◆邱健彬（佛山市石景宜藝術(shù)館）

粵東地區(qū)位于廣東之東，也稱潮汕地區(qū)或嶺東地區(qū)，狹義上主要包括潮州市、汕頭市、揭陽(yáng)市三地，俗稱潮汕地區(qū)?；洊|地區(qū)靠海，水陸交通方便，這里歷史底蘊(yùn)和人文環(huán)境深厚，滋養(yǎng)造就了這里的人們世代崇文讀書(shū)、寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的良好家風(fēng)?；洊|地區(qū)歷代書(shū)畫(huà)人才輩出，特別是近百年以降，中國(guó)畫(huà)更如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共有三百多位國(guó)畫(huà)名家誕生于此。而且通過(guò)幾代人的努力探索，這里還形成了與嶺南畫(huà)派風(fēng)格迥異、雄渾大氣講究筆墨的粵東國(guó)畫(huà)風(fēng)格，這是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上一個(gè)令人矚目和贊賞稱奇的現(xiàn)象?；洊|地區(qū)中國(guó)畫(huà)繁榮壯大的原因有很多方面，除粵東本身地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)因，來(lái)自閩南、上海、蘇杭等地的外部因素影響也十分重要。綜合演變之下，嶺南畫(huà)壇上形成了一種“粵東畫(huà)風(fēng)”，或者叫“粵東風(fēng)格”?；洊|國(guó)畫(huà)風(fēng)格從發(fā)展到形成，既受嶺南畫(huà)派的影響，也受西洋繪畫(huà)的影響，但最主要的因素還是受海派的影響，究其原因，有以下幾點(diǎn)。

一、地緣相近的影響

粵東地區(qū)與福建漳州接壤，唐宋以降，大量的移民經(jīng)福建遷入粵東地區(qū)，因此，中原文化也開(kāi)始融入閩南與粵東。在被譽(yù)為“海邊鄒魯”的粵東地區(qū)，其繪畫(huà)藝術(shù)，特別是民間藝術(shù)久有流傳，明末清初，福建畫(huà)家領(lǐng)時(shí)代之先，敢于創(chuàng)新，初步形成了風(fēng)格鮮明的“閩南畫(huà)派”。潮汕與閩南山水相依，最近的兩縣相隔二十幾公里，兩地的交流一直不斷，因此，“閩南畫(huà)派”畫(huà)風(fēng)對(duì)早期粵東繪畫(huà)有較大的影響。到了清康熙年間，福建畫(huà)家房修帶著十三擔(dān)畫(huà)稿，到潮州定居，傳道授業(yè)，培養(yǎng)出早期粵東書(shū)畫(huà)名家黃穎、黃璧、陳瓊、李燦等。清代畫(huà)壇上“閩西三杰”之一的上官周也時(shí)常往返粵東地區(qū)和福建兩地授徒，在上官周的帶動(dòng)下，福建另外一些名畫(huà)家也來(lái)粵東定居或舉辦雅集交流活動(dòng)。這些著名畫(huà)家的講學(xué)示范、傳授交流，對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)粵東中國(guó)畫(huà)的盛行起到很大的作用。清中葉以后，粵東繪畫(huà)出現(xiàn)一個(gè)繁榮時(shí)期，涌現(xiàn)出以潮州、揭陽(yáng)、汕頭為中心的畫(huà)家群，主要代表人物有房修、李明造、黃璧、翁銓、陳瓊、鄭潤(rùn)、余穎、程贊、王利享、林岱、戴澤山、鄭澗青等人，創(chuàng)作風(fēng)格以繼承閩南畫(huà)派畫(huà)法居多。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

歷史上，能聚集文人藝術(shù)家的地方，都是文化底蘊(yùn)相對(duì)深厚與經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。20世紀(jì)初的潮州城，商業(yè)繁榮，是粵東經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心。1860年以后，汕頭開(kāi)辟成為通商口岸，由于水路交通的便利，粵東人開(kāi)始通過(guò)汕頭口岸，遠(yuǎn)赴當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心上海以及蘇杭一帶從事商貿(mào)文化活動(dòng)，隨之與滬、杭等地的商業(yè)文化交流日趨頻繁，也帶動(dòng)粵東文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，吸引了許多文化藝術(shù)名家紛至沓來(lái)，甚至有江浙一帶的畫(huà)家直接落戶潮州，如南京楊國(guó)崧（1859—1919）等，他們通過(guò)海路往返于浙江、上海、福建、潮汕之間，帶來(lái)海派畫(huà)家任伯年、吳昌碩、虛谷、蒲華的作品，在粵東畫(huà)界交流傳播、觀摩、學(xué)習(xí)，給粵東畫(huà)壇注入一股海派春風(fēng)。與此同時(shí)，粵東人與上海、江浙一帶的密切聯(lián)系，也為他們的親朋異地求學(xué)提供了天時(shí)地利人和的綜合便利條件，加上同屬中原文脈的粵東文化和江南文化有更多的親近性和吸引性，自然而然地形成了近現(xiàn)代大批粵東學(xué)子舍近就遠(yuǎn)赴上海美專等學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫(huà)的風(fēng)氣。而這一批學(xué)子學(xué)成歸來(lái)，成為了形成粵東畫(huà)風(fēng)的初期骨干力量。代表畫(huà)家揭陽(yáng)孫裴谷（1891—1945），1930年游學(xué)于上海，結(jié)識(shí)王震、潘天壽；潮州王顯詔（1902-1973），1922年進(jìn)入上海大學(xué)美術(shù)專科班；揭陽(yáng)林受益（1901—1990），1923年進(jìn)入上海美專；潮州李開(kāi)麟（1908—1996），1936年進(jìn)入上海美專國(guó)畫(huà)系；汕頭劉昌潮（1905—1997），1930年畢業(yè)于上海美專；潮州黃家澤（1911—1985），1927年進(jìn)入上海新華藝術(shù)大學(xué)，翌年轉(zhuǎn)入上海美術(shù)?？拼髮W(xué)；揭陽(yáng)陳文希（1906—1991），中學(xué)畢業(yè)后考進(jìn)上海美專，后轉(zhuǎn)新華大學(xué)美術(shù)系；汕頭王蘭若（1911—2015），1935年畢業(yè)于上海美專；潮州許良琨（1914—1978），上世紀(jì)30年代進(jìn)入上海美專；汕頭楊思園（1915—1985），上世紀(jì)30年代進(jìn)入上海美專等等。

