(dú)立的、又得像女人、又不能太像女人

…

本期呈現(xiàn)的作品源自 BROWNIE ProjectGallery（ 上海） 舉辦的個(gè)展“ 郭盈光”（2022.9.9—2022.10.30），是繼其相親角行為影像作品《順從的幸?！酚诠苍捳Z(yǔ)領(lǐng)域引發(fā)激烈討論后的全新創(chuàng)作。2018 年至今，藝術(shù)家一直試圖以全新媒介及概念的作品來(lái)拼貼身處輿論中心的女性所經(jīng)歷的晦澀時(shí)刻：被當(dāng)做女性主義的發(fā)聲者，被動(dòng)接受公共現(xiàn)實(shí)對(duì)于其認(rèn)知的矛盾立場(chǎng)，更直接且戲劇化的是，被來(lái)自世界各地的陌生男子網(wǎng)絡(luò)求愛(ài)。展覽“郭盈光”是她在“成為女人”和反對(duì)“成為女人”的拉扯中發(fā)出詰問(wèn)：多重身份構(gòu)建下的我 / 女性究竟是誰(shuí)？

展覽通過(guò)雕塑、裝置、動(dòng)態(tài)影像、攝影共同建構(gòu)出一個(gè)詭異而又神秘的舞臺(tái)，探索女性身份在重重社會(huì)規(guī)范下不斷流動(dòng)著的自我創(chuàng)造過(guò)程，呈現(xiàn)了夢(mèng)想與暴力之間的張力。郭盈光在藝術(shù)家生涯伊始就將自己作為創(chuàng)作對(duì)象和方法，因?yàn)闋?zhēng)議性極強(qiáng)的《順從的幸?！废盗凶髌?，她累計(jì)收獲了上百封來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的求愛(ài)信與質(zhì)疑她“剩女”身份的私人郵件，這些直至今天依然在增加的評(píng)論與關(guān)注為個(gè)展“郭盈光”埋下伏筆。

在當(dāng)下女性主義討論泛濫的場(chǎng)景里，郭盈光對(duì)其中凍卵、隱私、網(wǎng)絡(luò)暴力、性別關(guān)系和女性賦權(quán)等具體事項(xiàng)作出坦誠(chéng)回應(yīng)，試圖以親歷者和觀察者兩種身份在女性角色的社會(huì)化過(guò)程中，映現(xiàn)她者的內(nèi)省與反抗。例如在裝置《你說(shuō)你喜歡白的》中，郭盈光將 10000 塊肥皂和鋼結(jié)構(gòu)組裝成一盞直徑兩米的洛可可風(fēng)格吊燈。他者凝視中的自我重構(gòu)、規(guī)訓(xùn)與否定并存于清新潔白、勞動(dòng)密集的“串肥皂燈”過(guò)程中。肥皂和吊燈在以女性經(jīng)驗(yàn)為中心的語(yǔ)境中的現(xiàn)身，意在挑戰(zhàn)觀眾對(duì)物件本身功能與意涵的認(rèn)知，隱喻當(dāng)代女性日益被模糊與極端化的身份。

《38 俱樂(lè)部》將主流標(biāo)準(zhǔn)定義的女性形象進(jìn)行再造，凝視以窺探的形態(tài)回歸畫(huà)面，身體局部在攝影、色粉繪畫(huà)和動(dòng)態(tài)影像的接龍中完成數(shù)次撕裂與愈合?！秲隽四愕穆?，你就自由了》則通過(guò)日常剝落的蛋殼將凍卵自主權(quán)相關(guān)議題帶回視野，口號(hào)式的作品標(biāo)題似乎在刻意混淆其發(fā)聲主體：這究竟是特定圈層與生命階段的女性真正的深層需求，抑或是商品經(jīng)濟(jì)對(duì)“自由”的再一次明碼標(biāo)價(jià)？與之相對(duì)應(yīng)，《噗》的矛頭直接轉(zhuǎn)向藝術(shù)家本人經(jīng)社交媒體所致的創(chuàng)傷體驗(yàn)，咀嚼過(guò)后的葵花籽與彈幕在《安魂曲》中交錯(cuò)紛飛，真實(shí)與虛擬世界的聯(lián)名作品在此譜寫(xiě)；伴隨著微弱而持續(xù)的打字機(jī)聲，畫(huà)廊二樓的長(zhǎng)發(fā)女子選擇隱去五官，留給眾人一道詭譎的背影。

1. ?郭盈光，《螺絲在擰緊 I》，2021，圖片由藝術(shù)家提供

2. ?郭盈光，《螺絲在擰緊 IV》，2021，圖片由藝術(shù)家提供

3. ?郭盈光，《38俱樂(lè)部 I》，2021，圖片由藝術(shù)家提供

4. ?郭盈光，《38 俱樂(lè)部》，2022，圖片由藝術(shù)家提供

5. ?郭盈光，《噗》，單通道影像，2022，圖片由藝術(shù)家提供