摘要：抗戰(zhàn)精神在抗日戰(zhàn)爭中孕育和產(chǎn)生，其以愛國主義為核心，彰顯了中華民族不畏強(qiáng)敵和自強(qiáng)不息的民族精神?？箲?zhàn)家書是與抗戰(zhàn)歷史內(nèi)容緊密相關(guān)的私人信件，抗戰(zhàn)家書具有真實(shí)性、民族性的鮮明特征，這賦予了抗戰(zhàn)家書很高的史料價(jià)值，使其成為進(jìn)行抗戰(zhàn)精神教育的最好物質(zhì)載體。如今，價(jià)值觀日趨多元化，加強(qiáng)對(duì)抗戰(zhàn)精神的弘揚(yáng)，有助于我們銘記抗戰(zhàn)歷史，從抗戰(zhàn)家書這個(gè)獨(dú)特的視角出發(fā)研究抗戰(zhàn)精神有助于為抗戰(zhàn)精神的大力弘揚(yáng)增添助力。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)家書；抗戰(zhàn)精神；精神力量

抗戰(zhàn)精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，是中國人民的精神食糧?？箲?zhàn)家書是抗戰(zhàn)歷史與抗戰(zhàn)精神的見證，寄托著寫信人的深刻感情。深刻把握抗戰(zhàn)家書中平常性內(nèi)容與所蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)精神，對(duì)于新時(shí)代新征程弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神具有重要意義。

一、抗戰(zhàn)家書中的平常性內(nèi)容詮釋

抗戰(zhàn)家書，首先是作為家書而存在，其必然承載著家書具有的一般性功能。在通訊不發(fā)達(dá)的年代，家書是游子與家鄉(xiāng)親人聯(lián)系的主要方式。家書中包含著對(duì)自身近況的陳述和對(duì)家人的關(guān)心和思念之情。由于每封家書寫作背景不同，所承載的內(nèi)容不盡相同，但是每封家書的普遍性特征是其傳遞著濃厚的感情。通過對(duì)近百封抗戰(zhàn)家書內(nèi)容的梳理可知，在抗戰(zhàn)家書中，既有鐵血男兒對(duì)家中長輩的深深掛念，也有寄予后輩的百般叮囑，亦有對(duì)配偶的關(guān)心與叮囑。

（一）對(duì)父母的牽掛

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。離家多年漂泊在外，必會(huì)思念家里日漸年長的雙親，也因自己無法陪伴父母身旁并使他們安享晚年而深感慚愧。在抗擊日本侵略者的戰(zhàn)爭年代，局勢(shì)動(dòng)蕩，很多人甚至在沒有告知父母的情況下就走向戰(zhàn)場(chǎng)。在通訊極其困難的年代，只能通過書信向父母?jìng)鬟_(dá)自己的思念與愧疚之情。一封普通的紅軍戰(zhàn)士寫給江西老家父母的信中寫到：膝下，敬稟者，堂前，萬福金安。近來身體是否健康，飲食增加否？但現(xiàn)在事而復(fù)事，想必，家中何家平安，同家安樂？[1]。在家書中所表達(dá)出來的思念家鄉(xiāng)和雙親之情溢于言表，在信中向父母雙親問安，表達(dá)深深的惦念之情。

（二）對(duì)妻子的鼓勵(lì)

對(duì)于身處異地的夫妻而言，“一日不見如隔三秋”是非常符合的表達(dá)。在抗戰(zhàn)年代，由于通訊工具的落后和當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)局勢(shì)，家書成為戀人之間表達(dá)相思和叮囑的主要媒介。再讀抗日名將吉鴻昌在犧牲前以手指為筆，在刑場(chǎng)寫下一封給妻子的家書：人終有死，我死您也不必過傷悲，因還有兒女得您照應(yīng)[1]。在信中的殷切囑托，充滿他對(duì)妻子的愛護(hù)，他鼓勵(lì)妻子為了兒女的成長，為了革命，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

（三）對(duì)子女的教育

對(duì)離家奮戰(zhàn)在外的人來說，對(duì)家中的后輩給予深切的希望，他們寫信回家，多是囑咐些許事宜給后輩，或者是照顧長輩和家庭的事情托付給后輩，或是教育后輩某些為人處世和報(bào)效祖國的道理，每字每句都寄予著對(duì)后輩的深切期望。愛國紳士于登云因?yàn)橘Y助東北抗日義勇軍而被捕，在臨刑前給其長子留下一封遺書。書中這位慈父語重情長，淳淳教導(dǎo)。信中寫道：所望讀書盡心，務(wù)必前途。侍母要孝，勿勞其生氣，以便領(lǐng)你們兄弟子妹過日子。擇友慎行，要比為父有不好之日，你不要口出怨言，以免招禍生此地[1]。于登云和平凡的父親一樣耐心地鼓勵(lì)與關(guān)心兒子認(rèn)真刻苦讀書，孝敬母親，努力成為弟妹的榜樣，同時(shí)也沒有忘記勸告其在交友做事時(shí)要謹(jǐn)慎行事，切記用惡言傷人。

