多點起源的中華文明在神州大地上交相輝映，生產(chǎn)工具的改進(jìn)催生了時代裂變，巧奪天工的禮制器物記錄著一個又一個王朝盛世，多元綻放的少數(shù)民族文物見證著中華民族共同體的演進(jìn)歷程，東西交流的歷史造就了一座又一座藝術(shù)巔峰……在國博，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不斷、薪火相傳。

2023年5月6日，國博“古代中國”基本陳列，參觀者仔細(xì)端詳玉龍。 攝影 陳建/人民畫報

中華文明 源遠(yuǎn)流長

從紅山文化雕琢精美的“中華第一龍”，殷商晚期形制雄偉的“后母戊”鼎，鑄有武王征商銘文的利簋，到詼諧傳神的東漢擊鼓說唱陶俑，體現(xiàn)盛唐氣象的三彩釉陶載樂駱駝，再到宋元明清精彩紛呈的瓷器書畫、古籍善本……大量考古出土的文物、傳世的文獻(xiàn)實物資料，如同璀璨奪目的珍珠一般，串聯(lián)起中華文明發(fā)展史，閃耀著文化的光焰，講述著永恒的時間故事。

中華民族 多元一體

春秋時期的三輪青銅盤、西漢時期“滇王之印”金印、遼正慧大師舍利塔小石碑、西夏文敕牌、元八思巴字《百家姓》、清《皇清職貢圖》……一件件文物直觀地反映出中華民族多元一體的發(fā)展過程，充分證明祖國遼闊的疆域是各民族共同開拓的，悠久的歷史是各民族共同書寫的，燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大的民族精神是各民族共同培育的。

中華文化 兼收并蓄

漢代的羅馬玻璃杯、唐代的胡人俑、元代的“阿拉伯?dāng)?shù)碼字鐵方盤”……一件件文物，讓人深切感受到絲綢之路的繁榮安寧、中華文化的兼容并蓄，實證了中華文明的繁榮發(fā)展離不開文明之間的交流互鑒，實證了中華民族的平等、互鑒、對話、包容的文明觀。

人面魚紋彩陶盆

新石器時代仰韶文化

高16.5厘米，口徑39.8厘米

1955年陜西西安半坡出土

仰韶文化的彩陶圖案中有大量的動物形紋飾，如魚、鹿、蛙等，以魚紋最為典型。其中人面魚紋彩陶盆被公認(rèn)為彩陶藝術(shù)精品。類似內(nèi)容的彩陶盆在遺址中出土了很多件，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用。此彩陶盆除奇特的人魚合體外，在兩個人面之間，還有兩條大魚作相互追逐狀，整個畫面極富動感。

攝影 瀟江

鷹形陶鼎

新石器時代仰韶文化

高35.8厘米，口徑23.3厘米

1958年陜西華縣太平莊出土

仰韶文化以精美彩陶著稱，鷹形陶鼎的問世，表明此時的人們不但擅長彩繪圖案的創(chuàng)作，在造型藝術(shù)方面也有很強(qiáng)的實力。

中國國家博物館 供圖

裸體浮雕彩陶壺

新石器時代馬家窯文化

高33.4厘米，口徑9.2厘米

1974年青海樂都柳灣出土

馬家窯文化的彩陶多用黑色等粗線條，采取平行、彎曲或交叉等組合方式繪制，幾何形的同心圓和漩渦紋為其經(jīng)典圖案，并有大量鳥紋、魚紋、蛙紋和蝌蚪紋等動物紋樣。此彩陶壺在壺身彩繪之間還捏塑出一個裸體人像。它融浮雕和繪畫的藝術(shù)手法于一身，是禮器或?qū)ｉT制作的葬具。 攝影 瀟江

