在線上打開敦煌“數(shù)字藏經(jīng)洞”，可以毫米級高精度地觀察敦煌藏經(jīng)洞文物；在北京故宮博物院2000多公里之外的深圳海上世界文化藝術中心，高達5.3米的裸眼3D故宮藏品以“數(shù)字文物”形式與觀眾互動；在洛陽龍門石窟沉浸式體驗館，魚躍龍門、飛天牡丹等龍門文化符號通過全息投影呈現(xiàn)于人們面前……

科技正在文博領域扮演起日益重要的角色——從考古發(fā)掘、文物保護與修復，到博物館的文物展示與知識傳播，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、數(shù)字建模與3D打印、人工智能等技術被更加廣泛地應用，文博領域與數(shù)字技術的融合更加深入。

深度加速的背后是艱苦摸索，文博人正在數(shù)字化縱深發(fā)展的過程中重塑理念，讓承載中華文明基因的文物煥發(fā)時代活力，擁抱公眾和未來。

篳路藍縷

“壁畫在退化！壁畫在退化！”20世紀80年代末，這句話日夜出現(xiàn)在時任敦煌研究院常務副院長樊錦詩的腦海，她夢見石窟壁畫一片片剝落，自己卻無能為力。

在為敦煌石窟建立紙檔時，樊錦詩認識到敦煌文物保護保存的嚴重問題——時間，會讓暴露的文物走向退化甚至毀滅，建立可長久保存文物信息的檔案刻不容緩。

紙檔與膠片都會隨時間受損，樊錦詩想找到與時間抗爭的真正方法。20世紀90年代初，她在北京第一次見到電腦，“圖像數(shù)字化后儲存在計算機中可以不變”這句話讓她興奮不已?；氐礁拭C，敦化壁畫數(shù)字化試驗開啟項目攻關。

后人對這個故事津津樂道，因為“數(shù)字敦煌”30余年的征途正由此開始。

在相近的時間點上，1992年聯(lián)合國教科文組織啟動“世界記憶工程”，提出在世界范圍內(nèi)使文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以便其永久性保存并使公眾得以共享。這標志著文化遺產(chǎn)數(shù)字化時代的到來。

“20世紀90年代中期，我國有條件的文博單位配備了電腦，但多用于公文和辦公管理。”北京博物館學會副理事長兼秘書長祁慶國對記者回憶。

彼時，祁慶國還在北京考古一線工作。1996年，他被派至日本考古所交流，看到日本同行繪制電子考古地圖、為陶片建立電子檔案，他感到：“數(shù)字化將給社會發(fā)展帶來深刻改變，也將給這個行業(yè)帶來超乎想象的發(fā)展空間?！?/p>

千禧年，首都博物館籌建新館，祁慶國被任命為首博資料信息研究中心主任，負責新館數(shù)字化建設工作。

在北京孔廟（首都博物館舊址）的小屋中，祁慶國向中國社科院考古所的一名專家描述心中藍圖：“以建新館為契機，建立集成數(shù)字化信息平臺，從文化遺產(chǎn)管理、自動化辦公，到數(shù)字采集、展示，全方位支撐業(yè)務流程并服務公眾……”對方微笑，卻不置可否。

新館于2006年5月正式開館，祁慶國帶領團隊歷經(jīng)四年多建設的“文化遺產(chǎn)和博物館信息數(shù)字化集成應用體系”落地。該體系涵蓋了首都博物館全業(yè)務流程，為全國首例。在展廳中，公眾第一次穿過展柜的空間限制，通過電子觸屏觀察高清文物影像和多維度文物信息。

“你所說的竟然都實現(xiàn)了?！蹦俏辉c祁慶國交談的考古專家在參觀后對他說，“我曾以為那根本不可能變?yōu)楝F(xiàn)實。”

“數(shù)字敦煌”的開端與首都博物館數(shù)字化的初期建設，是世紀之交我國文博數(shù)字化篳路藍縷的縮影，一頭指向文物保護、研究和管理，一頭指向博物館的數(shù)字化重塑。

2013年，南京博物院開國內(nèi)博物館之先河，創(chuàng)造性地推出數(shù)字館，采用線上線下互動相結合的方式，帶給觀眾嶄新的觀展體驗。由此，博物館數(shù)字展覽開始以一種獨立的展示形態(tài)，進入國內(nèi)觀眾視野。

隨著技術應用加速迭變以及公眾需求的改變，更多想象變?yōu)榱宋牟?shù)字化實踐。

超越時空

2022年，全球首個基于區(qū)塊鏈的數(shù)字文化遺產(chǎn)開放共享平臺“數(shù)字敦煌·開放素材庫”上線，6500余份高清數(shù)字資源檔案向全球開放。

2023年4月，敦煌“數(shù)字藏經(jīng)洞”上線，以4K影視級畫質、中國風現(xiàn)代工筆畫美術場景與交互模式，讓公眾穿越晚唐、北宋、清末等歷史時期，在關鍵場景變幻中直觀感受和了解敦煌文化的價值與魅力。

