邱巍/中共浙江省委黨校

黨的二十大提出以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)。對于其中蘊含的歷史邏輯，二十大報告指出，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化[1]。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，詳細(xì)闡述了中國式現(xiàn)代化演進的歷史脈絡(luò)，為我們理解中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯提供了重要遵循[2]。

1 新民主主義革命：創(chuàng)造了根本社會條件

在人類現(xiàn)代化的歷史中，民族國家是現(xiàn)代化的前提基礎(chǔ)和實踐主體，民族國家為現(xiàn)代化的變遷提供了制度保證與組織支撐。另一方面，任何民族國家的真正強大或者復(fù)興都是以民族國家的現(xiàn)代化為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代化是民族復(fù)興的必備條件?，F(xiàn)代化和民族復(fù)興相互制約相互促進，二者是一個民族國家不斷向上的歷史進程的雙線主題。

對于近代中國而言，實現(xiàn)民族國家的真正獨立才有了現(xiàn)代化和民族復(fù)興的歷史主體。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過新民主主義革命建立了新中國，實現(xiàn)了民族國家的獨立。在開始探索中國式現(xiàn)代化道路之前，中國共產(chǎn)黨探索走出了中國式革命道路。

近代以來諸路不通，才使十月革命一聲炮響在中國引起巨大回響。中國共產(chǎn)黨成立后，走俄國人的革命道路，曾經(jīng)是不言自明的選擇。1927年大革命失敗之后，包括毛澤東在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人，才開始在失敗和挫折中探索中國自己的革命道路。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三位一體的工農(nóng)武裝割據(jù)，不斷開辟著農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。立足于中國社會的革命道路探索，為中國共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)民族沉淪，推進民族獨立奠定重要理論和組織基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭是近代中國從衰落沉淪走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點?？谷諔?zhàn)爭的勝利洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，重新確立了中國在世界上的大國地位，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱[3]?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為一個政治上日益成熟的政黨。面對形勢的不斷發(fā)展變化，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)能將馬克思主義同中國革命的具體實踐純熟地結(jié)合起來，系統(tǒng)地回答有關(guān)中國革命的重大理論問題。新民主主義革命理論是中國革命經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，是指導(dǎo)中國革命勝利的科學(xué)理論。在國共徹底決裂，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)之后，弱勢的中國共產(chǎn)黨反而進退裕如，摧枯拉朽，打垮了國民黨的主力，奪取了全國政權(quán)，迎來了中華人民共和國的誕生。

新民主主義革命勝利，“實現(xiàn)民族獨立、人民解放，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)”[4]，根本逆轉(zhuǎn)了近代中國分裂的局面、衰落的命運。經(jīng)歷28年征程，中國共產(chǎn)黨充分動員民眾，統(tǒng)一民族國家，開啟了民族復(fù)興的關(guān)鍵一步。對于中國這樣的超大體量的國家來說，民族獨立是民族復(fù)興的基礎(chǔ)，在民族獨立的基礎(chǔ)上，進而打破在世界格局和體系中的依附地位，探索自己的現(xiàn)代化道路，是真正實現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在必然要求。

2 社會主義革命和建設(shè)：奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)

新中國建立后，經(jīng)過了一系列鞏固政權(quán)的斗爭和抗美援朝戰(zhàn)爭，逐漸把建設(shè)社會主義國家，推進民族國家現(xiàn)代化擺上日程。新中國開啟的現(xiàn)代化建設(shè)有三大歷史背景和條件：這個現(xiàn)代化是后發(fā)外生型的現(xiàn)代化；是超大規(guī)模國家的現(xiàn)代化；是兩大陣營對立背景下的現(xiàn)代化。從這三個歷史條件中，可以抽象出新中國成立至今中國現(xiàn)代化的兩條線索，一是這個現(xiàn)代化是有廣泛深刻的外部示范、外部影響、外部制約和外部交流的；二是這個現(xiàn)代化又必然以中國的實際情況探索自身的現(xiàn)代化道路。

