摘要：在我國綜合國力日益增強(qiáng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型不斷深化的今天，社會(huì)各領(lǐng)域都在發(fā)生著深刻變化，文化作為上層建筑，其領(lǐng)域也隨之發(fā)生著改變。歷史虛無主義作為一種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，在一定的背景下沉渣泛起且影響惡劣。對(duì)于此，必須從思想上理清歷史虛無主義的真面目，以便在社會(huì)實(shí)踐中能夠合理地界定，并以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)。馬克思主義唯物史觀是被實(shí)踐證明了的正確歷史觀。要從根源上加強(qiáng)對(duì)歷史虛無主義的認(rèn)識(shí)，掌握其本質(zhì)，預(yù)防其危害，樹立正確的歷史觀。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；唯物史觀；中國共產(chǎn)黨；歷史虛無主義

所謂歷史虛無，就是不加具體分析，一味地否認(rèn)人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程，甚至是對(duì)歷史文化、民族文化、民族傳統(tǒng)、民族精神的否定等。歷史虛無主義企圖在歪曲拆解歷史過程中影響我國歷史文化的發(fā)展。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出：“歷史的研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著究天人之際，通古今之變的使命”[1]。真實(shí)且正確的歷史研究對(duì)我國具有重要作用。鑒于此，本文從歷史唯物主義視域下對(duì)歷史虛無主義加以剖析，才能清晰地把握歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)與危害，從而更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立正確的歷史觀。

一、歷史虛無主義的表現(xiàn)

歷史虛無主義的主要觀點(diǎn)包括三個(gè)方面：

第一是鼓吹“告別革命論”，否決黨的革命斗爭史。歷史虛無主義否決了社會(huì)主義革命的歷史性價(jià)值，大力宣揚(yáng)社會(huì)主義改革所帶來的積極影響，歷史虛無主義者聲稱，在中國近現(xiàn)代史中，社會(huì)主義革命非但未能發(fā)揮積極建設(shè)功能的作用，反而起到了不良的影響。強(qiáng)調(diào)處理資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭問題應(yīng)采取互相磋商和推行改革的辦法，不應(yīng)采取革命斗爭手段，因?yàn)楦锩窢幹粫?huì)給國家和中華民族造成巨大災(zāi)難。

第二是倡導(dǎo)“歷史發(fā)展具有偶然性”理論，否決中國共產(chǎn)黨長期統(tǒng)治的歷史必然性。歷史是否會(huì)有自己的規(guī)律和邏輯？歷史發(fā)展平穩(wěn)成章，抑或撲朔迷離，也可能是一些英雄人物個(gè)人意識(shí)的反映？這就是歷史虛無主義與政黨合法性之間的關(guān)系問題。這一問題，曾先于馬克思主義唯物史觀的形成，在歷史虛無主義者看來，中國歷史的發(fā)展就是個(gè)人意志在現(xiàn)實(shí)中的反映，歷史虛無主義者拒絕中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位以及中國新民主主義革命的歷史必然性，從而否認(rèn)黨的執(zhí)政必然性。歷史虛無主義者否定了中國共產(chǎn)黨作為中國抗日戰(zhàn)爭支柱的歷史地位和歷史意義。

第三是抹黑歪曲在革命建設(shè)中產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)歷史事件的重新敘述也是歷史虛無主義生成的基礎(chǔ)。以“學(xué)術(shù)討論”“重讀史學(xué)”的某些形式去蓄意抹黑史學(xué)中產(chǎn)生的某些歷史事件及領(lǐng)導(dǎo)角色，反過來去美化已經(jīng)被史學(xué)宣判了的反動(dòng)案件及人物形象。

二、歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)與危害

各個(gè)時(shí)期思潮，它是各種社會(huì)在物質(zhì)上的反映。改革開放后，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國得到了進(jìn)一步完善，再之，不斷地受西方思想影響，歷史虛無主義的產(chǎn)生在內(nèi)在與外在的共同作用下，不斷呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)方式。新社會(huì)時(shí)代下，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，給社會(huì)造成了極大的危害。

