頡瑛琦

【摘要】新世紀(jì)以來，兒童小說在對(duì)留守兒童形象的塑造上經(jīng)歷著不斷的探索與變遷。新世紀(jì)初，兒童小說圍繞留守兒童成長(zhǎng)中出現(xiàn)的各種問題，采用苦難敘事策略，塑造出一系列問題留守兒童形象，造成留守兒童形象的模式化、同質(zhì)化傾向。對(duì)留守兒童形象的日?；尸F(xiàn)將兒童小說從揭露社會(huì)問題、書寫留守兒童苦難生活境遇的表層進(jìn)入對(duì)留守兒童日常生活和心靈世界的深入觀察，有助于塑造出具有獨(dú)特個(gè)性特征的典型形象。在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代語(yǔ)境中，兒童小說側(cè)重?cái)懥羰貎和谀婢持械某砷L(zhǎng)與心靈蛻變，彰顯留守兒童獨(dú)特的生命意志與精神力量，使得留守兒童形象更為豐富多元。兒童小說應(yīng)以促成少年兒童的健康成長(zhǎng)為價(jià)值旨?xì)w，采用多元化的創(chuàng)作方式突破留守兒童形象模式化、同質(zhì)化的問題，以生動(dòng)豐滿的人物形象引領(lǐng)少年兒童成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】新世紀(jì)；兒童小說；留守兒童形象

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）05-0024-04

自20世紀(jì)末以來，伴隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)力源源不斷地流向城市，成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的獨(dú)特景觀。受城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)和農(nóng)民工自身經(jīng)濟(jì)條件的制約，進(jìn)入城市的農(nóng)民工無(wú)法將子女帶在身邊，這些兒童不得不獨(dú)自留在農(nóng)村，或由親友代為監(jiān)護(hù)。

有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2018年全國(guó)共有農(nóng)村留守兒童697萬(wàn)人。龐大的留守兒童群體及留守兒童特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷引發(fā)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，留守兒童作為一種創(chuàng)作題材逐漸進(jìn)入兒童文學(xué)作家的視野，對(duì)農(nóng)村留守兒童的書寫成為新世紀(jì)兒童小說引人注目的創(chuàng)作現(xiàn)象。

兒童小說書寫農(nóng)村留守兒童的特殊童年經(jīng)歷和成長(zhǎng)體驗(yàn)，塑造出了眾多留守兒童形象。兒童小說對(duì)留守兒童形象的刻畫顯現(xiàn)出兒童文學(xué)作家對(duì)農(nóng)村留守兒童生活現(xiàn)狀的密切關(guān)注，凝結(jié)著兒童文學(xué)作家對(duì)留守兒童群體的關(guān)懷，有著對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村童年問題的思考。

一、留守兒童形象的問題式塑造

留守兒童在成長(zhǎng)過程中由于家庭教育的缺失，加之青春期的叛逆、情感的空缺等因素，導(dǎo)致留守兒童在成長(zhǎng)過程中易出現(xiàn)逃學(xué)厭學(xué)、心理失衡、性早熟、性格偏激、違法犯罪等問題，這不僅是新聞媒體報(bào)道的焦點(diǎn)，也是以留守兒童為主人公的兒童小說表現(xiàn)的主要內(nèi)容。兒童小說圍繞留守兒童成長(zhǎng)中出現(xiàn)的各種問題，采用苦難敘事策略，塑造出一系列問題留守兒童形象，將留守兒童等同于問題兒童，成為兒童小說塑造留守兒童形象的流行法則。

