韓邱子瑤（開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

中國(guó)有著五千多年的悠久歷史，在燦爛的五千多年歷史文明中有著諸多文化體系，舞蹈為其中的重要組成部分，是我國(guó)璀璨的明珠。而民族舞蹈發(fā)展至今仍興盛的原因，是其中孕育了時(shí)代精神，不管是生命律動(dòng)的體現(xiàn)，還是群體躍動(dòng)的形象，皆為人民群眾在長(zhǎng)期勞動(dòng)下所形成與發(fā)展的。但在新時(shí)代發(fā)展下，民族舞蹈面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展與傳承形勢(shì)，需在發(fā)展與繼承中融入創(chuàng)新理念，為民族舞蹈注入更多的生機(jī)與活力，使民族舞蹈實(shí)現(xiàn)可持續(xù)傳承與發(fā)展。

一、民族風(fēng)格在民族舞蹈創(chuàng)作中的作用

民族風(fēng)格有著民族性、發(fā)展性及繼承性。受到地理因素、文化因素、民俗風(fēng)情、歷史因素等影響，讓每個(gè)民族有著獨(dú)特的民族風(fēng)格，此為與其他民族舞蹈不同的因素，也讓民族風(fēng)格在民族舞蹈創(chuàng)作中有著不一樣的作用。

首先，是動(dòng)律，為構(gòu)成民族舞蹈風(fēng)格的要素。中國(guó)作為多民族國(guó)家，每個(gè)民族的生活方式并不相同，在此背景下，民族舞蹈的力度、情理、氣質(zhì)、感覺(jué)等，也會(huì)存在差異性，使舞蹈產(chǎn)生的效果也不同。例如，傣族的舞蹈在動(dòng)律上，多在腿部，利用過(guò)膝部屈伸來(lái)完成舞蹈動(dòng)作；東北秧歌則利用雙膝屈伸完成舞蹈動(dòng)作，讓東北秧歌具有俏、顫、哽此特征，踢步時(shí)形成快踢與速落的主要特色，形成了單短雙長(zhǎng)的舞蹈節(jié)奏；維吾爾族舞蹈的動(dòng)作，具有本民族所具有的特色，在舞蹈演繹中，舞蹈動(dòng)作變換時(shí)，需要微顫，舞蹈的動(dòng)作銜接較為流暢、優(yōu)美及柔和。

其次，是韻律，是民族舞蹈風(fēng)格的核心。韻律一般情況下是貫穿于整個(gè)舞蹈工作過(guò)程，為外在與內(nèi)在結(jié)合的總稱(chēng)。一旦民族舞蹈中缺乏了韻律，就會(huì)導(dǎo)致民族舞蹈中失去了原來(lái)所具有的風(fēng)格特色，使其所具有的韻味丟失。例如，朝鮮民族舞蹈有著較為獨(dú)特的韻律，正因?yàn)榇它c(diǎn)，使朝鮮舞蹈具有極大的魅力，在表演過(guò)程中，舞蹈的動(dòng)作直接貫穿了韻與氣，形成了朝鮮舞蹈的韻律核心，讓舞蹈富有起伏、含蓄、謙讓、張弛等審美特點(diǎn)。

最后，是舞姿，此為形成民族舞蹈風(fēng)格的基本要素，此過(guò)程中包含了靜止造型、動(dòng)態(tài)姿勢(shì)。在民族舞蹈欣賞中，無(wú)論是什么民族舞蹈，觀眾在觀賞中，皆會(huì)從視覺(jué)方面分析舞蹈動(dòng)作是否是該民族所具有的動(dòng)作。例如，眾所周知，蒙古族舞蹈有著粗獷的風(fēng)格，由于其地理環(huán)境的因素，在蒙古族中有諸多舞蹈動(dòng)作是關(guān)于馬、大雁、老鷹等形象，使其舞蹈有著豪放性的特點(diǎn)；傣族舞蹈則不一樣，該舞蹈多數(shù)是以模仿孔雀為主，有著柔美、細(xì)膩的特點(diǎn)；彝族舞蹈則是有著古樸性、奔放性，舞蹈的動(dòng)作也是以排列變化為主，多數(shù)是腿部的跳躍、退步伸踢等。

