張妮

勞動(dòng)教育是“五育并舉”的重要組成部分。但由于勞動(dòng)教育作為必修課程正式納入大中小學(xué)教育的歷史較短，對于教材、教法等都仍在探索中，急需擴(kuò)充勞動(dòng)教育可運(yùn)用的素材和資源。戲曲是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含和承載了大量勞動(dòng)相關(guān)的故事與精神，戲曲本身也是一種體驗(yàn)感極強(qiáng)的勞動(dòng)創(chuàng)造。本文從戲曲文本、表演、本體等方面，依照勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神的分類對多劇種的優(yōu)秀劇目進(jìn)行了查找、篩選和整理，以擴(kuò)充勞動(dòng)教育資源，促進(jìn)中國優(yōu)秀戲曲傳統(tǒng)文化的傳播。

2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（下稱《意見》），把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，并對勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵、總體目標(biāo)、基本原則、主要內(nèi)容、組織實(shí)施、支撐保障等做出了具體規(guī)定，為新時(shí)代如何加強(qiáng)勞動(dòng)教育提供了切實(shí)可行的方案。

1 將戲曲資源納入勞動(dòng)教育

《意見》在指導(dǎo)思想中指出，要“積極探索具有中國特色的勞動(dòng)教育模式”；在基本原則中提到，要“把握育人導(dǎo)向。把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國家，奉獻(xiàn)社會(huì)”，“堅(jiān)持因地制宜，充分挖掘行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校等可利用資源”。在加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)中提到，要“鼓勵(lì)和支持創(chuàng)作更多以歌頌普通勞動(dòng)者為主題的優(yōu)秀作品”。

《綱要》在勞動(dòng)教育途徑中提到：“職業(yè)院校開設(shè)勞動(dòng)專題教育必修課，不少于16學(xué)時(shí)；主要圍繞勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)安全和勞動(dòng)法規(guī)等方面設(shè)計(jì)。普通高等學(xué)校要將勞動(dòng)教育納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，明確主要依托的課程，可在已有課程中專設(shè)勞動(dòng)教育模塊，也可專門開設(shè)勞動(dòng)專題教育必修課，本科階段不少于32學(xué)時(shí)；課程內(nèi)容應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)觀教育，普及與學(xué)生職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的通用勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)?！痹趯W(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育，其中分不同教育階段列出了具體的滲透要求。

戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和歷史以來廣大勞動(dòng)人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含和承載了大量與勞動(dòng)相關(guān)的故事與精神。不論作為高臺(tái)教化還是民間娛樂，戲曲極具藝術(shù)性、觀賞性的特點(diǎn)，也使其在今日具備極大的思政價(jià)值。

將戲曲資源納入勞動(dòng)教育不僅有利于優(yōu)秀戲曲文化的傳承、傳播，也有益于豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容，開拓勞動(dòng)教育的空間，讓勞動(dòng)教育更加中國化、藝術(shù)化、內(nèi)涵化。

2 戲曲文本對勞動(dòng)觀念的弘揚(yáng)

勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，自古以來有神農(nóng)氏教民稼穡，黃帝“藝五種”，有大禹治水、愚公移山，也有焦裕祿造林治沙、黃文秀扶貧攻堅(jiān)，這些無不折射出先輩勤懇勞動(dòng)、不辭辛勞的心路歷程，也成為激勵(lì)后人實(shí)現(xiàn)夢想的原動(dòng)力。而戲曲作為“以歌舞演故事”的藝術(shù)形式也沉淀了大量以勞動(dòng)為主題的傳統(tǒng)傳說、故事。

勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

在《意見》中，明確了勞動(dòng)教育總體目標(biāo)——通過勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念；體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神；具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣。筆者以此為導(dǎo)向，以兼具思想性和藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)，篩選了以京劇、豫劇、黃梅戲等劇種為主的經(jīng)典戲曲作品，從年代上涵蓋了傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲，以供與勞動(dòng)教育的相關(guān)師生和工作人員參考。

2.1 體現(xiàn)勞動(dòng)精神

勞動(dòng)精神的內(nèi)涵是“崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)”。

（1）崇尚勞動(dòng)

“崇尚勞動(dòng)”是樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，充分認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”，表現(xiàn)為“想干”。