國博“古代中國”基本陳列，一對父子正在觀看商代文物“子龍”青銅鼎。 攝影 郭莎莎/人民畫報

“子龍”青銅鼎

通高103厘米，耳高22厘米，腹高43厘米，足高36.5厘米，口徑80厘米

傳20世紀(jì)20年代河南輝縣出土

子龍鼎，因器內(nèi)壁進(jìn)口緣處鑄有銘文“子龍”而得名。此器厚立耳，微外撇，外側(cè)飾兩周凹弦紋，折沿寬緣，腹部橫向?qū)挻螅⑾麓?，下承三蹄足。器頸部以云雷紋為地，周飾2類6組浮雕式饕餮紋，足上端飾高浮雕式饕餮紋，下襯三周凸弦紋。子龍鼎造型雄偉，在商代圓鼎中體積最大，而且鑄造精細(xì)，是中國古代青銅鑄造技術(shù)的經(jīng)典之作。

“盠”青銅駒尊

西周

高32厘米

1955年陜西郿縣李村西周銅器窖藏出土

器作昂首站立的馬駒形，豎耳短鬃，垂尾。腹腔中空，背有長方口，上置小蓋，蓋上有紐。腹側(cè)飾渦紋。頸、胸部鑄有銘文9行94字（含重文2字），器蓋內(nèi)鑄有銘文3行11字。銘文記述在十二月甲申日早晨，周王在地舉行執(zhí)駒禮，賞賜盠兩匹馬駒，盠稱頌周王沒有忘記舊族，頌揚(yáng)周王的美德，盠為祭享父親大仲作了這件寶尊彝。此尊造型栩栩如生，顯示了西周時期高超的鑄造工藝。攝影 郭莎莎/人民畫報

大型牛骨刻辭

長30.8厘米，寬19厘米

傳河南安陽出土

本片屬于羅振玉《殷虛書契菁華》所著錄的著名大版之一，正面殘存9 1字，反面8 2字，這是一篇長篇記事卜辭，也表現(xiàn)出殷人對占夢異乎尋常的重視。諸條占卜中，除戰(zhàn)爭侵害的實錄，最為重要的是一條“大驟風(fēng)”記錄，是殷商氣象史上極為重要的史料。甲骨文的內(nèi)容涉及到商代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化、宗教等方面。

攝影 馬悅/人民畫報

錯金銀云紋青銅犀尊

西漢

高34.1厘米，長58.1厘米

1963年陜西興平出土

尊的造型有很多種，但以犀牛為造型的非常罕見。此尊為高度寫實的犀牛形，尊腹中空，用來盛酒。尊體遍布錯金銀云紋，是古代生活在中國的蘇門犀的形象。攝影 陳建/人民畫報

青銅冰鑒

戰(zhàn)國·曾

冰鑒長76厘米，寬76厘米，高63.2厘米

配勺通長84.5厘米，柄長78厘米，柄徑1.5厘米

1978年湖北隨縣出土

此青銅冰鑒是曾國君王乙的用器，是古代的一種冰酒器，由鑒和尊缶組成?？胺Q世界上最早的冰箱，也是當(dāng)時祭祀中的一種重要禮器。攝影 陳建/人民畫報

組玉佩

戰(zhàn)國早期

瑪瑙環(huán)直徑5 . 5厘米，3 . 6厘米

玉璧直徑3厘米

玉夔龍長7.1厘米

1955年河南洛陽中州路1316號墓出土

組玉佩最早于西周時期開始流行，不僅為禮儀用器，而且具有裝飾性。組玉佩為掛在腰間的飾物，大多數(shù)應(yīng)是墓主人生前佩戴之物，也是貴族身份在服飾上的體現(xiàn)之一，身份越高，組玉佩越長越復(fù)雜；身份較低者，配飾就簡單而短小。

中國國家博物館 供圖

國博“古代中國”基本陳列中的陶馬和陶俑。此陶馬和陶俑為秦代文物，1974年于陜西臨潼秦兵馬俑坑出土。秦王嬴政繼位后便在驪山營建其陵墓，征調(diào)工匠制作燒造。 攝影 瀟江