從以上能看出，民族舞蹈的風(fēng)格不同，在動(dòng)律、韻律及舞姿上也會(huì)呈現(xiàn)不一樣的差異性，形成本民族所具有的民族風(fēng)格與特色，從而創(chuàng)造出形態(tài)不一、風(fēng)格迥異的舞動(dòng)文化。

二、民族舞蹈的創(chuàng)作風(fēng)格

（一）折射與突出民族生活

藝術(shù)來(lái)源于生活，民族舞蹈也是在實(shí)踐生活中產(chǎn)生的。中國(guó)是多民族國(guó)家，不同民族在發(fā)展中形成了獨(dú)具民族特色的文化風(fēng)格，使我國(guó)文明有著瑰麗文化，此舉也決定了民族舞蹈需在創(chuàng)作中將各族人民的現(xiàn)實(shí)生活折射出來(lái)，讓舞蹈與生活實(shí)現(xiàn)良好的聯(lián)系。一方面，民族舞蹈是產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)生活中的，取材也源自于現(xiàn)實(shí)生活，直接決定了人們的生活狀況會(huì)對(duì)舞蹈形成、創(chuàng)作表現(xiàn)、舞蹈內(nèi)容及傳承有著極大的影響，也正是因?yàn)椴煌纳罘绞脚c習(xí)慣，讓民族舞蹈形成了不一樣的風(fēng)格與形式。另一方面，民族舞蹈創(chuàng)作過(guò)程本質(zhì)上是提煉與再現(xiàn)民族生活。中華民族的上下五千年歷史產(chǎn)生了豐富的舞蹈文化，對(duì)民族舞蹈中所蘊(yùn)含的文化實(shí)施解讀，能讓人民群眾直觀地了解現(xiàn)階段中民族大眾的實(shí)際生活情況。而民族舞蹈也是對(duì)民族文化特征與風(fēng)格的直接反映，能將民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)代的背景直觀地體現(xiàn)出來(lái)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)群眾的生活狀況。這也是再現(xiàn)民族舞蹈創(chuàng)作的基本特征，需在民族舞蹈創(chuàng)作中與民眾的現(xiàn)實(shí)生活狀況聯(lián)系在一起，突出其所具有的民族屬性與風(fēng)格。

（二）反映與強(qiáng)化民族精神

民族精神是各民族觀者壯大與進(jìn)步的動(dòng)力源泉，能體現(xiàn)在人民生活的方方面面中，此為新時(shí)代發(fā)展背景下，對(duì)民族舞蹈創(chuàng)作創(chuàng)新中必不可少的元素。在民族舞蹈創(chuàng)作中，需將其中所蘊(yùn)含的民族精神體現(xiàn)出來(lái)，借助具象化形式，彰顯民族舞蹈中的民族精神。民族精神是民族舞蹈創(chuàng)作的靈活，此為確保民族舞蹈實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)有力保障，也是強(qiáng)化民族舞蹈特性的強(qiáng)有力手段，讓民族精神能增強(qiáng)民族舞蹈中的情感特性，為觀眾帶來(lái)心靈的慰藉。例如，在對(duì)民族舞蹈的創(chuàng)作賞析中，能讓觀眾直觀感受到演繹者的情感世界，加深對(duì)舞蹈作品中思想與內(nèi)容的理解，引發(fā)觀眾的情感共鳴，讓觀眾能更好地體會(huì)到民族舞蹈所具有的藝術(shù)魅力。從此方面而言，民族舞蹈創(chuàng)作中需充分反映與強(qiáng)化民族舞蹈中的獨(dú)特民族精神，使觀眾能在觀看與賞析中直觀體會(huì)民族的強(qiáng)大精神與生命力。

