程景乾,彭 攀

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430070)

黨的二十大提出了“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]的歷史使命,而“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”[2]122。習(xí)近平總書記從中國(guó)青年與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系中深刻地指出,“廣大青年是生力軍和突擊隊(duì)”[2]122,是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”[2]237。“生力軍”“突擊隊(duì)”“先鋒力量”標(biāo)志著新時(shí)代青年在民族復(fù)興偉大征程中的重要地位,彰顯了新時(shí)代青年對(duì)推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要作用。因此,要發(fā)揮好新時(shí)代青年在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中的“生力軍”“突擊隊(duì)”和“先鋒力量”的重要作用,就要切實(shí)可行地推進(jìn)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才。對(duì)此,習(xí)近平總書記發(fā)表的一系列相關(guān)重要論述,為推進(jìn)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才提供了根本路徑指引。

一、推進(jìn)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯

(一)理論邏輯:是馬克思主義青年觀中國(guó)化、時(shí)代化的內(nèi)在要求

青年群體的地位和作用是馬克思主義經(jīng)典作家和黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體推進(jìn)青年成長(zhǎng)成才的邏輯起點(diǎn)。馬克思、恩格斯、列寧早在推進(jìn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展過程中就對(duì)青年的地位和作用進(jìn)行過深刻的論述。馬克思在《“模范國(guó)家”比利時(shí)》一文中以“人民生命的源泉”[3]13一詞深刻指出青年的本質(zhì),高度肯定青年的價(jià)值。恩格斯運(yùn)用階級(jí)分析法指出工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的青年在德國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)中的重要地位和獨(dú)特作用,強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國(guó)的青年?！盵3]31919年,列寧在給彼得格勒省青年的《致我們的接班人》一信中,熱切鼓勵(lì)青年們要用“朝氣蓬勃的青春力量來建設(shè)燦爛的新生活”[3]147。以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義青年觀同中國(guó)的具體國(guó)情和時(shí)代發(fā)展要求相結(jié)合,形成了中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義青年觀,深刻蘊(yùn)涵著推進(jìn)中國(guó)青年成長(zhǎng)成才,進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)人民解放、民族獨(dú)立、國(guó)家發(fā)展的思想旨?xì)w。早在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東就指出中國(guó)青年“在現(xiàn)階段的中國(guó)革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用”[4]69。“先鋒”和“橋梁”是毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里對(duì)中國(guó)青年地位和作用的高度評(píng)價(jià)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,毛澤東從我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的偉大變革和如火如荼的建設(shè)中看到青年群體的蓬勃力量,指出:“青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量?！盵4]108在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,鄧小平同志指出:“青年一代的成長(zhǎng),正是我們的事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！盵5]江澤民同志著眼青年于世紀(jì)之交黨和國(guó)家事業(yè)中的青春偉力,深刻指出:“青年是社會(huì)中最富有活力的部分,是我們事業(yè)的希望。二十一世紀(jì)是你們的世紀(jì)?！盵6]在中國(guó)共青團(tuán)中央工作過的胡錦濤同志十分關(guān)心青年群體的成長(zhǎng)成才,要求各級(jí)黨委和政府“要從社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度,熱情關(guān)懷青年,正確引導(dǎo)青年,嚴(yán)格要求青年”[7]。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中國(guó)發(fā)展的新階段。如何在新的歷史階段推進(jìn)青年成長(zhǎng)成才以更好發(fā)揮青年群體對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要作用,是馬克思主義青年觀中國(guó)化、時(shí)代化的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記站在新時(shí)代的原點(diǎn)、著眼于中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來,圍繞青年成長(zhǎng)成才發(fā)表的一系列重要論述,是對(duì)馬克思主義青年觀中關(guān)于青年成長(zhǎng)成才重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義青年觀中國(guó)化、時(shí)代化的最新成果,為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)青年的成長(zhǎng)成才提供了根本遵循。

(二)現(xiàn)實(shí)邏輯:是對(duì)青年所處“兩個(gè)大局”交織影響下時(shí)空環(huán)境的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)