新中國建立后，堅持“一邊倒”的外交政策，堅定站在社會主義陣營。特別是抗美援朝戰(zhàn)爭后，中國的社會主義建設(shè)開始時，有一個受蘇聯(lián)援助、向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的階段。蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)快速實現(xiàn)工業(yè)化的成功經(jīng)驗，它所實行的社會主義公有制和集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟在中國當(dāng)時所處的歷史階段具有直接的榜樣作用和示范效應(yīng)。以此為背景，自1953年起，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，積極而又循序漸進地完成社會主義革命任務(wù)，初步確立社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和經(jīng)濟制度。經(jīng)歷了過渡時期，新中國進一步明確和鞏固了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政政權(quán)，中國社會由新民主主義社會變成了社會主義社會，奠定了當(dāng)代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的政治前提和制度基礎(chǔ)。

1956年，中國共產(chǎn)黨開始了對社會主義建設(shè)及現(xiàn)代化道路的自覺探索。蘇共二十大對斯大林個人問題的揭露和批判，對中國社會主義建設(shè)道路探索產(chǎn)生重要影響。在中央政治局?jǐn)U大會議上，毛澤東講十大關(guān)系，開篇時就講到了以蘇為鑒的問題。《論十大關(guān)系》全文19次提到蘇聯(lián)，基本都是在批評和借鑒的意義上使用的。以毛澤東的《論十大關(guān)系》和黨的八大為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨人努力探索和開辟一條適合中國情況的建設(shè)社會主義的道路。但由于缺乏經(jīng)驗，認(rèn)識的不成熟，社會主義現(xiàn)代化的探索不久之后偏離了正確的軌道。當(dāng)時突出的問題是急于求成，追求脫離實際的高速度。

對社會主義建設(shè)方針和國際形勢的認(rèn)識差異，以及中國在中蘇交往中感受到的實質(zhì)上的“不平等”使中蘇從交惡最終走向分裂。中蘇分裂客觀上使中美緩和有了可能。1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位、1972年尼克松訪華。毛澤東在此期間提出三個世界理論，利用中美蘇大三角關(guān)系，以及“一條線一大片”的政策，是獨立自主的外交政策的發(fā)展。新中國成立后長期的冷戰(zhàn)背景，使中國的現(xiàn)代化探索既受到限制和約束，也給利用這一體制，獨立自主參照借鑒提供了空間和條件。20世紀(jì)90年代初，東歐劇變，社會主義陣營解體，中國之所以能獨善其身，重要原因是中國早已經(jīng)從蘇聯(lián)為首的社會主義陣營中獨立出來，獨立自主地探索自己的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。

“從新中國成立到改革開放前夕，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會主義革命，消滅一切剝削制度，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍?！瓰樵谛碌臍v史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”[5]。

3 改革開放：提供了體制保證和物質(zhì)條件

新民主主義革命和社會主義建設(shè)為中國式現(xiàn)代化提供了前提基礎(chǔ)和各方面的條件和準(zhǔn)備，改革開放則是中國式現(xiàn)代化全面探索和實踐的關(guān)鍵歷史階段，為中國式現(xiàn)代化的拓展和深化提供了極為豐厚的思想資源和極為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放時期所形成的社會主義市場經(jīng)濟體制是中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟體制基礎(chǔ)，賦予中國式現(xiàn)代化強大的活力。改革開放所創(chuàng)造的“中國奇跡”，使中國重回世界民族國家前列，使中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出從未有過的光明前景。改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索現(xiàn)代化建設(shè)道路，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期。改革開放是建立在社會主義建設(shè)時期所取得的物質(zhì)和制度基礎(chǔ)之上的。改革開放之前歷史對改革開放的正向影響，不僅包括“沒有文革就沒有改革”這樣的反思層面的，也包括政治、經(jīng)濟等各方面所提供的前提和基礎(chǔ)。否定作為政治運動的“文化大革命”，不等于否定社會主義建設(shè)時期的全部探索和實踐。

1979年鄧小平提出了“中國式的現(xiàn)代化”的概念，這除了表明中國現(xiàn)代化要走自己的路之外，還有一個重要原因是認(rèn)識到中國和西方發(fā)達國家的差距，中國要實現(xiàn)那樣的現(xiàn)代化還有很多的路要走。一定程度上，鄧小平的“中國式的現(xiàn)代化”是“四個現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)向“小康”過程中的過渡概念。正如他在會見大平正芳時談到的，“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’”[6]。黨的十二大將黨的十一大提出的本世紀(jì)末實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)改為實現(xiàn)小康。確定從1981年至20世紀(jì)末，力爭使國民生產(chǎn)總值翻兩番，使人民生活達到小康水平。黨的十三大明確了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，這是中國共產(chǎn)黨在新的世界格局下，謀劃自身現(xiàn)代化方略的戰(zhàn)略目標(biāo)。