牛車的《空巢》是一部表現(xiàn)三峽庫(kù)區(qū)留守少年生活的長(zhǎng)篇小說，作者揭露了留守生活的艱難與殘酷，書寫留守少年成長(zhǎng)歷程中的傷痛體驗(yàn)。小說塑造了農(nóng)村留守少年群像，然而這些少年擁有的不再是充滿希望和朝氣的花樣年華，由于缺少父母的陪伴和引導(dǎo)，變得憂郁、迷惘、沉默、頹廢、脆弱、孤獨(dú)、無(wú)助……這些關(guān)鍵詞成為留守少年的共有標(biāo)簽。王巨成的《穿過憂傷的花季》中的初中女生向華萍因一次醉酒留宿在同學(xué)家里而意外懷孕，等待她的是身體上的痛楚和輟學(xué)離鄉(xiāng)打工的命運(yùn)，羅大勇與社會(huì)閑散人員結(jié)交并參與偷盜，最終死于一場(chǎng)說不清的“意外”。成長(zhǎng)中父母的缺席，讓留守少年身陷迷途，也讓他們?nèi)松忻髅牡幕境錆M了無(wú)盡的憂傷。在陸梅的《當(dāng)著落葉紛飛》中，父母長(zhǎng)期的缺席導(dǎo)致留守少女沙莎對(duì)父母心生怨恨，也讓她的性格逐漸走向偏激，在父母離開后，沙莎開始喜歡收集刀子，冰冷的、鋒利的刀子正如沙莎叛逆的內(nèi)心，最終沙莎在校外用刀意外傷人，被送進(jìn)了少管所，里面的少年犯大多是留守兒童，無(wú)人照管的留守兒童行走在犯罪的邊緣地帶。齊建水的《笨狗》中的莊大旺與不良少年結(jié)識(shí)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不惜以偷盜的方式獲取上網(wǎng)的費(fèi)用。雪燃的《離殤》中的留守兒童因缺少家庭關(guān)愛與父母管教，導(dǎo)致他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中問題頻生。王華性格孤僻、自我封閉，穆青月因過于想念父母而精神失常，李光強(qiáng)性格暴躁，經(jīng)常打架斗毆……創(chuàng)作者通過對(duì)留守兒童形象的問題式塑造，揭示出長(zhǎng)期親子分離對(duì)留守兒童身心發(fā)展造成的傷害，呈現(xiàn)出由留守帶來的童年之殤。

兒童小說對(duì)留守兒童形象的問題式塑造更加側(cè)重于對(duì)留守兒童群像的勾勒，作品中的留守兒童形象總體上呈現(xiàn)出灰暗的色彩，他們或是在現(xiàn)實(shí)生活重壓下的早熟、敏感、憂郁、自卑的兒童，或是誤入歧途的問題少年，作品缺乏對(duì)留守兒童個(gè)體精神、心理、情感的深度挖掘，留守兒童形象顯現(xiàn)出模式化、同質(zhì)化的傾向。

創(chuàng)作者出于對(duì)留守兒童苦難境遇的同情和對(duì)留守兒童的人道主義關(guān)懷，通過對(duì)問題留守兒童形象的塑造，意圖喚起社會(huì)對(duì)留守兒童群體的關(guān)注。從這一角度講，兒童小說對(duì)問題留守兒童形象的塑造產(chǎn)生了一定的積極影響。然而，兒童小說對(duì)此類留守兒童形象的塑造僅停留在暴露問題、渲染苦難的層面，作品中的留守兒童形象充當(dāng)?shù)闹皇歉鞣N問題的代言人，“我們更多看到的是作為社會(huì)問題存在的兒童群體和童年現(xiàn)狀而非作為生命個(gè)體的兒童”[1]，作品對(duì)人物的塑造僅僅止步于對(duì)各種成長(zhǎng)問題的發(fā)掘和呈現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感壓倒了自由無(wú)羈、擁有夢(mèng)想，敢于沖破一切的童年精神。兒童小說對(duì)留守兒童形象的問題式塑造，使得童年精神在這些留守兒童形象身上難覓蹤影，除了對(duì)留守兒童苦難境遇的同情外，這些留守兒童形象難以有打動(dòng)人心的力量。

二、留守兒童形象的日?；尸F(xiàn)

新世紀(jì)以來，兒童小說對(duì)留守兒童形象的塑造經(jīng)歷著不斷的探索與變遷，當(dāng)留守兒童引發(fā)的各類問題已得到各方面的廣泛關(guān)注后，許多兒童文學(xué)作家試圖擺脫書寫留守兒童苦難生活境遇、塑造問題留守兒童的創(chuàng)作模式，更多地轉(zhuǎn)向?qū)α羰貎和粘Ｉ钆c精神世界的敘述，由對(duì)留守兒童群像的勾勒轉(zhuǎn)向?qū)α羰貎和瘋€(gè)體內(nèi)在精神、情感世界的細(xì)致描摹，這成為留守兒童形象建構(gòu)的另一路徑。