習(xí)近平總書記以前瞻性、全局性的視野洞察時(shí)代發(fā)展和世界大勢(shì),創(chuàng)造性地提出了“世界百年未有之大變局”的重要論斷。當(dāng)前,我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,“兩個(gè)大局”同步交織、相互激蕩是新時(shí)代中國(guó)青年所處的時(shí)空環(huán)境,這一時(shí)空環(huán)境是我們必須推進(jìn)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)要求。

一方面,從“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”來看,推進(jìn)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才在于新時(shí)代青年的人生軌跡正與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期歷史性地重合。習(xí)近平總書記在與中國(guó)人民大學(xué)師生代表座談時(shí)指出:“從二〇二二年到二〇三五年,現(xiàn)在的青年正處于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的黃金時(shí)期,從二〇三五年再到本世紀(jì)中葉,你們年富力強(qiáng),將在各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線擔(dān)當(dāng)重任?！盵2]240-241

另一方面,從“世界百年未有之大變局”來看,“當(dāng)前,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展……同時(shí),國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性更加突出”[8]。這種不穩(wěn)定、不確定的國(guó)際形勢(shì)會(huì)對(duì)我國(guó)青年成長(zhǎng)產(chǎn)生極大影響。一是青年所處的成長(zhǎng)環(huán)境更加復(fù)雜。社會(huì)多元化、文化多樣化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的顯著特征,引導(dǎo)青年在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中找準(zhǔn)人生航向、茁壯健康成長(zhǎng),是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才所必須解決的重要問題。二是青年面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻?！半S著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力不斷邁上新臺(tái)階、取得新跨越,新時(shí)代中國(guó)青年的發(fā)展基礎(chǔ)日益厚實(shí)”[9],但是,也要清醒地認(rèn)識(shí)到,城鄉(xiāng)、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、受教育機(jī)會(huì)等發(fā)展不平衡不充分的問題依然存在,科技信息技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)青年又提出了更高的要求,如何迎接挑戰(zhàn)是青年成長(zhǎng)成才所要解決的現(xiàn)實(shí)問題。三是青年受到的意識(shí)形態(tài)沖擊更加猛烈。西方敵對(duì)勢(shì)力一直將思想領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)作為武器企圖對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)和平演變,為阻撓中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程,轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)日益復(fù)雜的社會(huì)矛盾,一直不斷地強(qiáng)化對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)滲透。青年正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀塑造形成的重要時(shí)期,理所當(dāng)然地成為了敵對(duì)勢(shì)力的重點(diǎn)滲透對(duì)象。此外,網(wǎng)絡(luò)的普及、科技的發(fā)展使意識(shí)形態(tài)滲透方式更加的隱蔽多樣。

因此,著眼于新時(shí)代青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的重要作用,以及青年處于“世界百年未有之大變局”下所面臨的各種各樣嚴(yán)峻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),必須正確、積極地引導(dǎo)他們,以便更好地推進(jìn)新時(shí)代青年在“兩個(gè)大局”交織影響的時(shí)代環(huán)境中成長(zhǎng)成才,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)青春力量。

二、實(shí)踐路徑:“五個(gè)基本方面”為新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才提供路徑指引

“培養(yǎng)什么樣的青年,怎樣培養(yǎng)青年”是推進(jìn)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才需要回答和解決的重要問題,青年是這一問題的核心,對(duì)此,習(xí)近平總書記做出了系列重要論述。論述立足新時(shí)代青年所處的時(shí)空環(huán)境,從新時(shí)代青年的歷史使命中把握他們成長(zhǎng)成才的基本規(guī)律,揭示了推進(jìn)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才需要遵循理想信念、品德修養(yǎng)、知識(shí)本領(lǐng)、艱苦奮斗、胸懷天下五個(gè)基本方面。這五個(gè)基本方面提供了新時(shí)代中國(guó)青年成長(zhǎng)成才的路徑指引。