花鼓戲《補(bǔ)鍋》體現(xiàn)了勞動(dòng)人民崇尚勞動(dòng)，以及社會(huì)價(jià)值觀中對勞動(dòng)的肯定。生產(chǎn)隊(duì)養(yǎng)豬能手劉大娘的女兒蘭英瞞著母親找了一個(gè)補(bǔ)鍋匠做對象，劉大娘認(rèn)為補(bǔ)鍋沒有出息。有一天，劉大娘失手打破了煮潲的大鐵鍋，著急之中拿了飯鍋當(dāng)潲鍋，只好叫女兒去請補(bǔ)鍋的師傅來補(bǔ)鍋。李蘭英與男友李小聰假裝小聰因?yàn)檠a(bǔ)鍋職業(yè)受到岳母嫌棄，借機(jī)啟發(fā)劉大媽，對她的舊思想進(jìn)行批評，教育她革命工作是整體，七十二行都重要，彼此相依不能離。劉大娘聽小聰講得有道理，表示不僅自己要改變舊觀念，還要幫助小聰勸說他岳母接受這個(gè)女婿。小聰見岳母已回心轉(zhuǎn)意，連忙向岳母表露身份。劉大娘在滿意的笑聲中接受了這位女婿。

當(dāng)代創(chuàng)作中也不乏弘揚(yáng)和歌頌勞動(dòng)精神的作品。豫劇《朝陽溝》描寫了城市姑娘銀環(huán)和未婚夫拴保相約，在高中畢業(yè)后為了農(nóng)業(yè)大發(fā)展，一同回拴保家鄉(xiāng)朝陽溝參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的故事。既有知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的強(qiáng)烈時(shí)代特征，也有深刻動(dòng)人的藝術(shù)旨趣，既有立體感性的人物形象，也有幽默詼諧的唱段念白。在拴保教銀環(huán)除草的一節(jié)中有一個(gè)著名的唱段：“那個(gè)前腿弓、那個(gè)后腿蹬，把腳步放穩(wěn)勁使勻，那個(gè)草死苗好土發(fā)松……心不要慌來，手不要猛，好，好……又叫你把它判了死刑?！北臼且粋€(gè)學(xué)干農(nóng)活的場面，而且面對的還是一個(gè)新手，但風(fēng)趣的唱詞，加上河南方言特有的調(diào)侃意味，一幅小女兒學(xué)耕的畫面也有了幾分浪漫的氣氛。老支書勸導(dǎo)和教育銀環(huán)留在朝陽溝唱道：“全公社檢查了躍進(jìn)計(jì)劃，山區(qū)建設(shè)還得狠狠抓，跌水巖那股水懸崖高掛，幾千年形成了自然落差，這一回要叫它聽咱的話，為社會(huì)主義把套拉，落差有多大，流量有多大，設(shè)計(jì)自己搞，圖樣自己畫，修一座水電站土法上馬?！薄冻枩稀芬赞r(nóng)民熟悉的生活化語言，書寫了新社會(huì)里人們改天換地的萬丈豪情。類似的劇目還有眉戶現(xiàn)代劇目《大家喜歡》。

（2）熱愛勞動(dòng)

熱愛勞動(dòng)是培養(yǎng)正確的勞動(dòng)態(tài)度，促進(jìn)勞動(dòng)者自覺勞動(dòng)、積極勞動(dòng)、主動(dòng)勞動(dòng)、喜歡勞動(dòng)，表現(xiàn)為“愛干”。

黃梅戲《牛郎織女》中借織女之口唱道，“架上累累懸瓜果，風(fēng)吹稻海蕩金波，夜靜猶聞人笑語，到底人間歡樂多”“莫把時(shí)光錯(cuò)過，到人間巧手同繡好山河”，體現(xiàn)了織女思念牛郎，想念人間煙火，想要靠雙手和勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來的心愿。

評劇《向陽商店》講了向陽商店經(jīng)理劉寶忠的女兒劉春秀初中畢業(yè)后一心想當(dāng)售貨員，受到父親的堅(jiān)決反對，商店黨支部書記王永祥卻支持她的選擇。春秀如愿進(jìn)店后，主動(dòng)要求推車進(jìn)巷，送貨上門。工作中她熱心為顧客服務(wù)的精神，不僅受到群眾的贊揚(yáng)，為商店贏得了榮譽(yù)，同時(shí)還教育了那些抱有陳舊觀念、輕視商業(yè)工作的人們。類似的劇目還有京韻大鼓《愚公移山》、西河大鼓《一分錢一兩米》。

