歐陽雪梅

今年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題作了全面系統(tǒng)深入闡述，運用大歷史觀，深刻總結(jié)了中華文明的五大突出特性，精辟闡釋了“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的重大意義，深刻回答了關(guān)于“第二個結(jié)合”的一系列基本問題，號召全黨全國各族人民堅定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記的重要講話，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨特氣韻的光輝文獻，講話提出的一系列新思想新觀點新論斷，把我們黨對文化建設(shè)的規(guī)律性認識提升到新高度，是新時代由文化自覺、文化自信走向文化自強，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的行動綱領(lǐng)。

一、古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”“古”與“今”、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”，一直是文化發(fā)展中的一個關(guān)鍵問題。毛澤東同志早就提出了“古為今用”“推陳出新”的文化傳承原則。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，深刻洞察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的判斷、新的概括和新的定義，賦予嶄新的時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是中華民族的精神命脈。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有諸多重要元素，如天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等。這些重要元素共同塑造出中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，是中華文明為什么能夠成為世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明的原因，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。

習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！蓖苿游幕睒s，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須客觀、科學(xué)、正確地認識和理解中華文明，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進。只有全面地繼承中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，了解中華古代文明，古為今用，才能為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

二、在“兩個結(jié)合”中鑄就中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)

習(xí)近平總書記指出，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，強調(diào)“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。習(xí)近平總書記作出的這個重大判斷，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨創(chuàng)新理論的“根”的觀點的進一步發(fā)展。在漫長的發(fā)展歷史中，中華文明顯現(xiàn)出強盛的生命力與創(chuàng)造力，在交流互鑒、博采眾長中不斷發(fā)展豐富自身、饋贈他者，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，對人類文明進步作出了巨大貢獻，中國因此被尊稱為“禮義之邦”、“文明國度”。但隨著工業(yè)革命在歐洲發(fā)生，現(xiàn)代化進程也先從西方國家發(fā)軔，形塑了世界格局，發(fā)展了西方文明。在西方的堅船利炮下，中華民族遭遇“數(shù)千年未有之大變局”，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華文化遭到蔑視和否定，漢代以來所形成的東學(xué)西漸的文明傳播和文化影響被強勁的歐風(fēng)美雨所遮蔽和掩蓋。中華古代文明必須實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型才能夠適應(yīng)時代發(fā)展要求。在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，深刻揭示了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的邏輯必然。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度的契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合?！敖Y(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基；“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度?！暗诙€結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。這是重大的理論創(chuàng)新，科學(xué)回答了馬克思主義中國化時代化的文化基礎(chǔ)問題，豐富、拓展了馬克思主義中國化時代化的基本內(nèi)涵和實踐途徑，突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在走向現(xiàn)代化進程中的主體地位和時代價值，對于推進馬克思主義中國化時代化和中國式現(xiàn)代化進程中的文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。這表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。

“結(jié)合”鞏固了中華文化主體性。中國化時代化馬克思主義的演進中，從賦予“實事求是”以新內(nèi)涵，闡明辯證唯物主義的根本觀點和方法；到用“小康社會”描述改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的目標(biāo)；再到新時代中華文化和中國精神的時代精華——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，無不凸顯馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)造的文化創(chuàng)新形態(tài)。從“茍日新，日日新，又日新”到將改革進行到底，從“民為邦本”到“以人民為中心”，從“萬物并育”“天人合一”到人與自然和諧共生的美麗中國，從“富民厚生”到共同富裕，從“天下情懷”到推動構(gòu)建人類命運共同體，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為中華文化主體性的最有力體現(xiàn)，昭示出馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互相成就。一方面，讓誕生于歐洲、體現(xiàn)西方文明思維與風(fēng)格的馬克思主義彰顯中國精氣神，夯實了馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，在中國牢牢扎根；另一方面，馬克思主義真理激活了中華文明基因，為中華文明注入新的活力，使之實現(xiàn)生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。