王安憶的長(zhǎng)篇小說《上種紅菱下種藕》講述了九歲女孩秧寶寶成長(zhǎng)過程中的一段留守生活經(jīng)歷。秧寶寶的父母同去外地做生意，把她寄養(yǎng)在了退休教師李老師家中，秧寶寶成了“寄人籬下”的留守兒童。作者并沒有刻意渲染秧寶寶與父母離別時(shí)的悲情，而是呈現(xiàn)出九歲小女孩在面對(duì)生活變動(dòng)時(shí)既落寞又期待的復(fù)雜心情。王安憶沒有回避也沒有夸大留守生活會(huì)出現(xiàn)的種種負(fù)面問題：缺少了父母的監(jiān)管，秧寶寶會(huì)有不認(rèn)真寫作業(yè)的應(yīng)付了事，會(huì)有頭發(fā)亂蓬蓬的松懈狀態(tài)，想念親人會(huì)流眼淚，爸媽元旦沒回來會(huì)失落。與此同時(shí)，作者也描摹了秧寶寶豐富的內(nèi)心情感和孩童獨(dú)特的處理問題的方式：寄居的不快心情會(huì)被外出的新奇沖淡，不開心時(shí)會(huì)回沈溇老屋看望外公，與好友蔣芽?jī)涸阪?zhèn)子里的閑逛填滿了秧寶寶孤寂的生活。作品多角度呈現(xiàn)出秧寶寶獨(dú)特的個(gè)性，使人物形象具有了典型人物應(yīng)具備的豐富立體的性格特征。殷健靈的《安安》講述了媽媽去大城市打工后，留守兒童安安的生活經(jīng)歷。殷健靈在談及這部作品的創(chuàng)作時(shí)曾說：“這不是一部應(yīng)時(shí)的小說，也無(wú)意從社會(huì)學(xué)層面上剖析‘留守兒童問題。小說反映的是‘這一個(gè)典型。”[2]《安安》中媽媽外出打工，使安安只能留在家中與小狗鐵蛋兒相依相伴。鐵蛋兒的慘死讓外婆走進(jìn)了安安的生活，安安雖然排斥又老又丑的外婆，但外婆對(duì)安安的愛還是漸漸打開了她緊鎖的心門，外婆用愛點(diǎn)亮了原本有些灰暗的留守天空，安安也在留守的日子里體會(huì)到生活的多重況味。作品聚焦于安安的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)的心路歷程，塑造出了一個(gè)看似柔弱，實(shí)則勇敢堅(jiān)強(qiáng)的留守兒童形象。孟憲明《念書的孩子》在對(duì)留守兒童開開和爺爺日常生活故事的敘述中塑造了開開這一獨(dú)特的留守兒童形象。九歲的開開在力所能及的范圍內(nèi)精心照顧著年老體弱的爺爺，作品通過對(duì)發(fā)生在祖孫間日常生活小事的敘述，凸顯出開開樂觀、開朗、懂事的性格特征。但作者并沒有把開開塑造成一個(gè)懂事的“小大人”，在孤寂的日子里，開開將小狗看作能夠傾訴心事的好朋友，在與爺爺說的玩笑中透露出開開身上具有的孩子氣的性格特征，使得人物形象更為真實(shí)鮮活。敏奇才《月亮和星星》中的圓圓、亮亮姐弟倆與麻眼奶奶留守在鄉(xiāng)，作品通過對(duì)鄉(xiāng)村日常生活瑣事的書寫展現(xiàn)出姐弟倆的懂事、能干，雖然他們?cè)谛⌒∧昙o(jì)要像大人一樣操持家務(wù)，思謀著本不該他們掛念的事，但他們并不是苦難生活磨礪下“早熟”的兒童，他們以孩童獨(dú)有的幻想超越現(xiàn)實(shí)生活的苦難，在他們的夢(mèng)中依然有會(huì)笑的月亮、眨眼的星星，抬頭看見的永遠(yuǎn)是像娃娃笑臉般紅紅的日頭。秧寶寶、安安、開開、圓圓、亮亮這些留守兒童形象，最獨(dú)特的地方就在于他們的真實(shí)與自然，生活的窘境讓她們不得不面對(duì)留守的生活，這反而讓童年生命充滿韌性，這些作品刻畫出了堅(jiān)強(qiáng)勇敢、樂觀向上的留守兒童形象，展現(xiàn)出留守兒童具有的美好品德。

對(duì)留守兒童形象的日?；尸F(xiàn)將兒童小說從揭露社會(huì)問題，書寫留守兒童苦難生活境遇的表層進(jìn)入對(duì)留守兒童現(xiàn)實(shí)生活和心靈世界的深入觀察，有助于突破留守兒童形象的模式化傾向，塑造出具有鮮明個(gè)性特征的典型兒童形象。