國博“古代中國”基本陳列，觀眾參觀金縷玉柙。金縷玉柙是西漢時期文物，長182厘米，1973年于河北定縣八角廊村40號漢墓出土。玉柙主人為中山懷王劉修，是著名的河北滿城漢墓墓主劉勝的后代。 攝影 郭莎莎/人民畫報

詛盟場面青銅貯貝器（局部）

西漢

通高51厘米，蓋徑32厘米，底徑29.7厘米

1955—1960年云南晉寧石寨山出土

詛盟為古代西南民族中極為盛行的一種風(fēng)俗，凡有重大事件都要用盟誓來約束，設(shè)立祭壇、供奉祭品、舉行典禮。此貯貝器器蓋上描述的就是一個詛盟的場景。從其中殺人祭柱場面來推測，這是一次立柱祭社的儀式。

攝影 郭莎莎/人民畫報

擊鼓說唱俑

東漢

高56厘米

此俑頭上戴幘，額前有花飾，袒胸露腹，兩肩高聳，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，張口嘻笑，神態(tài)詼諧，動作夸張，活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說唱的形象。漢代俳優(yōu)大致以調(diào)謔、滑稽、諷刺的表演為主，并以此來博得主人和觀賞者的笑顏。表演時，他們一般邊擊鼓邊歌唱。當(dāng)時的皇室貴族、豪富大吏蓄養(yǎng)俳優(yōu)之風(fēng)甚盛。

攝影 郭莎莎/人民畫報

“熹平石經(jīng)”殘石

東漢

高45厘米

此殘石原應(yīng)作長方形，上刻隸書經(jīng)文，每面約35行，每行約75字?！办淦绞?jīng)”是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)本，為書法家蔡邕用標(biāo)準(zhǔn)的八分隸書體寫成，故又被稱為“一體石經(jīng)”。它集漢隸之大成，用筆方圓兼?zhèn)洌瑒側(cè)嵯酀?jì)，端美雄健，不但在當(dāng)時被奉為書法的典范，對后世書法的發(fā)展也有很深的影響。

攝影 郭莎莎/人民畫報

陶船

東漢

高16厘米，長54厘米

1954年廣東廣州先烈路出土

根據(jù)船上所塑人物身高比推算，此船長約14—15米，載量約50石，在當(dāng)時是一艘中等以上的船。是世界上已發(fā)現(xiàn)的較早的船舵形象資料之一。

攝影 馬悅/人民畫報

國博“古代中國”基本陳列中的陶車。陶車為東漢時期文物，1954年于四川成都揚(yáng)子山出土，這種帶卷蓬的車常為漢代婦女所乘坐。 攝影 郭莎莎/人民畫報

國博“古代中國”基本陳列，參觀者駐足凝望彩繪陶兵馬俑。 攝影 郭莎莎/人民畫報

彩繪陶兵馬俑

西漢

步兵俑高48—50厘米，騎兵俑高54—68厘米

1965年陜西咸陽楊家灣長陵陪葬墓出土

彩繪陶兵馬俑的服飾、鎧甲、馬的毛色及韉、轡等均施彩繪，其彩繪之細(xì)致、數(shù)量之多、配套之全、品類之繁新、步武之嚴(yán)整，為漢代出土文物所罕見。整批陶兵馬俑生動反映了當(dāng)時軍隊正處于從車騎并用向以騎兵為主力變化的關(guān)鍵時期。攝影 郭莎莎/人民畫報

鎏金銀香囊

唐

直徑4.8厘米，高5厘米

1963年陜西西安沙坡村出土

這件香囊由兩個半球組成，有子母口可以扣合。下半球內(nèi)裝有兩個同心圓機(jī)環(huán)和一個盛放香料的香盂。由于香盂本身的重力作用和兩個同心圓機(jī)環(huán)的機(jī)械平衡，無論香囊如何滾動，里面的香盂都可以保持水平狀態(tài)，香料不會傾撒。