三、堅定文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮，建設(shè)文化強國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是中華文明發(fā)展進步的歷史必然。國家之魂，文以化之，文以鑄之。黨的二十大提出以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，創(chuàng)造全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，反映了中華文化追求人與自然、人與社會、人與人之間的和諧的特征，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。

習(xí)近平總書記強調(diào)，我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強。推進中國式現(xiàn)代化，推進前無古人的偉大事業(yè)，要增強歷史自覺、堅定文化自信，擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，善于從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中提煉升華，讓中華文明煥發(fā)出新的生機與活力，為強國建設(shè)、民族復(fù)興注入強大的文明滋養(yǎng)和精神力量。

堅定文化自信。堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己的手中。文化是一個時代的精神印記，經(jīng)濟社會發(fā)展根本上決定著人們的精神文化生活樣態(tài)。人們在文化上的自信不僅來自于文化自身的力量，更來自于以中國特色社會主義道路迎來民族復(fù)興光明前景的現(xiàn)實感召。習(xí)近平總書記強調(diào)：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！蔽覀儓猿肿咦约旱穆罚哂袩o比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。文化自信所強烈傳遞出來的，一方面是對中國在近代以來歷經(jīng)西方列強百年侵略、壓迫所殘存的民族自卑、文化自卑情結(jié)的“解扣”，強化民族精神獨立性，增強民族自信心自豪感，增強作為中國人的骨氣底氣；另一方面也凸顯了中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)在價值信念的堅定性，以及社會主義核心價值觀引領(lǐng)的自覺意識。文化自信反映了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍歷史進程中積極進取的精神氣質(zhì)。精神上的獨立與自主是任何民族與國家走向強盛與繁榮的應(yīng)有之義。正如習(xí)近平總書記深刻指出的，如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪。

秉持開放包容。堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，促進外來文化本土化，熔鑄古今、匯通中西，不斷培養(yǎng)和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，在深化文明交流互鑒中更好地推動中華文化走向世界。開放包容既表達了中國在人類文明進程中的開放胸懷，也傳遞了中國在世界文化交流交融時的積極姿態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力?！敝腥A文明歷經(jīng)五千年的歷史滄桑而生生不息、綿延不絕，一大原因就在于其始終秉持開放包容的精神，始終以廣闊胸懷接納外來文化的精華，并將之融入自身，不斷進行消化、融合與創(chuàng)新。今天，世界之變、時代之變、歷史之變正在以前所未有的方式展開，我們要以世界眼光，以海納百川的胸懷汲取人類文明中的一切有益成果，創(chuàng)造出凝聚中華文化精髓、映照中國人審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價值觀念、與世界進步潮流相融合的中華民族現(xiàn)代文明。面對西方“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”的濫調(diào)和熱衷于以文化價值觀劃線站隊，我們要不斷拓寬中國人民同世界人民交流互鑒的多元渠道，加強不同文明交流對話，加深相互理解和彼此認同，讓各國人民相知相親、互信互敬，在攜手共建人類命運共同體的偉大歷程中奏響世界文明更加絢爛的華美樂章。

堅持守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新”，強調(diào)“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代”。以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，守住馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、“兩個結(jié)合”的根本要求、中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，創(chuàng)新思路、話語、機制、形式，守正不守舊、尊古不復(fù)古，賡續(xù)中華文脈、譜寫當(dāng)代華章，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確立了文化坐標(biāo)、精神旗幟，推動中華文明重?zé)s光。中華民族現(xiàn)代文明本質(zhì)上是中國式現(xiàn)代化道路的文化生成，是中國式現(xiàn)代化實踐塑造的中華民族精神風(fēng)貌、道德倫理與思想價值的綜合呈現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，在文化價值和文明理念上超越了西方現(xiàn)代化道路，樹立的是社會主義文化旗幟，弘揚的是社會主義文明，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

（作者：中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國文化建設(shè)與發(fā)展史研究中心主任）

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