（三）展現(xiàn)與升華民族特色

無(wú)論是什么民族的舞蹈，皆具有獨(dú)特的風(fēng)格與特色，民族舞蹈也是如此?；诿褡屣L(fēng)格創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)，需秉持著“本源”，不能忽略民族所具有的特色與風(fēng)格，吸收與借鑒新時(shí)代民族舞蹈的精髓，讓民族舞蹈中的民族特色與風(fēng)格得以升華，更好地提升其中的藝術(shù)特色，使民族舞蹈實(shí)現(xiàn)良好傳承與創(chuàng)新發(fā)展。具體而言，在進(jìn)行創(chuàng)作民族舞蹈時(shí)，需學(xué)會(huì)科學(xué)合理地運(yùn)用其中的特色、風(fēng)格、旋律等，基于民族人民的生活習(xí)性上，將民族舞蹈的特色與風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。例如，在創(chuàng)作民族舞蹈選材中，可以結(jié)合民族舞蹈中的全新故事情節(jié)與特色，對(duì)民族舞蹈表達(dá)方式實(shí)施創(chuàng)新。并且要結(jié)合民族舞蹈中所具有的娛樂(lè)性、地域性、風(fēng)格特色，在傳承與發(fā)展民族精神中借助技法將舞蹈中的特色風(fēng)格演繹出來(lái)。因此，需要在此過(guò)程中，對(duì)舞蹈創(chuàng)作中的呼吸節(jié)奏進(jìn)行合理把控，以呼吸調(diào)控讓表演者能利用呼吸下沉、上揚(yáng)等展現(xiàn)不同情緒，使觀眾于此過(guò)程中更好地體驗(yàn)與感悟其中的思想情感。而此過(guò)程中，表演者也需要對(duì)自身的表現(xiàn)力、爆發(fā)力等進(jìn)行合理編排，確保能將舞蹈的柔美風(fēng)格與特色展現(xiàn)出來(lái)，讓表演的整體效果得以提高，為觀眾提供更好的觀看感受，提高民族舞蹈的創(chuàng)作質(zhì)量。

（四）革新與豐富創(chuàng)編技法

新穎為民族舞蹈發(fā)展的特性，為提高其所具有的整體效果，在創(chuàng)作民族舞蹈作品的選材上，將該民族的精神、利益、風(fēng)格等一一體現(xiàn)出來(lái)，基于整體層面，對(duì)民族舞蹈作品進(jìn)行構(gòu)思，確保能在科學(xué)合理地編排與設(shè)計(jì)中，以全新技巧與豐富編排技法，將舞蹈作品創(chuàng)作主題展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，還要優(yōu)化已有的舞蹈作品結(jié)構(gòu)，確保能將民族情感、民族精神、民族特色、民族風(fēng)格一一體現(xiàn)出來(lái)。例如，創(chuàng)作中基于選擇舞蹈題材——舞蹈動(dòng)作結(jié)構(gòu)整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)——舞蹈實(shí)踐形態(tài)編排及確定，利用此編排形式，更好地確保編排效率。并且還要在編制舞蹈動(dòng)作時(shí)合理選擇動(dòng)作，結(jié)合民族風(fēng)格與特色進(jìn)行改編，確保能形成符合新時(shí)代民族風(fēng)格的民族舞蹈創(chuàng)作作品，助力民族舞蹈的傳承發(fā)展。同時(shí)，舞蹈動(dòng)作編排也是民族風(fēng)格民族舞蹈創(chuàng)作中重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，是創(chuàng)作作品中不可或缺的一部分。為滿(mǎn)足此需求，要對(duì)舞蹈動(dòng)作的空間變化規(guī)律、表演總時(shí)長(zhǎng)等進(jìn)行靈活地調(diào)控，賦予其可變性，使民族舞蹈動(dòng)作速度與動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)有效分解，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)任意舞蹈元素改變，借此創(chuàng)作形式提升民族舞蹈的編排質(zhì)量。