中國國家博物館 供圖

鎏金“中國大寧”銅鏡

漢·新朝

直徑186厘米，邊厚0.6厘米

1951年湖南長沙出土

漢代是中國銅鏡使用更加廣泛的時期。這面銅鏡，是漢代規(guī)矩紋銅鏡中的精品。鏡外緣篆書銘文“中國大寧”等53字，反映出希望國家統(tǒng)一、安定與繁榮的愿望。

中國國家博物館 供圖

三彩釉陶女俑

唐

高45.2厘米

1957年陜西西安土門村出土

與古代大多數(shù)時期人們追求苗條、纖細(xì)甚至病態(tài)的美不同，唐人有著非常積極的審美觀。不管是唐初的嫻雅、盛唐的豐麗，還是再晚些的舒展，無不蘊(yùn)含著健康爽朗的氣質(zhì)?，F(xiàn)在保存的唐代女俑，每一類作品的姿態(tài)、動作都表現(xiàn)出特定的思想情緒，毫無呆滯之感。

中國國家博物館 供圖

青瓷蓮花尊

南朝

高4 9 . 5厘米，腹徑3 1厘米，口徑

16.6厘米，足徑16.3厘米

傳河南上蔡出土

此尊是南北朝時期青瓷精品，反映出南北朝時期青瓷燒造技術(shù)的高超水準(zhǔn)。 中國國家博物館 供圖

橢圓形綠玻璃瓶

隋

高12.5厘米

1957年陜西西安李靜訓(xùn)墓出土

這件玻璃瓶形態(tài)為中國傳統(tǒng)造型，用吹制法制成，質(zhì)地為高鉛玻璃，是中國自己制造的玻璃器，器壁極薄，晶瑩玉潤。當(dāng)時已采用了西方玻璃工藝，既能制造高鉛玻璃，也能制造出質(zhì)量較高的鈉鈣玻璃，表明中國玻璃制造進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。 中國國家博物館 供圖

彩繪木雕觀音菩薩坐像

宋

高200厘米

中國藝術(shù)發(fā)展史中，佛造像是一個特殊的藝術(shù)門類，體現(xiàn)了中國古代雕塑技藝與精神信仰的高度融合。伴隨著佛教傳播，在華夏文明的浸潤下，中國佛造像逐漸發(fā)展成為包含中國文化藝術(shù)內(nèi)涵，同時又具有鮮明時代特色和地域風(fēng)格的藝術(shù)瑰寶。 攝影 段崴/人民畫報

綠釉貼塑龍紋馬鐙壺

遼

通高28 .5厘米，口徑5.5厘

米，寬10.5厘米

馬鐙壺，又稱皮囊壺，是遼代典型的陶瓷器型。契丹族是馬背上的游牧民族，馬鐙壺是契丹人隨身攜帶的生活用具。壺身凸起的邊緣類似縫制皮革留下的針腳，賦予陶瓷以皮革般的柔軟質(zhì)感，說明其設(shè)計原型是用途相近的皮革制品。

中國國家博物館 供圖

鎏金鹿紋銀雞冠壺

遼

高26.3厘米，口徑5.5厘米，底長21.2厘米

1979年內(nèi)蒙古赤峰出土

這件鎏金鹿紋銀雞冠壺因壺把造型像雞冠而得名，壺蓋與壺身以銀鏈相連，壺身四周鏨刻美麗的花紋，正中間刻有梅花鹿、山石、靈芝、海水組成的圖畫，宛如仙境。壺身周邊還做成了仿皮囊縫合的裝飾，具有濃厚的騎馬民族風(fēng)格，是契丹眾多精美銀器中的典型代表。 中國國家博物館 供圖