（3）辛勤勞動(dòng)

辛勤勞動(dòng)是對勞動(dòng)過程及其強(qiáng)度的充分肯定，表明要充分遵循勞動(dòng)的客觀規(guī)律以及要達(dá)到的勞動(dòng)強(qiáng)度，付出辛勞汗水和智慧心血，表現(xiàn)為“苦干”。

現(xiàn)代京劇《海港》講述了60年代，碼頭青年工人韓小強(qiáng)輕視裝卸工作，在裝運(yùn)出國稻、麥過程中，不慎造成散包、錯(cuò)包事故。暗藏?cái)橙隋X守維趁機(jī)將玻璃纖維放在麥包內(nèi)，企圖破壞中國國際聲譽(yù)。裝卸大隊(duì)黨支部書記方海珍一面教育韓小強(qiáng)，同時(shí)對錢展開針鋒相對的斗爭，并帶領(lǐng)大家連夜翻倉，查清散包，追回錯(cuò)包，勝利完成援外任務(wù)。經(jīng)典唱段《忠于人民忠于黨》唱腔高亢大氣、情感質(zhì)樸激昂，塑造了方海珍勤勞質(zhì)樸的革命工人形象，“蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義信仰和腳踏實(shí)地的革命精神，有著勤勞向上、艱苦樸素、吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)，這不正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的勞動(dòng)人民的光輝形象嗎？！”

現(xiàn)代京劇《龍江頌》取材于真實(shí)故事，講述了1963年春，東南沿海某地遭遇特大干旱，縣委決定在龍江大隊(duì)堤外堵江引水救旱。大隊(duì)黨支部書記江水英主動(dòng)承擔(dān)最大犧牲堅(jiān)決執(zhí)行縣委指示，決定犧牲三百畝產(chǎn)田，放棄一窯磚副業(yè)收入，與本位思想嚴(yán)重的大隊(duì)長李志田發(fā)生劇烈沖突。最后，江水英團(tuán)結(jié)干部、群眾，堅(jiān)持送水到旱區(qū)，使全區(qū)九萬畝受災(zāi)土地得到挽救。《龍江頌》以承擔(dān)重任、丟卒保車、會(huì)戰(zhàn)龍江、窯廠斗爭、搶險(xiǎn)合龍、出外支援、后山訪旱、閘上風(fēng)云這八場戲反映了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中的抗災(zāi)自救，也“弘揚(yáng)了共產(chǎn)主義，批判個(gè)人主義和本位主義”。

（4）誠實(shí)勞動(dòng)

誠實(shí)勞動(dòng)是對勞動(dòng)者品德的客觀規(guī)定，要踏踏實(shí)實(shí)、真抓實(shí)干、不投機(jī)、不欺騙，表現(xiàn)為“實(shí)干”。

《赤桑鎮(zhèn)》講述包拯年幼喪失雙親，由嫂娘吳妙貞撫養(yǎng)成人。侄子包勉任蕭山縣令，貪贓枉法，包拯不徇私情、秉公執(zhí)法將其鍘死在銅鍘之下。其中包拯陳情唱道：“誰知包勉貪贓枉法，國法難容，私情難佑”“自幼兒蒙嫂娘訓(xùn)教撫養(yǎng)，金石言永不忘銘記心旁。前輩的忠良臣人人敬仰，哪有個(gè)徇私情賣法貪贓。到如今我坐開封國法執(zhí)掌，殺贓官除惡霸申雪冤枉。未正人先正己人己一樣，責(zé)己寬責(zé)人嚴(yán)怎算得國家棟梁。小包勉犯王法豈能輕放，弟若徇私上欺君下壓民敗壞紀(jì)綱我難對嫂娘。”《赤桑鎮(zhèn)》不僅彰顯包公鐵面無私的骨鯁性格，也側(cè)面反映了中國社會(huì)自古以來對誠實(shí)勞動(dòng)、清廉為官的推崇?！斑@種大義滅親的感人題材具有深刻的社會(huì)價(jià)值和教化意義”。

