一考生

例文

山，樹(shù)之根基；樹(shù)，山之表象。二者不可孤立而存，相互倚靠，得以共生。高山積儲(chǔ)澗水，流水蘊(yùn)養(yǎng)孤山。二者共存，彼此受益。自然之理尚且如此，人之交際又何嘗不是呢？只有真誠(chéng)待人，關(guān)心他人，才能友好相處，共同成就。

彼此相倚，得以共生。個(gè)人之立足需要“共生”。

個(gè)人不可脫離社會(huì)而立足，就像樹(shù)木之盛不可脫離高山之承托，就像聳峰不可脫離樹(shù)木的涵養(yǎng)。每個(gè)人的生存，成長(zhǎng)，無(wú)一不是在社會(huì)中度過(guò)，而社會(huì)的形成，又怎能缺失個(gè)體的聚集？二者的出現(xiàn)正是需要“共生”。每個(gè)人為了立足，需要與千千萬(wàn)萬(wàn)的人打交道，而人際關(guān)系的建立、維持，同樣需要“共生”，才能形成良好的人際關(guān)系網(wǎng)并從中受益。正是有了“共生”，個(gè)人才得以與社會(huì)形成聯(lián)系，才得以形成豐富的關(guān)系網(wǎng)，才得以長(zhǎng)久立足。彼此相倚，個(gè)人之立足需要“共生”。

同心鑄夢(mèng)，才成輝煌。社會(huì)之繁盛需要“共利”。

建立了“共生”關(guān)系，欲于此中成就事業(yè)，必須有“共利”之思想，時(shí)代車輪滾滾向前，嶄新篇章亟待書(shū)寫(xiě)。繁盛的祖國(guó)為我們提供了穩(wěn)固的依靠，那么，我們的任務(wù)便是放手一搏，共鑄輝煌。心懷“共利”思想，無(wú)所畏懼，以無(wú)我精神為社會(huì)添彩。是什么讓黃文秀在脫貧攻堅(jiān)的道路上堅(jiān)持下去？是什么讓張桂梅傾盡一生只為讓孩子們看到更寬廣的世界？是什么讓郭明義這樣一個(gè)小人物甘愿無(wú)私奉獻(xiàn)投身于公益？是對(duì)祖國(guó)的決心，是對(duì)個(gè)人價(jià)值的書(shū)寫(xiě)，是對(duì)“共利”精神的踐行。生處如此時(shí)機(jī)，唯有奮進(jìn)，共利，方使社會(huì)繁盛，國(guó)家富強(qiáng)。

互聯(lián)互通，天下大同。人類之發(fā)展需要“共助”。

曾有人這樣說(shuō)：“二十一世紀(jì)的世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以回退到與世隔絕的孤島?！闭\(chéng)如此言，當(dāng)今世界，每個(gè)民族都應(yīng)當(dāng)彼此互助彼此信任，將目標(biāo)轉(zhuǎn)移至發(fā)展、建設(shè)上去，而不是互相敵對(duì)。中華民族一直致力于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，我們廣泛借鑒，充實(shí)自身，同時(shí)也盡己所能去回饋世界。這個(gè)世界的發(fā)展，需要“共助”。

自然之理，亦為世界法則?！吧襟w儲(chǔ)水而萬(wàn)木生，萬(wàn)木蔥蘢而云霧繞”，你中有我，我中有你。正是有了“共生”，個(gè)體得以立足；正是有了“共利”，時(shí)代價(jià)值才得以被刷新；正是有了“共助”，人類步伐才得以向前跨越。

共生、共利、共助，“三共”得施，天下與共，休戚相關(guān)。

評(píng)點(diǎn)

考生在充分理解材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以“共生、共利、共助”巧妙串起“山、樹(shù)、水”之間的關(guān)系，將自然之“道”與人生之“理”作類比拓展，層層深入地寫(xiě)出了自己獨(dú)到的感悟與思考。開(kāi)篇援引材料，直奔寫(xiě)作中心，而后一分為三，逐層展開(kāi)論證。主體部分，考生從個(gè)人、社會(huì)、人類三個(gè)不同角度選用材料，以孤島比喻、熱點(diǎn)事例和企業(yè)家的名言一一對(duì)應(yīng)分論點(diǎn)，對(duì)“三共”如何得到實(shí)施進(jìn)行深入剖析，形成一線串珠的精巧結(jié)構(gòu)。文末點(diǎn)題，升華主旨，體現(xiàn)出考生良好的文學(xué)素養(yǎng)。

（編輯：于智博）