于敦煌，時間不再不可抵抗；于公眾，空間不再成為界限。

如何突破時空尺度，是呈現(xiàn)大型文化遺產(chǎn)價值所要面對的難題之一。

以北京中軸線為例，在長達700余年的歷史中，全長7.8公里的中軸線對北京城市空間布局產(chǎn)生深刻影響。北京市測繪設計研究院大數(shù)據(jù)中心主任陶迎春說：“中軸線的最大特色在于前后起伏、左右對稱的空間格局。實地探訪時，在任何一個遺產(chǎn)點都無法一覽全局。而數(shù)字產(chǎn)品可以突破時空界限，讓大家體會到中軸線的獨特神韻?！?/p>

2020年，北京市測繪院組織了一支近200人的技術團隊，對中軸線各類遺產(chǎn)要素進行了超精細化的測繪和三維建模。2021年12月29日，北京市文物局和騰訊聯(lián)合啟動“數(shù)字中軸”項目，基于數(shù)字采集成果，“數(shù)字中軸”推出了“了不起的中軸線 我們一起來守護”互動小游戲、中軸聲音郵筒、4D“時空艙”等多個數(shù)字產(chǎn)品。

中國傳媒大學媒體融合與傳播國家重點實驗室副研究員王蕾認為：“在時空交疊、媒介賦能的空間媒介中，飽含文化記憶的地方空間也在不同個體的互動交流和參與實踐中具備了新的意義。這種誕生于數(shù)字時代的融合時空觀，對于文物價值的充分挖掘、文物故事的創(chuàng)意講述有一定啟發(fā)意義。”

如今，在各大博物館，帶來交互體驗的數(shù)字化展覽不斷涌現(xiàn)。上海大學黨委副書記、文博領域研究者段勇告訴記者：“數(shù)字化助力博物館打破物理時空界限、打破固定參觀內(nèi)容和路線，更打破了過去僵化的‘教與學的關系。”

在秦始皇帝陵博物院中，觀眾通過智能導覽設備對準文物拍照，兵馬俑在人工智能技術支持下可以自己“開口說話”，同時讓觀眾在 100米之外就可以看清盔甲上的關鍵信息。

在北京鼓樓，沉浸式數(shù)字互動體驗展“時間的故事”以古建筑加數(shù)字展的形式，闡釋了北京鐘鼓樓的古代報時功能、建筑特點、周邊民俗及鼓樓與北京中軸線的關系。光影秀《共鳴》利用投影畸變校正技術和空間定點聲場，將音樂、鼓聲與宏偉的建筑空間相結合，凸現(xiàn)鼓樓的建筑結構之美和暮鼓晨鐘的壯麗景象。

“數(shù)字技術可以最少干預的方式，講出更好的文物故事，而且在數(shù)字光影的變化下，大家可以重回歷史現(xiàn)場，交互的形式非常適合孩子們?nèi)ダ斫庠?jīng)的深奧文化?！敝袊袍E遺址保護協(xié)會數(shù)字遺產(chǎn)專委會主任賀艷說。

全鏈條加速

中國文物交流中心主任譚平告訴記者，文博數(shù)字化的核心是“信息管理”，即需要利用數(shù)字化手段完成各類文物信息的修復、存儲、傳播、再開發(fā)等環(huán)節(jié)，構建文博行業(yè)“全生命鏈條”的數(shù)字化。

“包括數(shù)字化在內(nèi)的科技創(chuàng)新，對于文博行業(yè)的影響不止在于應用了哪些新技術，更在于進一步建立科學的工作體系和方法、樹立科學的思維認知。”祁慶國說。

具體而言，在研究環(huán)節(jié)，現(xiàn)代技術能夠揭示傳統(tǒng)歷史學研究方法難以獲得的物質組成成分、結構、工藝、性能和用途等多種信息；在保護修復環(huán)節(jié)，量化分析方法可以更加精準快速地評估文物病害程度，人工智能可以提供有效的解決方案。

截至目前，三星堆出土編號文物1.7萬多件，相對完整器物有4000多件，曾有文保人員感嘆：“全部修復，我們這一代人都不可能實現(xiàn)?！?/p>

2023年6月10日，四川省文物考古研究院宣布，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)出土文物銅獸馱跪坐人頂尊銅像、銅罍座倒立鳥足頂尊神像跨坑拼對成功——這兩件重器就是通過人工智能輔助文物修復完成模擬拼接的。

“把文物每個部件進行數(shù)字化，通過各種AI算法，找到相應的銜接點把碎片拼接起來?！比嵌巡┪镳^文物保管部部長余健介紹，拼裝出土文物過程繁瑣，但借助于虛擬手段可以更高效。此外，文物模擬拼接后形成的“數(shù)字文物”，還可以作為一種數(shù)字化資源，應用于展示、傳播和再開發(fā)。