(一)理想信念

習(xí)近平總書記高度重視對(duì)青年理想信念的培養(yǎng),深刻指出“青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家的未來”[2]209。他在對(duì)青年工作的一系列重要指示中,在同青年群體的一次次談話、給青年群體的一封封回信中,對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年要有堅(jiān)定理想信念提出要求。一方面,從理想信念本身看,人無精神則不立。習(xí)近平總書記曾用“缺鈣”和“軟骨病”做過生動(dòng)的詮釋:“沒有理想信念、理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)‘缺鈣’,就會(huì)得‘軟骨病’?！盵10]這一詮釋生動(dòng)地表明理想信念對(duì)于青年成長(zhǎng)成才具有決定性的意義。另一方面,從當(dāng)代中國(guó)青年所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境來看,經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,社會(huì)生活日新月異,世界范圍內(nèi)各種思潮激烈碰撞,而青年正處于形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,極易受到境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的錯(cuò)誤思想影響。因此,更需要堅(jiān)定他們的理想信念。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持辯證唯物主義,結(jié)合青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題,旗幟鮮明地指出,中國(guó)夢(mèng)是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想,中國(guó)特色社會(huì)主義是廣大青年應(yīng)該牢固樹立的人生信念。他在給大學(xué)生的回信中曾指出,“‘得其大者可以兼其小?！挥邪讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中,才能最終成就一番事業(yè)?！盵2]14青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同、職業(yè)選擇會(huì)有差異,但是,理想信念都要以成就偉大夢(mèng)想和偉大事業(yè)為最終旨?xì)w。因此,面對(duì)深刻變化的社會(huì)、豐富多樣的生活、形形色色的思潮,加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年的理想信念教育,引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,樹立堅(jiān)定地為中華民族復(fù)興而奮斗終生的崇高理想信念,是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的必由之路。

(二)品德修養(yǎng)

習(xí)近平總書記高度重視對(duì)青年優(yōu)良品德的培育,指出:“青年作為引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量,價(jià)值追求和精神狀態(tài)如何,在很大程度上決定著國(guó)家和民族走向?！盵2]242所以,推進(jìn)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才要引導(dǎo)青年養(yǎng)成優(yōu)良品德,立德才能真正樹人。首先,引導(dǎo)青年積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是每個(gè)中國(guó)公民所立之德,更是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)大德之集成,是我們每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的價(jià)值觀念。習(xí)近平總書記指出:“青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?！盵2]76他用形象生動(dòng)的“扣扣子”來比喻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于青年的重要性。

其次,引導(dǎo)青年培養(yǎng)民族自豪感、厚植愛國(guó)主義情懷。習(xí)近平總書記指出:“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來說,熱愛祖國(guó)是立身之本、成才之基。當(dāng)代中國(guó),愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！盵2]210愛國(guó)是大德,是中華民族生生不息的力量源泉。新時(shí)代的青年成長(zhǎng)成才,必須培養(yǎng)愛國(guó)情懷和民族自豪感,引導(dǎo)他們“樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)和愛國(guó)情感”[8]173,引導(dǎo)他們“熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,立志聽黨話、跟黨走”[2]173,為中華民族的強(qiáng)盛而奮斗終身。

最后,引導(dǎo)青年在道德實(shí)踐中錘煉優(yōu)良品德?！暗啦豢勺?德不能空談”[2]78,青年在日常生活和工作中,要向英雄學(xué)習(xí)、榜樣學(xué)習(xí),從點(diǎn)滴小事做起,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,做到知行合一,修德立身,在社會(huì)實(shí)踐中不斷養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

(三)知識(shí)本領(lǐng)

人類社會(huì)自第三次工業(yè)革命爆發(fā)以來發(fā)生了翻天覆地的變化,在科學(xué)技術(shù)迅猛推動(dòng)下,產(chǎn)業(yè)更新迭代速度之快、業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展規(guī)模之廣、分工專業(yè)精細(xì)程度之深都對(duì)當(dāng)代青年的知識(shí)儲(chǔ)備、能力本領(lǐng)、專業(yè)素質(zhì)提出了相當(dāng)高的要求。夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始,事業(yè)靠本領(lǐng)成就,“青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期”[2]212。習(xí)近平總書記說:“青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí),影響甚至決定自己的一生。”[2]213他在與各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)提出了“三個(gè)面向”——廣大青年要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感[2]20,為新時(shí)代青年學(xué)習(xí)知識(shí)、練就本領(lǐng)指明了方向。