第一，歷史虛無主義違背客觀事實(shí)規(guī)律，歪曲事件本質(zhì)，其實(shí)質(zhì)是主觀唯心主義。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)，“主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的”[2] 。“從實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性”[2]，也就是說，在一切工作中“不憑主觀想象，不憑一時(shí)熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)的占有材料”，而不是“甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章”。歷史虛無主義扭曲歷史事實(shí)和文化本身，把曾經(jīng)有的歷史事實(shí)否定，以掩飾文化本身的真實(shí)性，以歷史思維重演過去。而歷史的虛無主義者們則假借“重述歷史”之名，重新講述他們所設(shè)計(jì)好的“史學(xué)史料”，從而徹底扭曲了歷史的準(zhǔn)確性，將歷史變?yōu)樗麄兿胂笾械臉幼印v史虛無主義者們從來不從真實(shí)情況入手，不重視客觀事實(shí)，而只是根據(jù)那些細(xì)支末節(jié)的歷史事件去臆想與客觀現(xiàn)實(shí)相悖的故事，華眾取寵、博得公眾眼球，從而獲得不可告人的目的。歷史虛無主義者企圖毒害中國人民的思想，尤其是想蠱惑當(dāng)代青年人，迷惑當(dāng)代年輕人的觀念、心靈。

第二，歷史虛無主義割裂歷史整體性，拆拼歷史，其根本目的是否定新中國的歷史。在歷史的長河中，歷史所反映的是人類整體的活動(dòng)，過程具有一致性和連續(xù)性。任何人都無權(quán)去割裂歷史、破碎歷史。歷史虛無主義者總是抓住歷史的一些細(xì)枝末節(jié)無限放大，按照自己主觀的臆想去重寫編造歷史。歷史虛無主義者背離了歷史整體與部分事實(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，其根本目的是為了否定中國共產(chǎn)黨的歷史，從而否定了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。歷史虛無主義者并不是從對(duì)史學(xué)整體出發(fā)去進(jìn)行綜合的分析，他們只是以主觀的精神去闡述史學(xué)，用自己的思想去臆想歷史。歷史虛無主義者沒有全面觀、總體觀和全局觀的意識(shí)，完全沒有從立場(chǎng)和歸宿上站到中華民族的中心位置上來，而僅僅立足于歷史局部，通過有意識(shí)、有目的地挑選出片斷的歷史事件去拼湊達(dá)到自身目的的歷史。一旦這些思想在中國泛濫起來，對(duì)于整個(gè)中國的發(fā)展、中華民族的復(fù)興、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)都有極大的危害。

第三，歷史虛無主義違背連續(xù)性原則，割裂歷史，否定了人民群眾的價(jià)值。歷史虛無主義者割裂歷史，是他們的一貫手段。一切歷史事件都是由人所創(chuàng)造的歷史，人的實(shí)際勞動(dòng)也產(chǎn)生著歷史。在人類歷史的長河中，人們創(chuàng)造歷史的實(shí)際過程并不曾停止，因此人們對(duì)史學(xué)活動(dòng)的探索也不曾中斷過。但是，歷史虛無主義者假借時(shí)間之名，分解歷史、割裂歷史。他們主張直接把中國現(xiàn)代的文藝?yán)碚摵兔駠鴷r(shí)期的文學(xué)概念相對(duì)接，否定了中國現(xiàn)代文藝?yán)碚摰倪B續(xù)性。所以歷史虛無主義者并不是中國史學(xué)活動(dòng)的繼承人，他們憑借自己的意愿，用自己的想法，采取極端的手法，任意解構(gòu)混搭歷史，選取片段式的歷史去贊揚(yáng)。在整個(gè)社會(huì)中，擾亂社會(huì)發(fā)展、混亂人心。歷史虛無主義否決了群眾的主體價(jià)值。人們的行為推動(dòng)了人類歷史的前進(jìn)和社會(huì)文化的發(fā)展，所以一切文化的發(fā)展都離不開人的行為。歷史是不可以割裂和任意歪曲的。社會(huì)歷史的發(fā)生始終是隨著人們社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展而產(chǎn)生的，但歷史虛無主義者卻無視了人類群眾才是歷史的創(chuàng)造者這一觀點(diǎn)，其目的正是否定人民群眾的社會(huì)創(chuàng)造性與社會(huì)主體性。