《溪山雨意圖卷》

元

黃公望繪

紙本，設(shè)色

橫217.5厘米，縱30厘米

此畫運(yùn)用中國繪畫傳統(tǒng)的散點透視技法“三遠(yuǎn)法”中的“平遠(yuǎn)法”，描繪了籠罩在煙雨中的江南山水，近景是沙坡草石和松林，遠(yuǎn)景主要是用披麻皴法畫出的山景，間有茅舍雜樹。作者黃公望，是元代著名山水畫家，位列“元四家”之首，是中國山水畫變革的集大成者。

中國國家博物館 供圖

“行在會子庫”銅鈔版

南宋

縱18.4厘米，橫12.4厘米

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展及商業(yè)興盛，紙幣已成為宋代的時代需要?！皶印敝Q產(chǎn)生于北宋，是一種取錢憑證。此青銅版中部大字楷書“行在會子庫”五字，標(biāo)題欄上方左框內(nèi)題“大壹貫文省”、右框內(nèi)題“第壹佰拾料”，兩字框之間豎寫七行文字，內(nèi)容是嚴(yán)禁偽造紙幣的告示。該鈔版是世界上現(xiàn)存最古老的鈔版，是中國最早行用紙鈔的珍貴實物資料。

中國國家博物館 供圖

白釉黑彩剔刻蓮花紋如意枕

金

高21.2厘米，寬32.5厘米

枕面呈如意形，裝飾采用剔花工藝，在白色化妝土上先蓋一層黑色色地，用工具剔刻花紋露出白地，再罩透明釉燒制而成。此件瓷枕工藝精良，是磁州窯的典型作品。 中國國家博物館 供圖

孝端皇后鳳冠

明

通高4 8 . 5厘米，冠高2 7厘米，徑高2 3 .7厘

米，重2320克

1957年北京定陵出土

19 5 7年，考古工作者在定陵發(fā)掘出土3龍2鳳、12龍9鳳、9龍9鳳和6龍3鳳的鳳冠各1件，分別為萬歷孝端皇后和后來被天啟皇帝追封為皇太后的孝靖太后所有。這件9龍9鳳冠共嵌未經(jīng)加工的天然紅寶石10 0余粒，珍珠5000余顆。這件鳳冠的主人孝端皇后生前無子，結(jié)果引發(fā)了一場“國本”之爭，影響明末政局甚深，使萬歷朝成為明朝歷史上由治轉(zhuǎn)亂的轉(zhuǎn)折期。 中國國家博物館 供圖

掐絲琺瑯魚藻紋高足碗

明

高10.4厘米，口徑14.9厘米，足徑4厘米

掐絲琺瑯工藝是元朝時從阿拉伯地區(qū)傳進(jìn)的一種新工藝。這種工藝的流程是：先在金屬胎器體上用細(xì)金屬絲鉚焊成圖案，然后填入琺瑯彩釉料，經(jīng)高溫成色后，磨光鍍金而成。存世的掐絲琺瑯器多有“景泰年制”款，因此，歷來有“景泰藍(lán)”之稱。 中國國家博物館 供圖

剔紅花鳥紋長方盒

明

高11.2厘米，長36.7厘米，寬22厘米

盒長方形，平蓋面，通體髹朱漆，整器雕刻精美的花鳥紋浮雕，是明代宮廷漆器的代表作。

剔紅，又稱雕紅漆、紅雕漆，漆器品種之一，一般以錦紋為地，花紋隱起，華美富麗。其法常以木灰、金屬為胎，在胎骨上層層髹紅漆，少則八九十層，多達(dá)一二百層，至相當(dāng)?shù)暮穸?，待半干時描上畫稿，然后再雕刻花紋。這種工藝成熟于宋元時期，明代有所發(fā)展。嘉興、新安和大理等地制作的剔紅名重一時，品種繁多，色彩絢麗，圖案精美，工藝精湛，具有很高的藝術(shù)水平。 中國國家博物館 供圖