三、成長(zhǎng)書寫中的留守兒童形象塑造

現(xiàn)代化進(jìn)程中城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡導(dǎo)致了農(nóng)村留守兒童的產(chǎn)生。城市的發(fā)展不能以犧牲鄉(xiāng)村的利益為代價(jià)，留守兒童不能成為城市化進(jìn)程中“垮掉的一代”。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)的實(shí)施，中國(guó)鄉(xiāng)村煥發(fā)出新的活力，這成為鄉(xiāng)村題材兒童小說創(chuàng)作重要的時(shí)代語(yǔ)境，影響著兒童小說對(duì)留守兒童形象的塑造。在新的歷史語(yǔ)境中，兒童小說更側(cè)重于表現(xiàn)留守兒童在逆境中的成長(zhǎng)與心靈蛻變，力圖塑造出蘊(yùn)含新時(shí)代精神的留守兒童形象，兒童小說中的留守兒童形象展現(xiàn)出多元化的傾向。

曹文軒的《櫻桃小莊》采用“在路上”的敘事模式推動(dòng)故事情節(jié)不斷向前發(fā)展，在鄉(xiāng)土之上蓋一座小樓的夢(mèng)想，驅(qū)使爸爸媽媽離開了櫻桃小莊，留下了哥哥麥田、妹妹麥穗和已經(jīng)老糊涂了的奶奶。奶奶的意外走失，讓麥田、麥穗、一只羊和一只鵝走在了尋找奶奶的路上，對(duì)麥田和麥穗來說，這意味著要經(jīng)歷更多的未知與挑戰(zhàn)，隨著小說情節(jié)的展開，麥田、麥穗這兩個(gè)留守兒童形象也愈加飽滿。在尋找奶奶的過程中，麥田和麥穗擁有了更多面對(duì)生活困境的力量和勇氣，支撐起兄妹二人的除了內(nèi)心的信念，還有留守生活教會(huì)他們的自尊、堅(jiān)強(qiáng)與相互關(guān)愛，他們走在尋找奶奶的路上，他們的身體和心靈也在經(jīng)歷生活的磨難中成長(zhǎng)。舒輝波的《你凝視過我的眼睛嗎？》與一般描寫留守兒童的小說不同的是，作者將小說的敘述空間從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，留守兒童林國(guó)棟在暑假離開家鄉(xiāng)，第一次來到父母打工的城市，父母忙于生計(jì)常常忽略了對(duì)林國(guó)棟的關(guān)注，當(dāng)林國(guó)棟目睹了父母在城市的底層生活后，真正體會(huì)到了父母的不易，小說通過感人的細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)出林國(guó)棟豐富的情感世界與積極進(jìn)取、淳樸善良的性格特征。儲(chǔ)成劍的《少年將要遠(yuǎn)行》將對(duì)留守兒童形象的塑造放置在“成長(zhǎng)”這一兒童文學(xué)常見的母題之下。小說中的主人公根喜原本生活在一個(gè)富裕的家庭中，爸爸做生意被人坑害讓一家人的生活陷入困境，爸爸媽媽不得不離家去上海打工，根喜只能獨(dú)自留守家中。作品在“生活變故——經(jīng)歷磨煉——蛻變成長(zhǎng)”這一敘事模式下書寫根喜的成長(zhǎng)體驗(yàn)，雖遭受了生活的變故，但根喜依舊積極上進(jìn)，喜歡讀書，有著對(duì)自己未來的清晰規(guī)劃。留守的日子讓根喜品嘗到生活的酸甜苦辣，生活的歷練讓根喜擁有了獨(dú)立生活的能力，也讓根喜有勇氣面對(duì)自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤。根喜考上縣城的高中后，向景寬爺爺坦誠(chéng)地說出了自己當(dāng)年犯下的錯(cuò)誤，自信、堅(jiān)定地走向更加廣闊的未來。作品在對(duì)蘊(yùn)含成長(zhǎng)主題故事的敘述中刻畫出根喜樂觀向上、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)性特征。殷健靈的《云頂》敘寫了兩代留守兒童的成長(zhǎng)經(jīng)歷，云頂小學(xué)的“童伴媽媽”春曉曾是個(gè)留守兒童，表面看起來快樂明朗的春曉，有著不愿回憶的，由留守帶來的童年傷痛，春曉將這份傷痛化為對(duì)更多留守兒童的愛，她義無(wú)反顧地跟隨丈夫楊果從城市回到村里接管云頂小學(xué)，當(dāng)起了眾多留守兒童的“媽媽”，她用善良、無(wú)私的愛溫暖了留守兒童孤寂的童年，守護(hù)著留守兒童的成長(zhǎng)。在春曉眼中，乖巧的金枝就像小時(shí)候的自己，金枝因?yàn)橹雷约和锨分鴮W(xué)費(fèi)，敏感的她總是默默地通過幫大人干活來減輕自己心中的不安。在春曉夫婦的呵護(hù)下，金枝逐漸擺脫了敏感、憂郁，成為春曉得力的小助手和受孩子們歡迎的陽(yáng)光可人的小姐姐。春曉的童年有著不幸的留守經(jīng)歷，然而這段經(jīng)歷也讓她學(xué)會(huì)了更好地去關(guān)愛他人，春曉將這份愛傳遞給了金枝，金枝在愛與被愛中蓬勃向上、拔節(jié)成長(zhǎng)。