京劇《廉吏于成龍》講述了布衣高官于成龍求真情、甘清貧，秉持“不負(fù)朝廷，不虧黎民，對得起天地良心”?！坝诔升堖@樣的清官實(shí)際是傳統(tǒng)道德觀念的承載者，他的為官之道和為人之道，是我們對傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的人格化表現(xiàn)?！苯?jīng)典選段《人生路多坎坷禍福不定》唱出于成龍的境界——“人生路多坎坷禍福不定，有苦澀有酸楚也有歡欣。腳踏著厚實(shí)的泥土，心平如鏡，牽念著善良的赤子，懷揣真情。深知那欲如水，不遏則滅頂，貪如火，不厲禁勢成燎原禍國殃民，終留惡名苦果必自吞。常言說，無病休嫌瘦，奉公莫怨貧。知足無煩惱，布衣樂終身。非吾之有莫伸手，非分之財(cái)莫進(jìn)門。這是我于成龍一生箴訓(xùn)，不負(fù)朝廷、不虧黎民，對得起天地良心”。這是一部“深含思想意義的歷史劇，同時(shí)人物刻畫有情有趣、亦莊亦諧，藝術(shù)手段盡顯京劇魅力”，從藝術(shù)的角度也值得傳播與觀賞。

2.2 體現(xiàn)勞模精神

從1950年黨和國家首次表彰勞動(dòng)模范到2020年共召開16次表彰大會(huì)，表彰勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者共計(jì)34008人?？梢哉f，這個(gè)優(yōu)秀的勞動(dòng)群體，為黨和國家的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)、發(fā)揮了重要作用。

基于勞動(dòng)模范誕生的時(shí)間，弘揚(yáng)勞模精神的經(jīng)典劇作數(shù)量有限，主要以現(xiàn)代新編創(chuàng)的戲曲為主。在劇中體現(xiàn)愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)。

河南豫劇三團(tuán)編創(chuàng)的公仆三部曲《村官李天成》《焦裕祿》《重渡溝》集中展示了黃河沿岸村、鄉(xiāng)、縣的基層黨員干部心系百姓、腳踏實(shí)地、積極作為的使命擔(dān)當(dāng)?！啊洞骞倮钐斐伞芬渣S河半灘區(qū)的西辛莊村黨支部書記李連成為原型，劇中的李天成帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們投資辦廠，最終使小西辛莊村變成聞名全國的示范村；《焦裕祿》再現(xiàn)了二十世紀(jì)六十年代風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇等天災(zāi)以及裹挾著浮夸風(fēng)等人禍的蘭考往事，塑造了一個(gè)親民愛民、敢于反思、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男碌湫?；《重渡溝》緊扣時(shí)代脈搏，以扶貧為主題，講述了鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部馬海明帶領(lǐng)群眾開發(fā)建設(shè)重渡溝的動(dòng)人故事，是農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的真實(shí)寫照。”類似的劇目還有《勞模劉西有》《織夢人》《西溝女兒》等。

2.3 弘揚(yáng)工匠精神

“工匠精神”的內(nèi)涵是“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”。由于工匠精神提出時(shí)間較晚，展現(xiàn)和弘揚(yáng)工匠精神的戲曲作品多為現(xiàn)代新創(chuàng)，題材以現(xiàn)代工業(yè)居多。

豫劇《工匠春秋》通過描繪改革開放年代中國社會(huì)深刻而復(fù)雜的變遷、進(jìn)步，表現(xiàn)了一個(gè)中國當(dāng)代基層工人熾熱的家園情懷和樸實(shí)高尚的人生信念與堅(jiān)守。深情謳歌了主人公甘于清貧、甘于寂寞、為民族工業(yè)崛起新生而扎扎實(shí)實(shí)攀登奉獻(xiàn)的“大國工匠”精神。

現(xiàn)代京劇《東方大港》取材于真實(shí)事跡，講述山東港口集團(tuán)青島智能港總設(shè)計(jì)師張連鋼及其“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”自主創(chuàng)造世界奇跡——智能無人全自動(dòng)化碼頭（QQCTN）的坎坷歷程。全劇以張連鋼的敘述推進(jìn)情節(jié)，回溯中國海港建設(shè)的百年歷史，展現(xiàn)當(dāng)代海港人不畏險(xiǎn)阻、自主創(chuàng)新、協(xié)同作戰(zhàn)、勇于創(chuàng)造的時(shí)代風(fēng)貌與獻(xiàn)身精神，探究和構(gòu)建當(dāng)代海港人面向未來和世界的筑港夢想。類似劇目還有：越劇《織造府·又見青溪》、黃梅戲《百鳥朝鳳》。