大明通行寶鈔壹貫文銅鈔版

明

長32.5厘米，寬21.2厘米，厚4厘米

這件背銘“泉字貳拾玖號”的大明通行寶鈔壹貫文銅鈔版于20世紀(jì)20年代在南京明故宮工部遺址出土。

這件鈔版為黃銅質(zhì)地，洪武十三年（1380年）后印鈔用，與之前尚書省制版相同，整體構(gòu)圖形式設(shè)計模仿元代至元通行寶鈔，但分割均勻，紋樣繁縟，刻工細(xì)膩，制作得比元代鈔版精致，說明明代的紙幣設(shè)計、印刷等都更加完善。 中國國家博物館 供圖

“花銀一十兩”銀錠

明

長7.7厘米，寬5.6厘米，重368克

明太祖朱元璋洪武十六年（1383年）鑄。此錠所銘“花銀”，是元末明初民間普遍使用的銀色的稱謂。明朝開國初年，不僅民間交易，官方也多使用白銀。洪武八年發(fā)行大明通行寶鈔后，雖然朝廷屢次下令禁止民間以白銀為貨幣進(jìn)行交易，由于政府規(guī)定錢鈔以銀價為標(biāo)準(zhǔn)，而紙鈔不為民間認(rèn)可，銅錢短缺，所以民間、特別是商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的南方，依然盛行以銀為結(jié)算貨幣。這枚銀錠是明代鈔法頒布后，江南地區(qū)貿(mào)易活動依然流行使用白銀的實例。 中國國家博物館 供圖

大清銀行五元兌換券鋼鈔版

清

面縱13.5厘米，橫23.8厘米，厚0.4厘米；

背版縱13.3厘米，橫22.4厘米，厚0.4厘米

清宣統(tǒng)元年（1909年）為發(fā)行“大清銀行兌換券”

所制鋼質(zhì)凹刻鈔版。是年清廷以每月3600美金聘請美國著名鋼凹印雕版技師海趣赴華，任印制局技師長，培訓(xùn)藝徒，并親自設(shè)計，于宣統(tǒng)二年完成大清銀行兌換券鋼凹版雕刻?！按笄邈y行兌換券”有一元、五元、十元、百元四種面值，票面主體紋樣均為攝政王載灃右側(cè)胸像及海水云龍，輔紋依據(jù)面值大小分別是農(nóng)耕圖、長城圖、騎士圖與遠(yuǎn)航圖。這套鋼凹版是中國第一套雕刻鋼凹版，為現(xiàn)代鋼凹版印制鈔票新工藝奠定了基礎(chǔ)。 中國國家博物館 供圖

光緒元寶銅元

清

直徑2.8厘米，重7.45克

光緒二十六年至三十一年（1900—1905年）廣東造幣廠制造的銀元輔幣。幣面取消傳統(tǒng)制錢的方孔，代之以龍紋為主的裝飾形式，奠定了清末銅元的基本形制。廣東光緒元寶銅元，是清政府最早批準(zhǔn)制造的機(jī)制銅元，試鑄行后獲得成功，于光緒二十七年年底詔令沿海各省先行推廣鑄造，成為清代晚期貨幣體系中的重要組成部分。

中國國家博物館 供圖

白玉鏤雕雙鳳耳杯

明

高7厘米，口徑8.6厘米，底徑4厘米

杯外口沿和足部飾回紋一周，外壁兩側(cè)鏤雕雙鳳為耳，鳳口銜杯沿，展雙翅與杯壁相連，雙鳳尾貼附于杯身，形成杯壁上的圖案花紋，鳳紋具有明代早期工藝特征。此杯玉質(zhì)精良溫潤，構(gòu)思巧妙，雕工精細(xì)，制作精湛，特別是雙鳳造型極其精美，造型罕見。此器為明代早期精美的宮廷玉器，是明代宮廷玉杯珍品。 中國國家博物館 供圖