三、基于民族風(fēng)格的民族舞蹈創(chuàng)作策略

（一）舞蹈創(chuàng)作人員需具備豐富的舞蹈語(yǔ)匯

民族舞蹈語(yǔ)匯通常是體現(xiàn)舞蹈作品風(fēng)格與個(gè)性的媒介，舞蹈語(yǔ)匯較為關(guān)鍵。舞蹈作為人體藝術(shù)，在表演的過(guò)程中需要借助人體動(dòng)作、造型、表情等來(lái)表達(dá)思想情感，而其創(chuàng)作過(guò)程與舞蹈表演演員的表現(xiàn)能力密切相關(guān)。因此，在基于民族風(fēng)格下創(chuàng)作民族舞蹈時(shí)，要學(xué)會(huì)善于提煉舞蹈動(dòng)作，提煉具有鮮明個(gè)性的動(dòng)作，將其貫穿于舞蹈的主題中，提煉中需確保精準(zhǔn)，能精準(zhǔn)地表現(xiàn)出舞蹈一定的動(dòng)作特性，彰顯民族舞蹈所具有的特色。例如，蒙古族舞蹈中，其較為顯著的風(fēng)格特點(diǎn)為肩膀的律動(dòng)、騎馬步、雙擺手等，這些皆是較為鮮明的動(dòng)作特征，而此類(lèi)動(dòng)作的產(chǎn)生，與蒙古族人民的生活習(xí)俗、生產(chǎn)生活等息息相關(guān)，是蒙古族人民生活生產(chǎn)實(shí)踐中所形成的藝術(shù)傳統(tǒng)。云南德宏地區(qū)的孔雀舞，步伐比較流暢、圓潤(rùn)，一般借助腿部的屈伸、手掌上翻下按、頭部與眼睛的轉(zhuǎn)動(dòng)，將愉悅、優(yōu)美的情態(tài)與性格展現(xiàn)出來(lái)。而西雙版納地區(qū)的孔雀舞在表演中動(dòng)作較為優(yōu)美、柔韌，并且在動(dòng)作上十分的輕盈敏捷，能利用手臂手腕手指的柔軟剛韌變化，將孔雀所具有的溫順、善良、穩(wěn)重等特征一一地體現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了樂(lè)觀豪爽的性格特征。陜北地區(qū)的秧歌，動(dòng)作矯健、豪邁，節(jié)奏較為明快，舞蹈動(dòng)作上是以腰和胯為主，大步進(jìn)行跳躍，而東北地區(qū)的秧歌則是在歡快節(jié)奏下小步快走。

從中能發(fā)現(xiàn)美，不同地區(qū)自然環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響，也是因?yàn)榇朔N自然環(huán)境，為民族舞蹈創(chuàng)作更多優(yōu)質(zhì)的作品奠基，讓民族舞蹈創(chuàng)作在歷史長(zhǎng)河中形成了不同的藝術(shù)規(guī)范，為民族舞蹈的純潔性、學(xué)習(xí)、繼承及發(fā)展民族舞蹈風(fēng)格，有著較為重要的意義。