3 戲曲表演對勞動(dòng)動(dòng)作的搬演

戲曲表演以程式化著稱，按照美的規(guī)律，積淀了一定內(nèi)容，創(chuàng)造了“有意味的形式”。勞動(dòng)作為生活中的重要活動(dòng)，也被藝術(shù)家搬上舞臺(tái)，固化下來，隨著戲曲的代代傳承，成為勞動(dòng)文化的活化石。

3.1 以勞動(dòng)動(dòng)作營造生活氣息

《拾玉鐲》中一段五分鐘的程式化表演包括放雞、喂雞、數(shù)雞、趕雞，栩栩如生地體現(xiàn)了孫玉嬌勤勞聰慧的特點(diǎn)，緊接著她端著笸籮、拿著板凳，小心翼翼地開門，左右看看沒有旁人，坐在自家的門前做針線，選線、捻線、穿針、繡帕，展示了濃郁的生活情趣，這一段以做工為主的戲中，演員靠扎實(shí)的功底，運(yùn)用眼神技巧，眼神隨著小鳥轉(zhuǎn)，數(shù)雞時(shí)發(fā)現(xiàn)少一只微微吃驚，穿針引線時(shí)眼隨針走，充滿了藝術(shù)性、觀賞性和趣味性。

《打豬草》是黃梅戲傳統(tǒng)小戲，其中金小毛看筍子、陶金花打豬草、陶金花不小心碰斷筍子，以及金小毛辯解“筍子長大了，能打竹籃子、能做涼床子”，都取材自南方農(nóng)村真實(shí)的勞作生活，活潑樸實(shí)的唱詞配上生動(dòng)幽默的動(dòng)作，讓人忍俊不禁。黃梅戲一代宗師嚴(yán)鳳英和黃梅戲表演藝術(shù)家丁紫臣于1952年主演此劇，參加華東區(qū)（上海）戲曲調(diào)演獲得巨大反響。中國著名音樂家、上海音樂學(xué)院院長賀綠汀在《大公報(bào)》上發(fā)文盛贊他們是來自大自然的農(nóng)村，他們是在日曬夜露風(fēng)吹雨打的環(huán)境中成長起來的，他們的演出，無論是音樂、戲劇、舞蹈都是淳樸、健康的，但是又很豐富、活潑生動(dòng)。在他們的演出中，“我”仿佛聞到了農(nóng)村中泥土的氣味，聞到了山花的芳香。

3.2 以勞動(dòng)動(dòng)作推動(dòng)劇情

戲曲作為一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)，它的情節(jié)推動(dòng)靠的是唱念做打，其中“做”指的就是舞蹈化的形體動(dòng)作，戲曲的“做功”不同于舞蹈的純粹技巧展示，還能外化內(nèi)心情感、渲染氣氛、推動(dòng)劇情。以百姓生活為主題的戲曲作品中，就常常以勞動(dòng)關(guān)系的密切來表現(xiàn)人物關(guān)系的親密。

錫劇《雙推磨》講述了磨豆腐為生的寡婦蘇小娥，意外救濟(jì)了同樣孤苦窮困的何宜度。何宜度非常感激，便幫她干起活來，挑水、推磨、灌漿、燒火……豆腐很快磨完，蘇小娥舍不得他走，請他喝了一碗豆?jié){，又借給他一件棉衣。蘇小娥說：“你我都是苦根生，應(yīng)該互相來幫助！”最后這一對有了真誠愛情的青年男女，終于沖破了舊禮教的束縛，幸福地結(jié)合在一起。這就是廣大人民中最樸實(shí)的在勞動(dòng)中體現(xiàn)美好品質(zhì)、在勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活。

4 戲曲行業(yè)對勞動(dòng)精神的承載

4.1 臺(tái)前幕后的團(tuán)隊(duì)配合

歷來有評論認(rèn)為，戲曲是“角”的藝術(shù)，這是從戲曲最終呈現(xiàn)的舞臺(tái)載體維度總結(jié)的藝術(shù)特點(diǎn)，但戲曲同時(shí)也是綜合的、團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)，是不同工種共同貢獻(xiàn)藝術(shù)才華和勞動(dòng)才能的結(jié)晶。戲劇家焦菊隱曾提出“一棵菜”精神，菜心、菜葉、菜幫重疊環(huán)抱，正如一臺(tái)好戲需要演員、音樂、舞美等全體人員相互幫襯，共同協(xié)作。