紫砂茶葉罐

清

紫砂茶具的制作原料系采用江蘇宜興地區(qū)出產(chǎn)的一種特殊陶土，大多為紫砂，也有紅砂、白砂。這種陶土含鐵量大，有良好的可塑性，成陶火度1100—1200攝氏度。胎質(zhì)致密堅硬，經(jīng)久耐用，蓄蘊(yùn)茶味。明清士人推崇飲茶時“天趣悉備”的自然美，古樸雅致的紫砂茶具正與這種茗飲風(fēng)尚相契合。

中國國家博物館 供圖

龍鳳紋金執(zhí)壺

明

通高12.5厘米，口徑4.2厘米，足

徑5.7厘米

1958年北京昌平定陵出土

此金執(zhí)壺腹部飾龍、鳳紋，主體紋飾采用錘制法，然后再用鏨刻法處理細(xì)部，制成精美的圖案，更增添了宮廷器物的富貴氣息。

明代金銀酒器中，執(zhí)壺為主要斟酒器。 中國國家博物館 供圖

粉彩過枝苦瓜紋蓋碗

清

碗內(nèi)外繪苦瓜紋，藤蔓、枝葉、果實從碗的外壁一直伸展到內(nèi)壁，猶如花枝越過墻頭，因此又被稱為過墻花或過枝花。蓋和底足均有“大清道光年制”篆書款。蓋碗是流行于清代的飲茶用具。用蓋碗喝茶，一手把碗，一手持蓋，一邊以蓋撥開漂浮于水面的茶葉，使整碗茶水上下翻轉(zhuǎn)，輕刮則淡，重刮則濃，細(xì)品香茗。使用蓋碗又可以代替茶壺泡茶，可謂當(dāng)時飲茶器具的一大改進(jìn)。 中國國家博物館 供圖

康熙御用石青實地紗片金邊單朝衣

清

身長146厘米，袖長101厘米

此朝袍圓領(lǐng)，大襟右衽，馬蹄袖，附披領(lǐng)，裾左開，綴銅鎏金扣四枚。石青紗地，其上采用圓金線及各色絲線以妝花技法織就金龍、四合如意云、海水江崖等紋樣，緣飾藍(lán)色團(tuán)龍雜寶織金緞及平金邊各一。領(lǐng)口系黃簽一，墨書：“石青實地紗片金邊單朝衣”，為康熙皇帝御用朝袍。

中國國家博物館 供圖

霽青釉金彩海晏河清尊

清

高31.3厘米，口徑25.1厘米

這件瓷尊是景德鎮(zhèn)御窯為圓明園海晏堂燒制的陳設(shè)品，整件器物蘊(yùn)含海晏河清、四海承平之意。海晏堂是圓明園西洋樓最大的宮殿，亦是圓明園中最著名的一處歐式園林景觀，1860年慘遭英法聯(lián)軍野蠻劫掠焚毀，淪為一片廢墟。

當(dāng)年海晏堂內(nèi)的實情實景后人已無從得見，這件霽青釉金彩海晏河清尊也因此彌足珍貴。 中國國家博物館 供圖

明仿宋針灸銅人

明

通高213厘米

此件針灸銅人是明正統(tǒng)八年（1443年）仿照“宋天圣針灸銅人”鑄造的。北宋天圣年間（1023—1031年），太醫(yī)王惟一考訂針灸經(jīng)絡(luò)，設(shè)計并主持鑄造了兩件針灸用的銅人模具。銅人與真人大小相似，胸腹腔中空，表面鑄有經(jīng)絡(luò)走向及穴位位置，穴位鉆孔，用于考核學(xué)生掌握針刺技術(shù)的熟悉程度。

中國國家博物館 供圖

黃花梨木五屏式鏡臺

清

通高83厘米，寬36.5厘米，

長51.3厘米

此鏡臺為五屏式，通體為黃花梨木制，中扇最高，左右各兩扇依次遞減，并逐漸向內(nèi)兜轉(zhuǎn)。屏風(fēng)上部雕鳳紋，中間屏心嵌裝鳳紋絳環(huán)板，其余屏心透雕花卉紋。此鏡臺裝有鏡支，中心鏤空，牙板和絳環(huán)板透雕花卉紋。臺座上四周裝有六柱圍欄，前方留出豁口，圍欄上部雕有形態(tài)各異的獅子，且鑲透雕花卉紋絳環(huán)板。臺座正面設(shè)抽屜四具，臺座足間為壺門式牙子，沿邊起陽線。中國國家博物館 供圖