一是掌握馬克思主義世界觀和方法論。馬克思主義世界觀和方法論是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)理論體系,青年們需要學(xué)懂弄透,并善于運(yùn)用其基本原理、觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。二是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。首先筑牢知識(shí)根基,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是青年成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵因素;其次瞄準(zhǔn)科技前沿、跟緊科技新發(fā)展,努力攀登科學(xué)技術(shù)高峰,用自身所學(xué)追趕時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,甚至超越時(shí)代。三是養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。在信息技術(shù)時(shí)代,知識(shí)更新快,學(xué)習(xí)決非一時(shí)一地之事,必須一以貫之、時(shí)時(shí)勤勉,所以青年需要樹立終身學(xué)習(xí)理念,緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。四是培育創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂[2]20,青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體,理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列[2]20。

(四)艱苦奮斗

理想信念、高尚品德、知識(shí)本領(lǐng)最終都要落腳于實(shí)踐、指向于奮斗。馬克思主義是關(guān)于實(shí)踐的理論,“實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”[11],奮斗就是實(shí)踐這一哲學(xué)概念的具象表達(dá)。黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體也都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了奮斗對(duì)于青年成長(zhǎng)成才的重要作用,早在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東同志就指出:“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。”[4]48強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗,是因?yàn)椤拔覀兊募业走€不厚,同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大差距,不奮斗就不能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)”[2]159。在新時(shí)代,習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)青年群體的奮斗在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重要作用,指出實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)“需要廣大干部群眾特別是青年一代艱苦奮斗、不懈奮斗”[2]158。所以,新時(shí)代中國(guó)青年的成長(zhǎng)成才離不開艱苦奮斗。

首先,引導(dǎo)青年明確奮斗目標(biāo)?！盀榱耸裁磰^斗”是引導(dǎo)廣大青年艱苦奮斗的邏輯起點(diǎn),習(xí)近平總書記講:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！盵12]“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng),也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”[2]14,所以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)正是新時(shí)代青年的奮斗方向。

其次,引導(dǎo)青年發(fā)揚(yáng)奮斗精神。當(dāng)代青年生活在物質(zhì)相對(duì)豐裕的年代,易滋生暮氣、惰氣、俗氣。對(duì)此,習(xí)近平總書記指出:“我們的生活條件好了,但奮斗精神一點(diǎn)也不能少?！盵2]211針對(duì)當(dāng)代青年所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,用喜聞樂見的方式講清楚“為什么要奮斗”,對(duì)此,我們要引導(dǎo)青年善于從歷史中汲取前行的動(dòng)力。百年黨史是一部為中華民族求解放、謀復(fù)興的奮斗史,要通過黨史這一厚植奮斗精神的生動(dòng)載體,教育廣大青年必須弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)奮斗精神。

最后,引導(dǎo)青年投身奮斗事業(yè)。新時(shí)代青年理當(dāng)積極投身于祖國(guó)大江南北、社會(huì)各行各業(yè)的建設(shè)事業(yè)中,矢志奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)。一是扎根基層。習(xí)近平總書記在談及青年成長(zhǎng)成才中多次提到自己的七年知青歲月,親切地將自己插隊(duì)的梁家河稱為“梁家河大學(xué)”?？倳浻米约涸诹杭液悠吣甑膴^斗經(jīng)歷說明廣大青年要到基層去學(xué)習(xí)、去歷練,要在基層這片大有可為的廣袤土地上艱苦奮斗。二是奮戰(zhàn)一線。一線是黨和人民最重要的地方,也是最需要廣大青年艱苦奮斗的地方。無論是抗疫一線,扶貧一線,還是科研生產(chǎn)一線,都可以盡情地展現(xiàn)廣大青年不怕苦、不畏難、不怕犧牲的昂揚(yáng)斗志和青春風(fēng)采,展現(xiàn)青年之于中華民族的偉大希望。當(dāng)代中國(guó)青年必須具有“讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花”[2]225的奮斗精神。

