沈海濱

江南平原，河湖交叉，水就是大地的靈魂。京杭大運河穿越無錫城而過，最繁華的地段當屬無錫南長街清名橋街區(qū)，這里集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多人文景觀于一體，涵蓋了江南民俗文化、民族工商業(yè)文化、水弄堂文化、古建景觀文化、宗教文化等多種形態(tài)。

千年運河變遷的縮影

位于京杭大運河尾端的江蘇無錫，便是這條千年運河變遷的縮影。幾乎在京杭古運河全程中，僅有無錫段的河流是穿城而過，無錫境內(nèi)約四十公里長的古運河，將現(xiàn)今的無錫這座城市東西兩邊劃分開來。而在明清時期，無錫的城墻，也是依在古運河的岸邊修葺。因為當時城市的規(guī)模小，運河也就成為古無錫城的護城河。當時的無錫，東南西北各開四座城門，出了城門便是運河，一些古運河的支流，通過城門流進市區(qū)，居民大都沿著這些小河的兩岸定居，人們出行的工具，便是咿呀作響的搖櫓小船?！敖纤谩钡母窬?，大體在那個時代形成了。

無錫人習(xí)慣把這一段古運河叫做“水弄堂”，因為這兒的河面不寬，也才有個七八米的距離。兩岸居民每天推開臨河的窗戶，見到對方只需輕輕打聲招呼，河對岸的人家立馬能夠聽清你說的什么。出于保護古運河的原因，現(xiàn)在這一河段已經(jīng)不讓船只通行。20世紀70年代，在無錫市的外圍，另外開挖了一條環(huán)城的運河，可以供大型船只來往。從有運河開始，無錫的先民就傍河而居、因河設(shè)市、以河為生，千百年的滄桑巨變，孕育了獨具特色的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。春雨里靜聽腳踏石板路發(fā)出的清脆聲音，夏日里圍坐在運河邊數(shù)著螢火蟲，秋風(fēng)中收獲著運河的魚蝦，冬雪中賞一場風(fēng)花雪月。這樣詩情畫意的生活，也只有居住在運河兩岸的尋常百姓才能切身體驗。

一張耀眼的名片

惠山古鎮(zhèn)，位于無錫市區(qū)西部，錫山與惠山的東北坡麓，東臨京杭大運河，西依惠山寺，明清以來就是全國重要的“米市”“布碼頭”，素有“食供四方，衣被天下”之稱。因其山清水秀，人杰地靈，惠山古鎮(zhèn)成為歷代有識之士營建別墅園林或大規(guī)模修建祠堂的理想之地。古鎮(zhèn)雖歷經(jīng)多次水火災(zāi)難和大小戰(zhàn)亂，至今卻仍較好地保存著占地4.7萬平方米、時間跨度長達1200余年的118處唐代至民國時期祠堂建筑。各種類型的祠堂沿河臨街、依山就勢而建，形態(tài)各異、錯落有致。會館公所、書院戲臺、酒肆茶樓、門樓牌坊、照壁樓閣、碼頭橋梁等建筑形式完美融合，形成了惠山古鎮(zhèn)別具一格的江南建筑形態(tài)。

“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香……”這是一首無錫古老的民謠?；萆焦沛?zhèn)的歷史可以追溯到1500多年前的南朝，當時的文學(xué)家江淹曾在惠山寫了首古風(fēng)《無錫縣歷山集》，歷山是惠山在南朝時的名稱，舊指集市、集鎮(zhèn)。這時的惠山集鎮(zhèn)已經(jīng)非常熱鬧了。所以，在路口我們可以看見有塊石碑，上面就是“五里香塍”四字?；萆焦沛?zhèn)景區(qū)由原錫惠公園和惠山歷史文化街區(qū)合并而成，從區(qū)域功能上劃分為文物古跡區(qū)、錫惠名勝區(qū)、歷史文化街區(qū)和山林保護區(qū)四個游覽區(qū)。景區(qū)面積為3.5平方公里，其中核心區(qū)域為1.09平方公里，坐落于無錫惠山下面，有兩條古街道的規(guī)模。古老的建筑飽經(jīng)風(fēng)霜，但千年來，還是屹立不倒，煥發(fā)出新的光彩。并且古鎮(zhèn)地處惠山與錫山的中間位置，是一處風(fēng)水寶地，因此孕育了很多文人雅士。

江南水鄉(xiāng)無錫自古讀書成風(fēng)，書院學(xué)塾眾多，各式書院可謂林林總總，蔚為大觀。景區(qū)雖然占地面積不算十分廣闊，但是卻擁有一百多座古祠堂，尤其引以為傲的是，大部分祠堂都被列為國家重點保護建筑群，具有極高的歷史價值和參觀價值。據(jù)了解，惠山古鎮(zhèn)當年泥塑盛行，擁有“泥人一條街”之稱，據(jù)說惠山古鎮(zhèn)的泥人最早開創(chuàng)于南北朝時期，距今至少也有一千多年的歷史，如今依然保留著一座完整的泥人博物館，可見這里的泥人文化有著悠久的歷史，目前已成為景區(qū)的一張耀眼的名片。