對于中國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)濟體制，改革開放以后理論和實踐的認(rèn)識不斷深化，經(jīng)歷了“計劃經(jīng)濟為主，商品經(jīng)濟為輔”“計劃經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存”“有計劃的商品經(jīng)濟”“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)”等階段。1992年鄧小平南方談話突破了把計劃和市場看作是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別的認(rèn)識，明確提出計劃和市場都是手段。同年黨的十四大，正式明確了現(xiàn)代化的基本經(jīng)濟體制——社會主義市場經(jīng)濟體制。2002年黨的十六大宣告，我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立。

20世紀(jì)80、90年代之交，面對國際風(fēng)云變幻、社會主義陣營解體，鄧小平提出冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為。世紀(jì)之交，中國共產(chǎn)黨抓住戰(zhàn)略機遇期，利用加入世貿(mào)組織等全球化機會，奮力發(fā)展，使中華民族在新世紀(jì)展現(xiàn)了前所未有的發(fā)展成就。改革開放進程中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，解放思想、銳意進取，開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

“改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍！中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！”[7]改革開放的歷史說明，實現(xiàn)現(xiàn)代化需要獨立自主，也需要開放交流。中國正是抓住了經(jīng)濟全球化的浪潮，不斷引入資金、技術(shù)、管理等要素，參與到世界經(jīng)濟的大循環(huán)中，才實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展的“中國奇跡”，中華民族偉大復(fù)興才能展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

4 新時代：提供更堅實的制度、物質(zhì)、精神條件

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。新時代中國式現(xiàn)代化長期發(fā)展的基礎(chǔ)上取得創(chuàng)新突破，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)出更加充分的理論實踐自覺。在新時代，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強、守正創(chuàng)新，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，提出實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，為現(xiàn)代化和民族復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量[8]。

新時代是發(fā)展模式轉(zhuǎn)型、主要矛盾變化的時代。改革開放四十多年的快速發(fā)展，使中國日益走近世界舞臺的中央，中國在已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體的同時，原有的主要靠要素驅(qū)動的發(fā)展無法持續(xù)，必須走向靠創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展，社會主要矛盾也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這些，都推動中國特色社會主義進入新時代，中國式現(xiàn)代化推進中華民族復(fù)興之路也進入了新時代。

新時代是統(tǒng)籌民族復(fù)興全局和百年未有之大變局的時代。中國全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進。同時，面對百年未有之大變局，世界進入動蕩變革期，我國發(fā)展的外部環(huán)境日趨復(fù)雜。防范化解各類風(fēng)險隱患，積極應(yīng)對外部環(huán)境變化帶來的沖擊挑戰(zhàn)問題日益突出。發(fā)展和安全日漸成為貫穿中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的樞紐性問題。如何實現(xiàn)安全發(fā)展，如何做到發(fā)展安全，是2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化和2050年建成社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵所在。

新時代是中國式現(xiàn)代化進一步創(chuàng)新突破的時代。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五個方面不僅是現(xiàn)實的實然，也是理論的應(yīng)然。這五個方面是中國現(xiàn)代化的現(xiàn)實要求，也是世界現(xiàn)代化進一步發(fā)展的歷史要求。這五個方面的進一步突破創(chuàng)新不僅將推進拓展中國式現(xiàn)代化，也將推進世界現(xiàn)代化歷史進程，進而塑造人類文明新形態(tài)。

中國共產(chǎn)黨百年征程中，肩負(fù)民族偉大復(fù)興的歷史使命，在危難之際絕處逢生，在挫折之后毅然奮起，在失誤之后撥亂反正，在磨難面前百折不撓，在成就面前居安思危，不僅成功探索了中國式的革命道路，而且成功探索了中國式的現(xiàn)代化道路。歷經(jīng)百年的持續(xù)探索和偉大實踐，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)代化道路不是西方道路和模式的翻版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，而是蘊含著深刻中國經(jīng)驗的馬克思主義中國版、人類現(xiàn)代化的中國版。以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興包含著對資本主義生產(chǎn)方式及其世界秩序的批判和反抗，吸收和借鑒，包容和揚棄，最終形成真正謀求國家富強、民族振興、人民幸福的中國特色社會主義道路。