方繼孝

方繼孝，北京魯迅博物館榮譽(yù)館員。著有《陳夢家往事》《陳獨秀遺稿的下落》《徐志摩和中國的康橋》等；隨筆集《舊墨記——世紀(jì)學(xué)人的墨跡與往事》《舊墨二記——世紀(jì)學(xué)人的墨跡與往事》等；輯?！蛾惇毿阆壬z稿》；學(xué)術(shù)論文集《字字珍藏——名人信札的收藏與鑒賞》（合著）。《舊墨記——世紀(jì)學(xué)人的墨跡與往事》被評為2006年度“中國最美的書”?！蛾惇毿阆壬z稿》獲2007年國家圖書館“文津獎”提名。

胡適舊藏《內(nèi)閣文庫圖書第二部漢書目錄》因“此本流傳甚少”，扉頁胡適先生親書的題記數(shù)語，不僅我，包括我的藏友都很喜歡。

說起得到胡適先生舊藏《內(nèi)閣文庫圖書第二部漢書目錄》的故事，還得提到“緣分”這個詞。1997年秋，一個星期六的上午，在潘家園文化市場轉(zhuǎn)了大半天，一無所獲。中午與幾個朋友在潘家園附近一家餐館就餐，其中一友很得意地展示一冊大開本書，說：這本書是胡適先生舊藏，還有他的題記呢！我馬上反應(yīng)出，這不就是上午在一書攤看到過的胡適先生題簽的日文書嗎？借過一看，只是序言為日文，所有各編均為中文，扉頁有胡適先生題記近五十字，書中尚有胡適批注多處，如此珍本失之交臂，很是惋惜。

時過境遷，又是一個星期六的上午，一位在潘家園做舊書生意的朋友，和我商量想拿一本胡適題簽書，換他不久前賣給我的四十年代出版的《毛澤東選集》，說有朋友找。我當(dāng)即叫他拿書給我，原來就是幾年前見到過的胡適舊藏《漢書目錄》。我當(dāng)即同意交換。

胡適舊藏《內(nèi)閣文庫圖書第二部漢書目錄》，由日本內(nèi)閣書記官室記錄課編纂，大正三年十二月十五日印刷，同年十二月二十日發(fā)行（大正為日本年號，大正三年為中華民國三年，即公元一九一四年），發(fā)行者大谷仁兵衛(wèi)。印刷者井田耕治。發(fā)行所：帝國地方行政協(xié)會。22.5cmx15cm開本。

難得的是，書的襯頁正中鈐一方4.5x4.5cm“內(nèi)閣文庫”紅色藏書印，襯頁的左上角有毛筆書寫的“奉贈”兩個大字。最重要的是，襯頁的右半頁有胡適用鋼筆書寫的題記，胡適簽名下方，鈐胡適藏書小印。題記文字簡要，但對該書的珍罕性和得書的經(jīng)歷敘述清楚：

內(nèi)閣文庫書目一冊。此本流傳甚少，雖狩野博士亦未得此本。我去參觀時，托巖村成久先生再三求請，始得此冊。

胡適 十六、五、七。

胡適文字中提到的狩野博士，名狩野直喜（1868～1947），是“京都支那學(xué)”的開創(chuàng)者，是日本近代的大儒，還是二十世紀(jì)初期，敦煌文獻(xiàn)研究這一新學(xué)術(shù)的創(chuàng)始人之一。曾以調(diào)查巴黎和倫敦所藏的敦煌遺書為主要目的赴歐洲。1916年在日本《藝文》雜志上連載了《中國俗文學(xué)史研究的材料》這一重要文章，文章記述了他赴歐追蹤斯坦因和伯希與敦煌遺書的直接成果。從倫敦他抄錄了“春秋故事”“孝子董永故事”，從巴黎抄錄了“伍子胥故事”。狩野博士對這些故事的源流及影響作了初步探討。認(rèn)為：“治中國俗文學(xué)而僅言元、明、清三代戲劇、小說者甚多，然從敦煌遺書的這些殘本察看，可以斷言，中國俗文學(xué)之萌芽，已顯現(xiàn)出唐末、五代至宋而漸漸推廣，至元更獲一大發(fā)展。”就21世紀(jì)初期中國小說史的研究而言，這是極其重要的發(fā)現(xiàn)和見解。1920年，王國維先生依據(jù)狩野博士提供的材料，發(fā)表了至為精湛、堪稱敦煌學(xué)研究史上里程碑式的作品——《敦煌發(fā)見唐朝記俗文學(xué)及通俗小說》。

《內(nèi)閣文庫圖書第二部漢書目錄》，目次頁右下方亦鈐胡適藏書之印，可見胡適對該書是很看重的。漢書目錄例言為日文，書寫時間：大正三年十二月，書寫者：內(nèi)閣文庫書記官室記錄課。據(jù)例言云：本編是內(nèi)閣文庫所藏漢書的分類數(shù)目。每部書下注有書的版本、作者或輯校者、抄錄者、刊刻年、卷數(shù)等，很詳細(xì)。目次共五門，每門又分若干類。

書中有胡適多處校注，由此，可見胡先生曾認(rèn)真地看過此書。有許多書名上，有其用鉛筆畫“ ”或注“？”。如，第三門：子，第二類：儒家，打“ ”二十四處；第十一類：雜家，一、雜學(xué)，打“ ”二十一處，其中《瞿塘目錄》（明來知德明版）下注：“京大”有三字，（“京大”北京大學(xué)）；第十二類：小說，打“ ”十九處，在二、傳奇演義、雜記，有胡注多處，如：《平虜使》（吟嘯主人著、明版）下注：近報叢譚《平虜傳》卷前附圖；《丹忠錄》（四十四回、明孤憤生、熱腸人偶評。明版）下注：（崇禎）有圖二十頁；《新編剿闖通義俗小說》（十回，明版）在“明版”處，有胡先生劃掉“明”字，另寫一“清”字，可能是編著者錯將清版當(dāng)明版了。又注：西吳懶道人口授，書中有插圖五頁。第四門：集，第二類：別集，二、文集，打“ ”多達(dá)四十八處。在《二十七松堂文集》（十六卷，明廖燕文久二年刻）下注：“容氏有”。可能是指容庚、容肇祖兩兄弟中之一人。在《梅厓文集》（三十八卷，外集二卷，清朱軾，清版）“清朱軾”被先生重重地打了一個“子”，可能是嚴(yán)重錯誤。三、全集，打“ ”一百二十處。在《毅齋查先生闡道集》（十卷，明查鐸，明版）下注“有”，可能胡先生有這書或北京大學(xué)有此書。

總之，經(jīng)過粗略考證，胡先生打“ ”處，應(yīng)為先生過眼、讀過之書或其時供職的北京大學(xué)有此書；而第三門：子中第二類：儒家、第四類：法家；第十二類：小說中的傳奇演義；第四門：集中第二類：文集、全集，為先生尤喜讀之類。

捧讀藏書，如時光穿越，又如與文豪的特殊對話，這點滴標(biāo)注，這筆畫中所蘊(yùn)藏的思緒，不正是一種特殊的交流嗎？