（二）將民族舞蹈創(chuàng)作與舞蹈風(fēng)格實(shí)現(xiàn)結(jié)合

民族舞蹈創(chuàng)作需從簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作作為切入點(diǎn)，方能認(rèn)識(shí)到民族生活所具有的本質(zhì)，為舞蹈動(dòng)作找到發(fā)展的節(jié)奏規(guī)律。我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，同一民族多數(shù)是長(zhǎng)期生活在同一區(qū)域中，接受的政治生活環(huán)境、接受的語(yǔ)言環(huán)境變化、生活環(huán)境等多數(shù)是一致的。在此影響趨勢(shì)下，民族人民的生活習(xí)慣基本上已經(jīng)形成，使各民族的思想觀念、價(jià)值理念、文化信仰等，皆存在一定的差異性。而在這些差異性的作用下，使各大民族的舞蹈形式、舞蹈內(nèi)容、審美意識(shí)等，皆存在著較大的差異性，有著獨(dú)具特色的風(fēng)格，所展現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)特征也具有較大的區(qū)別。鑒于此，民族舞蹈在創(chuàng)作過(guò)程中，需對(duì)本民族風(fēng)格具有清晰的認(rèn)知，正確認(rèn)識(shí)舞蹈是視覺(jué)藝術(shù)，在創(chuàng)作中需展現(xiàn)出其民族舞蹈作品的內(nèi)涵。例如，在創(chuàng)作完整的民族舞蹈作品中，要確保舞蹈作品有起承轉(zhuǎn)合的清晰畫(huà)面，能將作品中的強(qiáng)烈畫(huà)面感體現(xiàn)出來(lái)，并能表現(xiàn)為較為豐富的民族舞蹈語(yǔ)匯，確保能在情節(jié)與情緒起伏的變化中，掀起舞蹈中的高潮。因而，從此層面上而言，需要?jiǎng)?chuàng)作人員做到統(tǒng)籌全局，從整體舞蹈藝術(shù)效應(yīng)的方面進(jìn)行考慮，綜合把握好舞蹈中的情節(jié)節(jié)奏，在此基礎(chǔ)上將民族精神與民族意識(shí)充分貫穿于其中，才能突顯與表達(dá)出本民族人民對(duì)生命力的理解與未來(lái)幸福美好生活的向往之情，方能確保創(chuàng)作出有生命力、感染力的民族舞蹈作品。

（三）舞蹈創(chuàng)作中傳統(tǒng)意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合

民族舞蹈要實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，除了需要與時(shí)俱進(jìn)，還需要在發(fā)展中將傳統(tǒng)的精華部分融入其中，加強(qiáng)對(duì)民族舞蹈的原生態(tài)保護(hù)，充分將其中所具有的民族歷史文化記憶挖掘出來(lái)，將此作為核心，融入新時(shí)代發(fā)展的自由、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展等意識(shí)，為現(xiàn)代文明賦予更多的內(nèi)涵，以現(xiàn)代化手段進(jìn)行傳播，促使民族舞蹈實(shí)現(xiàn)良好的傳承與發(fā)展。時(shí)代的發(fā)展，讓人們的生活方式、生活觀念、思想動(dòng)態(tài)等，皆發(fā)生了較大的變化，傳統(tǒng)依靠民俗儀式所傳播的舞蹈面臨著消亡局面。如，土家族的毛古斯舞就面臨著消亡的局面，現(xiàn)階段中掌握此種完整舞蹈跳法的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾，倘若再?zèng)]有采取針對(duì)性的措施，會(huì)直接導(dǎo)致傳統(tǒng)民族舞蹈消亡。鑒于此，需采取相對(duì)應(yīng)的措施，以政策頒發(fā)、各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)等形式，讓民族舞蹈得以傳承發(fā)展，如，國(guó)家頒布了一系列措施讓民族舞蹈得以傳承，中央電視臺(tái)舞蹈大賽中的原生態(tài)舞蹈展現(xiàn)、文化生活到基層等，皆是對(duì)民族舞蹈的關(guān)注。同時(shí)，還要正確認(rèn)識(shí)到，民族舞蹈是民族的精髓，是因?yàn)槠渚哂忻褡宓奶攸c(diǎn)，要加強(qiáng)對(duì)民族舞蹈的關(guān)注度，民族舞蹈的價(jià)值不僅能提高群眾審美，還能助力民族舞蹈文化實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，更好地保證民族文化多樣性發(fā)展。所以，需要?jiǎng)?chuàng)作者在創(chuàng)作民族舞蹈時(shí)，始終堅(jiān)持著與現(xiàn)代文化相結(jié)合，切勿只在理論上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持傳統(tǒng)，而是要與現(xiàn)代文化相結(jié)合，方能吸引更多人關(guān)注民族舞蹈，助力民族舞蹈能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（四）以民族風(fēng)格為主線發(fā)展民族舞蹈