兒童小說在成長(zhǎng)書寫中實(shí)現(xiàn)了對(duì)留守兒童形象塑造的多元探索，有助于突破留守兒童形象的同質(zhì)化問題。兒童小說中涌現(xiàn)出一批留守兒童新形象，這些留守兒童形象“非但沒有卑微相，反而有一種生命的‘尊貴感”[3]，兒童小說通過對(duì)具有獨(dú)特生命意志與精神力量的留守兒童形象塑造，改變了以往兒童小說中留守兒童形象灰暗的色調(diào)，使得留守兒童形象譜系更為豐富多元。

四、對(duì)留守兒童形象塑造的思考

新世紀(jì)以來，現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)創(chuàng)作依然占據(jù)主導(dǎo)地位，兒童小說對(duì)留守兒童的書寫，有直面中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的勇氣，是兒童文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)在新世紀(jì)的延續(xù)，成為新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義兒童小說引人注目的創(chuàng)作亮點(diǎn)，開拓了兒童小說的表現(xiàn)疆域，豐富了兒童小說的人物畫廊。然而，兒童小說在留守兒童形象塑造上依然存有改進(jìn)的空間。

兒童小說對(duì)人物形象的塑造離不開故事的參與，在故事的起承轉(zhuǎn)合中，人物的內(nèi)心世界和個(gè)性特征才能得以更充分的體現(xiàn)。兒童文學(xué)作家應(yīng)深入并走進(jìn)留守兒童的生活，傾聽他們的心聲，潛心創(chuàng)作，講好中國(guó)故事，塑造出真實(shí)可信、個(gè)性鮮明的留守兒童形象，使少兒讀者能夠獲得心靈的震動(dòng)和情感的共鳴。

“兒童文學(xué)本質(zhì)上是張揚(yáng)浪漫主義精神的文學(xué)，是一種‘飛起來引人仰望的文學(xué)”[4]，直面現(xiàn)實(shí)，突出作家社會(huì)責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)實(shí)主義兒童小說在對(duì)留守兒童形象的塑造上，更多的是“沉下去”的凝視與沉重，少了“飛起來”的俯瞰與輕靈。兒童小說對(duì)留守兒童的書寫不僅要“沉下去”關(guān)注留守兒童成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)境遇，更要“飛起來”去發(fā)現(xiàn)和揭示童年最獨(dú)特的生命精神，彰顯兒童生命天性中那種“永不被現(xiàn)實(shí)所束縛的自由精神”[5]，給予兒童應(yīng)對(duì)困境的勇氣和面對(duì)生活的希望，以兒童文學(xué)的審美想象帶給兒童溫暖與撫慰。

兒童文學(xué)不僅需要關(guān)注當(dāng)下，更要指向未來。兒童小說對(duì)留守兒童形象的塑造應(yīng)以促成少年兒童的健康成長(zhǎng)為價(jià)值旨?xì)w，重塑留守兒童的精神世界，以多元化的創(chuàng)作方式突破留守兒童形象模式化、同質(zhì)化的傾向，塑造出具有新時(shí)代精神的留守兒童形象，以生動(dòng)豐滿的人物形象引領(lǐng)少年兒童成長(zhǎng)。

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