(五)胸懷天下

習(xí)近平總書記從人類發(fā)展的共同前途出發(fā),創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念,這一理念對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年的成長(zhǎng)成才提出了更高要求。習(xí)近平總書記在關(guān)于青年成長(zhǎng)成才重要論述中指出,新時(shí)代的中國(guó)青年不僅要有民族復(fù)興的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),還要有胸懷天下的胸襟與氣度。一是做中國(guó)故事的傳播者和中國(guó)形象的樹立者。隨著中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中心,世界需要了解一個(gè)真實(shí)、立體的中國(guó),青年作為國(guó)內(nèi)外交流的重要力量,要積極地通過社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、出國(guó)留學(xué)訪學(xué)等渠道,努力提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán),向世界傳遞開放包容的中國(guó)聲音、展示自信自強(qiáng)的中國(guó)形象?？傊?新時(shí)代青年要用中國(guó)語言講好中國(guó)故事,樹立中國(guó)形象。二是做互學(xué)互鑒的參與者和中外友誼的建設(shè)者。各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度存在差異性,這是人類文明的內(nèi)在屬性。習(xí)近平總書記希望中外青年“用欣賞、包容、互鑒的態(tài)度來看待世界上的不同文明”[2]62。因此,新時(shí)代中國(guó)青年要積極做互學(xué)互鑒的參與者,在教育、科學(xué)、文化、體育、旅游、衛(wèi)生、考古等各領(lǐng)域開展交流學(xué)習(xí),為增進(jìn)中外人民的相互了解和理解貢獻(xiàn)青春力量?！懊裣嘤H,關(guān)鍵在于青年之間的交往”[2]63,青年們互學(xué)互鑒、尊重彼此差異、悅納他國(guó)文化、關(guān)切共同需求,主動(dòng)做好永續(xù)友誼的建設(shè)者。

新時(shí)代青年應(yīng)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于青年成長(zhǎng)成才的系列論述(以下簡(jiǎn)稱“論述”),完整把握其中所揭示的根本遵循,從上述的五個(gè)基本方面付諸實(shí)踐,發(fā)揮“生力軍”“突擊隊(duì)”“先鋒力量”的重要作用,為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量,這是論述對(duì)于新時(shí)代青年所蘊(yùn)含的巨大實(shí)踐價(jià)值。同時(shí),論述還賦予了新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才所具備的時(shí)代精神特質(zhì)。一是赤誠(chéng)的人民情懷。習(xí)近平總書記高度重視青年成長(zhǎng),始終從民族事業(yè)中把握青年的未來。他給青年群體的回信、對(duì)青年群體的寄語,人民貫穿于始終。他殷切地希望新時(shí)代中國(guó)青年站穩(wěn)人民立場(chǎng),把為人民服務(wù)作為自己的價(jià)值取向,將為人民事業(yè)奮斗作為自己的實(shí)踐方向。二是開拓的創(chuàng)新精神。論述立足于新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的時(shí)空環(huán)境,對(duì)馬克思主義青年觀做出了深刻解讀,其中許多新觀點(diǎn)、新論斷飽含了習(xí)近平總書記的深邃思考,寄托著他對(duì)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才具有開拓創(chuàng)新精神的熱切期望。新時(shí)代中國(guó)青年必須具有開拓創(chuàng)新的精神,用創(chuàng)新的思維破解發(fā)展難題、用創(chuàng)新的實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展、用開拓進(jìn)取的精神建設(shè)中華民族的宏圖偉業(yè)。三是堅(jiān)定的世界責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記從當(dāng)代青年特質(zhì)看到青年是世界各國(guó)交流合作的中堅(jiān)力量,在論述中告誡青年為世界各國(guó)的文明互鑒、民心相通、共同發(fā)展而不懈努力,展現(xiàn)堅(jiān)定的世界責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)要求青年秉持世界情懷,做好中國(guó)故事的傳播者、中國(guó)形象的樹立者、互學(xué)互鑒的參與者、中外友誼的建設(shè)者,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。