一臺(tái)演出開始之前，編劇、導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)完成了絕大部分工作，現(xiàn)場工作人員安裝好舞臺(tái)布景，調(diào)試好燈光，演員在后臺(tái)完成化妝、包頭、貼榆皮片、勒頭、扎靠、穿服裝等一系列復(fù)雜的流程，樂隊(duì)琴師在側(cè)幕調(diào)音準(zhǔn)備。大幕拉開，戲曲演員以“臺(tái)下十年功”在臺(tái)上獻(xiàn)上穿云裂帛的唱腔和精湛絕倫的表演，琴師、鼓師緊密配合，伴奏烘云托月、錦上添花，幕間工作人員還要給演員緊張地?fù)寠y換裝，最終得來謝幕時(shí)候的掌聲雷動(dòng)和聲聲叫好。如果有機(jī)會(huì)讓學(xué)生近距離體驗(yàn)和感受戲曲演出的全流程，想必也是一種別開生面的勞動(dòng)教育。

4.2 戲曲行業(yè)的勞動(dòng)故事

勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程，戲曲行業(yè)的工作當(dāng)然也是一種勞動(dòng)創(chuàng)造。俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。德藝雙馨的戲曲藝術(shù)家都是經(jīng)過堅(jiān)持不懈的苦練和琢磨才能最終獲得舞臺(tái)上的驚艷亮相的。

京劇大師梅蘭芳以塑造各種婦女的舞臺(tái)形象名聞遐邇，他為此可謂嘔心瀝血。最初，他對表現(xiàn)女人的吃驚老覺得不夠理想，于是就趁著妻子聚精會(huì)神整理衣服的時(shí)候，抄起身旁的一只蘭花瓷盆，狠狠地往地上一摔。妻子被嚇得驚叫了一聲：“哎呀！”將手中的衣服擲了老遠(yuǎn)，半晌才說出話來。在這一瞬間，梅蘭芳準(zhǔn)確地捕捉住了妻子的神情、動(dòng)作。他據(jù)此反復(fù)琢磨、練習(xí)，將女人受驚后那種驚叫的神情、動(dòng)作，恰當(dāng)而又巧妙地融進(jìn)他有關(guān)的表演中，將人物刻畫得更加活靈活現(xiàn)。

京劇大師程硯秋為了鍛煉自己的腿功，借鑒了蹲馬步站樁，蹲著看報(bào)紙。雖然很累，但他要加強(qiáng)腿部的控制力和忍耐力，隨時(shí)隨地，利用一切時(shí)間加強(qiáng)鍛煉自己的身體，以適應(yīng)舞臺(tái)的需要。程硯秋大師晚年拍攝的電影《荒山淚》中，在“逃山”一折中圓場跑得非常之快，如水上漂萍一般飄逸，撐起的裙擺、錯(cuò)落的步伐如蓮花，被戲迷稱為“太極蓮花步”。

挖掘和學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)家敬畏舞臺(tái)、勤學(xué)苦練、苦心創(chuàng)造的故事和精神，也有助于引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)、精益求精、爭創(chuàng)一流。

綜上所述，戲曲在劇本文本、舞臺(tái)表演、行業(yè)本體中都蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育資源的富礦，由于才學(xué)有限，以上舉例掛一漏萬，還望借此文拋磚引玉，鼓舞更多同行共同探討如何善用戲曲中的勞動(dòng)教育資源。從勞動(dòng)教育這扇門，將中華優(yōu)秀戲曲文化邀請進(jìn)千萬課堂，讓老師們多一個(gè)工具講授勞動(dòng)課程，讓學(xué)生們多一個(gè)渠道了解戲曲魅力，以新時(shí)代青年學(xué)生開闊的視野、廣博的胸懷，感受戲曲中綻放的勞動(dòng)之美、勞動(dòng)之光。

本文系北京市社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、北京市教委社科重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的目標(biāo)與體系建設(shè)”，項(xiàng)目編號：SZ202210049022；中國戲曲學(xué)院教研教改一般項(xiàng)目“‘五育并舉背景下藝術(shù)類高校勞動(dòng)教育實(shí)施路徑探究”，項(xiàng)目編號：2022YB07。

（作者單位：中國戲曲學(xué)院）