國博“癸卯金安—二○二三新春展”，參觀者拍攝桃花洞釉燈籠瓶。桃花洞釉燈籠瓶，是清乾隆時創(chuàng)燒的一種色斑釉，采用吹釉法在燒造好的白色瓷胎上施釉，色塊形狀不規(guī)則，對比鮮明，色彩艷麗，具有暈染效果。因燒制時間短，存世作品較少。

攝影 郭莎莎/人民畫報

國博“癸卯金安—二○二三新春展”，觀眾參觀清代文物紅木云石面嵌螺鈿圓桌和紅木云石面嵌螺鈿繡墩。中國人使用圓桌可追溯至魏晉時期。入座之人依序落座，長幼有序、尊卑有別，形成了落座原則?；蚩梢哉f，是圓桌改變了家人對坐的意義，構(gòu)建出了一個家的中心。繡墩又名“坐墩”“鼓墩”， 因它仍保留著鼓的形狀得名，是我國古代一種常用的坐具，因上常覆蓋絲繡織物而得名繡墩，造型多樣。為了提攜方便，繡墩腰間常在中間開出透孔，本套作品所開為海棠式。

攝影 郭莎莎/人民畫報

國博“古代中國”基本陳列中的青銅人首。青銅人首，是商后期文物，高37.5厘米，19 8 6 年四川廣漢三星堆出土。

青銅人首神情嚴(yán)肅、詭秘，面部上寬下窄，呈倒梯形；寬眉，目呈杏核狀，眼角上挑，鼻翼上方似戴一面罩，闊口，兩耳飾卷云紋，耳垂有穿；腦后梳一長辮，發(fā)絲根根可見。此器出土于三星堆遺址祭祀坑中，與之同出的還有大量玉器、銅器等物，有許多明顯受到中原文化的影響，如銅尊、銅罍等。三星堆遺址一般被視為古蜀人的遺存。這些發(fā)現(xiàn)表明商與古蜀之間的交流十分密切。

攝影 郭莎莎/人民畫報

2023年5月6日，國博“古代中國”基本陳列，觀眾參觀玉琮。玉琮是新石器時期良渚文化最重要的一種禮器。這件玉琮由墨玉制成，共19節(jié)，是目前國內(nèi)所見最高的玉琮。玉琮四邊的獸面紋已經(jīng)高度符號化，近頂端的日月紋圖案是大汶口文化大口陶尊上的代表性徽號，體現(xiàn)了良渚文化與山東地區(qū)新石器時代文化的交流與融合。 攝影 陳建/人民畫報

2023年5月6日，國博“中國古代瓷器”專題展，觀眾駐足觀看瓷器展品。中國是世界上最早生產(chǎn)瓷器的國家。中國古代瓷器的演變歷程，見證著各民族相互學(xué)習(xí)、在融合中進(jìn)步，進(jìn)而形成中華多元一體文化的進(jìn)程。 攝影 段崴/人民畫報

2023年5月6日，國博“古代中國”基本陳列，兩名小學(xué)生被三彩釉陶載樂駱駝吸引。載樂駱駝陶俑表現(xiàn)的應(yīng)該是長安百戲中的一個雜技節(jié)目。這件載樂駱駝陶俑巧妙地夸張了人與駱駝的比例，造型優(yōu)美生動，釉色鮮明潤澤，代表了唐三彩的最高水平。它既是唐代文化藝術(shù)、制作工藝發(fā)達(dá)昌盛的重要物證，也見證了絲綢之路上藝術(shù)的交流與融合。 攝影 秦斌/人民畫報