在展示傳播環(huán)節(jié)，數(shù)字化多媒體可多元化呈現(xiàn)文物價值，將知識體系融入展陳展項和傳播產(chǎn)品，使“物”的呈現(xiàn)鍍上知識的含金量。

清末的《增廣重慶地輿全圖》是迄今所知較為詳盡的重慶城市古地圖之一，然而畫幅151.5厘米、寬85.5厘米的實物在展柜中并不能較好充分發(fā)揮知識傳播價值。重慶中國三峽博物館便運用全息穿戴設備，使觀眾可以置身于圖中，行走于清末的重慶街道、店鋪、碼頭等場景，以交互式參觀來理解文物內(nèi)涵。

“我國文博行業(yè)早期的思維和行為方式，多少都受傳統(tǒng)金石收藏的影響，強調(diào)文物作為‘寶的珍貴價值，社會公眾到博物館也是去看‘寶。實際上，一張見證過重要歷史事件的紙和價值幾千萬元的瓷器，都是文明的物證，在知識傳播和研究上具有同等價值。”祁慶國說。

“增強中華文明傳播力影響力是黨的二十大作出的重要部署。對文化遺產(chǎn)當代價值、世界意義的研究闡發(fā)，是落實這一部署的重要任務，博物館領域數(shù)字化展覽的進一步提升，無疑具有深遠的意義?！逼顟c國說。

合作應對新挑戰(zhàn)

根據(jù)騰訊研究院、騰訊SSV數(shù)字文化實驗室和中國人民大學創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術研究院2023年2月發(fā)布的《中國文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究報告》，90%以上文博機構與超七成消費者已形成“擁抱”數(shù)字化的社會共識。

多名接受記者采訪的文博專家表示，我國文博領域的數(shù)字化呈現(xiàn)出“起步晚但速度快”的態(tài)勢，應用水平已進入國際第一梯隊。不過，文博單位在推進數(shù)字化建設方面也出現(xiàn)了同質化、訴求不明、基礎不夠扎實等問題和諸多新挑戰(zhàn)。

以博物館的數(shù)字展覽展項為例，技術與內(nèi)容的深度融合就是一項難點。南京博物院展覽部副主任田甜表示，融合要注重內(nèi)容為本、形式相輔，如果偏離了本心，展覽就會成為形式大于內(nèi)容的數(shù)字秀場和一看就過的“嘉年華”。

祁慶國認為，文博數(shù)字化是社會數(shù)字化轉型下的系統(tǒng)性工程，不能孤立看待各個環(huán)節(jié)。前期數(shù)據(jù)采集存儲、數(shù)據(jù)庫研究，以及科學工作機制的建立，都是后續(xù)傳播開發(fā)的基礎，需要警惕“重展示傳播，輕基礎建設”。

“敦煌研究院和故宮博物院的數(shù)字化成果近年來與社會共享帶動‘文博熱，而這離不開過去30年來‘坐冷板凳的工作?！逼顟c國說。

2021年12月，故宮博物院與騰訊在深圳海上世界文化藝術中心聯(lián)合舉辦的“‘紋以載道——故宮騰訊沉浸式數(shù)字體驗展”，便基于故宮博物院20余年來利用攝影測量、激光掃描等三維采集技術制作而成的建筑及文物的超高精度三維數(shù)據(jù)。

截至2022年底，敦煌研究院已完成289個洞窟的數(shù)字化攝影采集，178個洞窟的圖像處理，45身彩塑、140個洞窟、7處大遺址的三維重建，162個洞窟的全景漫游節(jié)目制作，以及5萬余張檔案底片的數(shù)字化。

面向公眾與未來，文博數(shù)字化發(fā)展還有諸多需求痛點。譚平認為：“一是中小型文博單位數(shù)字化發(fā)展力度還需加強；二是兼具文博知識與數(shù)字化技術的專業(yè)人才欠缺；三是文物當代價值與公眾生活的連接仍需加強；四是文博數(shù)字化與多產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新不足?！?/p>

目前，全國共有國有不可移動文物76.7萬處、國有可移動文物1.08億件/套。截至2021年底，全國備案博物館6183家，實行免費開放的博物館5605家，而中小型文博單位整體數(shù)量占到全國文博單位的2/3以上。如此龐大的基數(shù)，促使文博數(shù)字化建設成為一項長期性、系統(tǒng)性工程，需要長期投入和多方協(xié)作。

“文博數(shù)字化是一項跨領域的工作，但目前應用型、技術型和復合型高層次人才匱乏，已成為制約文博數(shù)字化長遠發(fā)展的重要因素。文博數(shù)字化展示還存在內(nèi)容挖掘闡釋不深入、創(chuàng)新轉化手段單一、與社會大眾脫節(jié)等問題，需要深入挖掘文化遺產(chǎn)所蘊含的文化精髓與多重價值，賦予文物新的生命力。”譚平說。