惠山的寄暢園以及天下第二泉，也值得一游，尤其是寄暢園，清幽典雅，是江南著名的山麓別墅式古典園林，也是江南四大名園之一，同時也是無錫唯一的明代古典園林，值得游覽。

在寄暢園東南角有一座樓閣，取名凌虛閣，樓閣之前有一個長方形水池，水池并不大，卻有著一段與帝王相關(guān)的故事。這段故事與池子邊立著的一塊石頭有關(guān)系，這塊石頭最初因造型如婀娜多姿的少女而得名“美人石”，在1747年，乾隆第二次到寄暢園游歷時，看到這塊石頭，認為此石巍然昂首有大丈夫氣魄，于是更名為“介如峰”。寄暢園雖然并不大，占地還不足3畝，卻擁有眾多別具韻味的景致，歷史滄桑500年從未易姓。徜徉其中，寄暢園自身所蘊含的故事性、趣味性及秀美的風(fēng)景，無不讓人流連忘返，也難怪乾隆、康熙12次巡游江南，每次都會到寄暢園游玩。

漫步惠山古鎮(zhèn)，感受到景區(qū)文物古跡眾多、山水林泉俱佳。有風(fēng)景名勝景點200多處，有古街、古園、古寺、古泉、古書院、古詩社、古祠堂等多種傳統(tǒng)文化資源，時跨數(shù)千年歷史。正所謂唐宋元明清，自古說到今。來到惠山古鎮(zhèn)你會發(fā)現(xiàn)，她和很多的江南小鎮(zhèn)一樣雋秀雅致，薄霧如煙，小橋流水，粉墻黛瓦，古屋雨巷，寧靜恬淡，悠遠和諧，仿若唯美的一幅江南水墨畫！

靈山大佛

說到靈山，也許你會想到《西游記》中的靈鷲山，如來佛祖就住在山上的大雷音寺里。

不過，在現(xiàn)實世界中，也有一座靈山，位于無錫市太湖之濱，由小靈山、祥符禪寺、靈山大佛、天下第一掌、百子戲彌勒、佛教文化博覽館、萬佛殿等景點組成，乃是中國唯一集中展示釋迦牟尼成就的佛教文化主題園區(qū)。

步入景區(qū)，首先看到的是一座氣勢恢宏的牌樓門，糅合了徽派建筑、北方皇家建筑與藏式建筑的特點，給人耳目一新的感覺。牌樓門正面懸掛著?“靈山勝境”匾額，為著名書法家趙樸初所題寫；背面則是用梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由學(xué)界泰斗季羨林親筆題寫。穿過牌樓門，又會看到一座石牌樓，名曰“五智門”，高達15.5米，全部采用花崗巖建造而成，南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。緊接著，就踏上了菩提大道，儼然進入了一片清靜之地，兩側(cè)種有上百棵銀杏，因壽命極長，被譽為植物界的活化石，象征著佛教文化源遠流長。

菩提大道的盡頭，即是九龍灌浴廣場。據(jù)佛教典籍《佛本行經(jīng)》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。該廣場以《佛本行經(jīng)》為范本，在廣場中央修建了一座含苞待放的巨大蓮花銅雕，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍縈繞在四周，再現(xiàn)了“九龍灌浴，花開見佛”的絢麗場景。更有意思的是，九龍灌浴運用了“音樂噴泉”的形式，將這一段故事娓娓道來。當《佛之誕》的音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻放，一尊高達7.2米的金身太子佛像從蓮花中緩緩升起，一手指天，一手指地。與此同時，九條飛龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴，場面之壯觀，讓人嘆為觀止。

沿著石階往上走，很快就會看到一組大型浮雕，佛祖端坐正中，一手觸地，克服種種魔障，最終降魔成道。拋開降魔浮雕的宗教意義不談，整壁由紫銅鍛造而成，亦是一件不可多得的藝術(shù)品。除了九龍灌浴廣場外，景區(qū)內(nèi)還有一個阿育王廣場。阿育王之于印度，為孔雀王朝的第三任皇帝，幾乎統(tǒng)一了印度全境。阿育王完成大一統(tǒng)后，開始“獨尊佛教”，印度佛教由此迎來了黃金時期，成為弘揚佛教的最大推手。

要想前往靈山大佛的腳下，須踏上登云道，一共有216級，分為七個平臺，寓意“救人一命，勝造七級浮屠”。其實，靈山大佛是由趙樸初親自主持建造起來的，由此形成了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛“五方五佛”的格局。

不僅如此，靈山大佛還創(chuàng)造了一項世界紀錄，為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，通高88米，佛體79米，比樂山大佛還要高出19米。站在佛腳下，你就會真正明白什么叫做“高山仰止”，人好像變得特別渺小，但又不至于卑微，因為你總能感到一股力量。只要你愿意相信，處處皆凈土。