二、抗戰(zhàn)家書中所蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)精神詮釋

在戰(zhàn)火紛飛的年代，家書是人們與家人之間進(jìn)行聯(lián)系的媒介。尤其是在抗日戰(zhàn)爭這個(gè)特殊時(shí)期，家國動(dòng)蕩不安，抗戰(zhàn)家書更是大眾化的有效溝通媒介，承載問候、報(bào)平安、表達(dá)思念之情等重要意義。一封抗戰(zhàn)家書是私人感情的表達(dá)，多封抗戰(zhàn)家書則是傳遞著共同的情感與情懷，若干封抗戰(zhàn)家書相連接則是民族情懷的匯聚，奏響了抗戰(zhàn)精神的高歌。

（一）天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情懷

愛國從來都不是一句口號(hào)，而是踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，愛國主義精神比以往的任何時(shí)期都具有廣泛性和深刻性，在多封抗戰(zhàn)家書中可以看到每個(gè)階層在國難當(dāng)頭的時(shí)刻均挺身而出，全民族各階層人民都在頑強(qiáng)抗日。無論所處的何種黨派和階級(jí)，所從事何種職業(yè)，全國人民都懷著滿腔熱枕踴躍投身到抗日戰(zhàn)爭中。在國家與民族危難的時(shí)刻竭盡全力奉獻(xiàn)自己的力量，用實(shí)際行為來傳承“天下興亡、匹夫有責(zé)”的高尚愛國情懷。

1934年吉鴻昌寫給妻子紅霞的家書第一句“夫今死矣！是為時(shí)代而犧牲”，字?jǐn)?shù)不多卻深刻地表現(xiàn)出吉鴻昌為爭取民族解放、國家獨(dú)立捐軀赴難的愛國之情?？谷諔?zhàn)爭期間，侵略中國的日軍對(duì)浙江等地實(shí)施了令人發(fā)指的細(xì)菌戰(zhàn)，成千上萬的軍民因?yàn)橐咔槎鴨适?，為了挽救同胞的生命，劉宗韻和同學(xué)們義無反顧地參加紅十字會(huì)醫(yī)療隊(duì)，在奔赴抗日前線寫下一封家書，在信中寫道“多少人被槍殺了，多少財(cái)產(chǎn)土地被毀滅劫去了，難道我個(gè)人的生命還過分的重視”一句話，充分展示其盡忠報(bào)國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（二）視死如歸，寧死不屈的民族氣節(jié)

“視死如歸、寧死不屈”的民族氣節(jié)是抗戰(zhàn)精神的重要內(nèi)容。在抗日戰(zhàn)爭中，中國犧牲無數(shù)鮮活生命，義無反顧維護(hù)民族尊嚴(yán)和踐行民族氣節(jié)。中華民族上下同心，勇往直前，用實(shí)際行動(dòng)書寫了中華兒女視死如歸，不屈不撓的絢麗華章。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國軍民在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)所表現(xiàn)出來的視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)在數(shù)封抗戰(zhàn)家書中都有鮮明體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨人符克在給父兄的家書中曾寫道“國家亡了，我們就要做人家的奴隸了，抗戰(zhàn)救國爭取勝利，不是少數(shù)所能負(fù)得起的”。符克用其短暫而又壯烈的一生書寫了寧愿犧牲也不做亡國奴的高尚民族氣節(jié)，塑造了為國為民捐軀的偉大形象。中國共產(chǎn)黨將領(lǐng)潘濤在寫給妻子春英的家書中告訴妻子：“倭寇踐踏我國河山，蘇區(qū)許多同志為國捐軀，其中不少是汝熟悉之同志，吾與隊(duì)友化悲痛為力量，急赴前線殺敵。倭寇不除，國無寧日，談何家全？”在行文中可以強(qiáng)烈感受到中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、寧死不屈的高風(fēng)亮節(jié)，奏響了視死如歸的凱歌。

從一封封家書中，我們可以強(qiáng)烈感受到中國軍民抗擊日本侵略者的決心。在長達(dá)14年的抗戰(zhàn)期間，無數(shù)中國人付出了鮮血與生命，最后能和家人團(tuán)聚的少之甚少。抗戰(zhàn)家書凝聚著將士們舍小家為大家的奮戰(zhàn)之情。心中牽掛的是父母和妻兒，但是面對(duì)國恨家仇，他們做出生與死的抉擇，以視死如歸、寧死不屈的的民族氣節(jié)在中華民族抗擊日本侵略者史冊(cè)上譜寫了壯烈的篇章。