三、堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義

馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)世界的最終目的是為了改造世界，而不是為了認(rèn)識(shí)世界而認(rèn)識(shí)世界。當(dāng)前，批判歷史虛無主義的危害，就是為了堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義，捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位。歷史虛無主義作為一種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，能夠在中國乃至世界范圍內(nèi)迅速蔓延，其重要原因之一就是缺乏強(qiáng)有力的抵制措施。堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義，必須走理論聯(lián)系實(shí)踐的道路。一要在思想領(lǐng)域同歷史虛無主義進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭，二要堅(jiān)決站在馬克思主義的立場(chǎng)上，始終把馬克思主義唯物史觀作為研究歷史的理論基礎(chǔ)。

首先，必須堅(jiān)持馬克主義對(duì)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)作用。這是無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政的根本所在和基本保證。俄國十月革命勝利，給處于困境中的舊中國帶來了成功，這條路是以馬克思主義為理論指導(dǎo)的社會(huì)主義革命實(shí)踐。其次，必須堅(jiān)持歷史唯物主義基本立場(chǎng)和基本原理，這是經(jīng)過實(shí)踐證明的一種科學(xué)理論觀點(diǎn)。目前，歷史虛無主義是以唯心史觀為理論基礎(chǔ)，以多種形式和手段，動(dòng)搖群眾馬克思主義信念。我們必須以堅(jiān)定的立場(chǎng)與之展開徹底的對(duì)抗，以便更好地發(fā)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)，并能對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生積極作用。其次，要堅(jiān)持用唯物史觀作為史學(xué)研究的理論依據(jù)。研究世界歷史必須有正確的研究理論做引導(dǎo)，唯物史觀理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)歷史觀。因此我們必須堅(jiān)持以唯物史觀理論在史學(xué)研究中的主導(dǎo)地位，才能確保歷史的研究方向是正確的。最后就是要形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制。

近年來，在中國全面深化改革中，國際上的情況也日趨復(fù)雜，西方資產(chǎn)階級(jí)蓄意破壞，給我國歷史虛無主義的泛濫制造契機(jī)。否定歷史規(guī)律、反抗黨的領(lǐng)導(dǎo)、否認(rèn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路上存在歷史虛無主義傾向，這不可取。消除歷史虛無主義給我們帶來的負(fù)面影響，是我們的主要任務(wù)之一，這就要求我們?cè)跉v史唯物主義理論的框架內(nèi)批判歷史虛無主義，嚴(yán)格以馬克思主義理論為指導(dǎo)，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會(huì)中指出，當(dāng)今全球正歷經(jīng)百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期。各種非馬克思主義思潮，也對(duì)我國意識(shí)形態(tài)主流思想地位提出了質(zhì)疑。理想開行動(dòng)先河，必須走中國特色的社會(huì)主義道路，就必須高舉建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的光輝旗幟，我們應(yīng)該始終不渝，在馬克思主義的理論指導(dǎo)下，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，創(chuàng)新理論的發(fā)展。反對(duì)一切歷史虛無主義，必須自覺以馬克思主義理論為行動(dòng)指南，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，爭取中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（001）.

[2] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

基金項(xiàng)目：2022年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“ 雙碳 目標(biāo)下遼寧省低碳城市制度建設(shè)研究”（L22BKS014）。

（作者簡介：韓越男，沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究）