民族風(fēng)格為民族精神與意識(shí)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，民族舞蹈通常是以肢體語(yǔ)言的形式存在著。而社會(huì)的發(fā)展，讓民族舞蹈改變了傳統(tǒng)只局限于傳統(tǒng)信仰相關(guān)活動(dòng)中，改變了以往發(fā)展中的局限性，能讓民族精神與民族意識(shí)一直貫穿于始終。而民族風(fēng)格作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，發(fā)展中也會(huì)隨著時(shí)代變化而變化，需在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)民族舞蹈中的民族風(fēng)格有著準(zhǔn)確的把握，方能創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品。例如，深圳地區(qū)的民俗村建立，就是為民族舞蹈文化發(fā)展而形成的全新表達(dá)，讓民族舞蹈能走向多元化方向，成為人們旅游生活中的組成部分，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族舞蹈的傳承與發(fā)展，為創(chuàng)新發(fā)展?？梢?jiàn)，以民族風(fēng)格為主線創(chuàng)作民族舞蹈，本質(zhì)上是對(duì)民族精神與傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)，需在創(chuàng)作中深入實(shí)際，剖析民族舞蹈中的文化內(nèi)涵、生活本質(zhì)，在創(chuàng)作中將改革創(chuàng)新后的民族風(fēng)格融入其中，確保民族風(fēng)格能于此過(guò)程中也能實(shí)現(xiàn)良好的創(chuàng)新發(fā)展。借此形式能讓創(chuàng)作者在民族舞蹈創(chuàng)作中準(zhǔn)確地理解民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，利用現(xiàn)代化傳播形式，對(duì)民族舞蹈進(jìn)行保護(hù)、傳承及發(fā)展，基于優(yōu)秀民族舞蹈的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。除此之外，需對(duì)民族風(fēng)格為主線的民族舞蹈探析，確保能在民族生活與文化研究上，構(gòu)建全新的民族文化體系，隨后再開(kāi)展對(duì)應(yīng)的民族舞蹈研究。還需要將更多具有地域性、民族特色的民族舞蹈?jìng)鞒邢聛?lái)，將其搬移到舞臺(tái)中，形成職業(yè)化的民族舞蹈，方能讓更多人認(rèn)識(shí)民族舞蹈，了解到保護(hù)與傳承民族舞蹈的重要性。在此形勢(shì)下，不僅能實(shí)現(xiàn)保留民族原生態(tài)風(fēng)格的韻律，也能滿(mǎn)足現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)下人們的要求與審美追求，讓民間民族舞蹈向舞臺(tái)升華，促使民族舞蹈實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)民族風(fēng)格下民族舞蹈的創(chuàng)作進(jìn)行研究，既能為民族舞蹈創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)，也對(duì)民族舞蹈的今后創(chuàng)作提出了全新的要求，需要在今后民族舞蹈創(chuàng)作中意識(shí)到，要突出民族舞蹈所具有的民族特色，則需要深入民族生活或?qū)ι钚蜗髮?shí)施藝術(shù)化表現(xiàn)，確保表演更具有生命力。并且在民族舞蹈創(chuàng)作中還需借鑒與吸收優(yōu)秀文化，讓創(chuàng)作出來(lái)的作品更具有韻味，以及在創(chuàng)新中要始終結(jié)合本民族所具有的風(fēng)格，深刻理解本民族的思想情感，從而創(chuàng)作出更多具有深意的作品。