（三）不畏強(qiáng)暴，血戰(zhàn)到底的英雄氣概

自古以來，中華民族涌現(xiàn)無數(shù)的熱血英雄，在挽救民族危亡的時(shí)刻，無數(shù)中華兒女挺身而出，奉獻(xiàn)自己寶貴的生命。在抗擊日本侵略者的這場(chǎng)以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭中，中華民族不畏強(qiáng)敵、永不服輸?shù)挠⑿蹥飧胚_(dá)到空前未有的高度，秉持著浩然正氣與日本法西斯進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)動(dòng)人心魄的生死較量。面對(duì)日本侵略者的殘酷罪行，許多的英雄人物和團(tuán)體勇往直前，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，取得抗日戰(zhàn)爭勝利，撰寫了英雄史詩。

金方昌于1940年12月在獄中寫給哥哥們的家書中寫道：“我在敵人的牢獄里、法庭上、拷打中、利誘中，始終沒有半點(diǎn)屈服、懼怕。”在逮捕中敵人使用酷刑對(duì)其逼供，將其胳膊砍掉，殘忍地將其雙目挖出，但是革命者金方昌面對(duì)如此的酷刑仍沒有屈服，展示了革命者不畏強(qiáng)敵的英雄氣概。褚定侯于1941年12月27日第三次長沙會(huì)戰(zhàn)前沿陣地，寫給大哥褚定浩的信中寫道：“弟若無恙則兄可勿念，若有不幸則請(qǐng)兄勿悲”[2]。褚定侯與家人的依依惜別之語，體現(xiàn)了在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，廣大愛國官兵忠于國家、抗戰(zhàn)到底的英雄氣概和民族氣節(jié)。

（四）百折不撓，堅(jiān)忍不拔的必勝信念

“百折不撓、堅(jiān)忍不拔”的必勝信念是中國人民在殘酷的戰(zhàn)爭面前克服重重困難的精神支柱，是在關(guān)乎民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻不取得勝利不放棄的決心毅力，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念使得中華民族激發(fā)出了中國人民最深厚的斗爭精神，擊敗日本侵略者幻想三個(gè)月消滅中國的計(jì)劃，為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供強(qiáng)大信念支撐。

王孝慈寫給五弟向宗圣的家書中寫道：“勇敢的走上民族解放的戰(zhàn)場(chǎng)，與俊安、與阿兄、與全中國抗戰(zhàn)的朋友們、與全世界擁護(hù)正義的人士們，手?jǐn)y手的向光明、向真理的大道前進(jìn)”[2]。在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，涌現(xiàn)很多和王孝慈一樣的和家人和伴侶和朋友奔赴抗日前線，在抗擊日本侵略者的抗戰(zhàn)征程中攜手共進(jìn)。在革命斗爭中將死亡完全拋在腦后，生死不再是行動(dòng)與思考的第一要義，那是因?yàn)榇蠹矣兄貏俚男叛觯雷约旱臓奚厝粫?huì)換取中華民族的獨(dú)立。袁國平給侄子的家書中寫道：“你應(yīng)告訴家里，中國抗戰(zhàn)前途很好，最后定可戰(zhàn)勝日本，只不過要經(jīng)過一個(gè)長期的艱苦奮斗”[2]。袁國平在寫這封家書的時(shí)候，“亡國論”盛行，他在信中對(duì)中國抗戰(zhàn)的形勢(shì)進(jìn)行分析，充分地展示了中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定意志和必勝信念。

抗戰(zhàn)家書雖有抗戰(zhàn)歷史的標(biāo)簽，但其本質(zhì)仍然是寫給家人的傳遞思念與擔(dān)憂等復(fù)雜情感的的普通信件?？箲?zhàn)家書是極具真實(shí)性和歷史性的，見證和記錄了歷史細(xì)節(jié)，通過深挖抗戰(zhàn)家書中蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)精神，用獨(dú)特又生動(dòng)的方式將抗戰(zhàn)精神呈現(xiàn)在大眾視野中，讓大家弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的同時(shí)，加深對(duì)抗戰(zhàn)家書的領(lǐng)悟，將抗戰(zhàn)歷史轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館.中國人民大學(xué)博物館.抗戰(zhàn)家書：我們先輩的抗戰(zhàn)記憶[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2015.

[2] 中共中央宣傳部宣傳教育局.重讀抗戰(zhàn)家書[M].北京：中華書局，2015.

（作者簡介：劉文靜，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義理論研究）