這批在滬學(xué)畫(huà)的粵東學(xué)子，先后受到了任伯年、吳昌碩、劉海粟、潘天壽、黃賓虹、王一亭、王個(gè)簃、諸樂(lè)三等海派名家的言傳身教和親授指點(diǎn)，作畫(huà)風(fēng)格也深受海派影響。他們學(xué)成后回到粵東從事藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作，在他們的教授和培養(yǎng)下，一大批海派畫(huà)風(fēng)的學(xué)生學(xué)成以后繼續(xù)傳道授業(yè)。隨著幾代人的延續(xù)，海派畫(huà)風(fēng)逐漸成了粵東國(guó)畫(huà)界的主流，慢慢地也就形成了我們今天所看到迥異于嶺南畫(huà)派風(fēng)格的粵東畫(huà)風(fēng)。

與此同時(shí)，這批學(xué)子還為上海與粵東畫(huà)壇的溝通架起了橋梁。他們走出去的同時(shí)還請(qǐng)進(jìn)來(lái)了許多海上大畫(huà)家到粵東講學(xué)傳道，如王個(gè)簃、吳東邁、商笙伯、劉海粟等，他們于上世紀(jì)都到過(guò)粵東講學(xué)傳道辦展交流，與粵東畫(huà)家談藝論道，十分融洽，在當(dāng)時(shí)也為粵東地區(qū)留下許多墨寶，如劉海粟題汕頭博物館等，就是這一密切往來(lái)的最好見(jiàn)證。因此，粵東與海派的聯(lián)系更加密切，發(fā)生了質(zhì)的變化，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匾淮笈?huà)家學(xué)習(xí)海派繪畫(huà)風(fēng)格。

三、文風(fēng)蔚然的影響

嶺南文化主要包括廣府文化、粵東文化和客家文化。作為嶺南文化重要組成部分的粵東文化，有著豐富的思想淵源，粵東地區(qū)大部分人口是中原移民的后裔，文化上吸取保留了中原傳統(tǒng)文脈思想并進(jìn)行創(chuàng)新，孕育出有自己特色的文化思想。唐代文學(xué)家、思想家韓愈被貶潮州任刺史期間，他所開(kāi)辟的一代文風(fēng)發(fā)展并延綿至今。基于這種積淀，粵東文化較好地保留了完整的中原文化，它屬于嶺南文化中比較獨(dú)特的部分，既有文化底蘊(yùn)深厚的精雅文化，又有獨(dú)具風(fēng)土人情特色的民俗文化，從而形成了獨(dú)特的粵東文化。在粵東文化中，尊老愛(ài)幼、樂(lè)善好施、熱愛(ài)讀書(shū)、重視教育、團(tuán)結(jié)互助等品質(zhì)都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。

粵東地區(qū)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，自古文風(fēng)茂遠(yuǎn)，且傳承有緒、生生不息?；洊|地區(qū)有著許多被稱為圣賢的著名人物，比如潮汕八賢，有唐朝趙德、宋朝的許申、劉允、王大寶、吳復(fù)古等。到了明代，又出現(xiàn)了后八賢，有郭之奇、黃奇遇、梁應(yīng)龍、楊任斯、陳所獻(xiàn)等。根據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄索引》和《清乾隆潮州府志》記載：“潮州府進(jìn)士161人，時(shí)廣東登進(jìn)士者890人，潮州府進(jìn)士占18.1%，時(shí)廣東共有18州府，人均進(jìn)士數(shù)高于廣州府”?；洊|地區(qū)文風(fēng)鼎盛可見(jiàn)一斑。近現(xiàn)代也誕生了饒宗頤、詹安泰等一代國(guó)學(xué)大師和文學(xué)大家。此外，獨(dú)具特色的民間藝術(shù)更是豐富多彩，如潮州音樂(lè)、潮劇、潮州鐵枝木偶戲、潮州歌冊(cè)、潮繡、潮州木雕、潮州剪紙、潮州大吳泥塑、潮州花燈、潮州抽紗、潮州嵌瓷、潮州珠繡、潮州楓溪瓷、潮州朱泥壺、潮州菜、潮州工夫茶藝、汕頭澄海燈謎、廣東內(nèi)畫(huà)、汕頭英歌舞、汕頭蜈蚣舞、揭陽(yáng)獅舞、揭陽(yáng)龍舞、揭陽(yáng)玉雕等國(guó)家非遺就高達(dá)40項(xiàng)之多，位列全省前茅。這些都反映出潮汕獨(dú)具一格豐富的文化內(nèi)涵。其中的潮繡、剪紙、大吳泥塑、潮州木雕、廣東內(nèi)畫(huà)、嵌瓷等都是藝術(shù)類(lèi)的項(xiàng)目，而傳統(tǒng)上這種藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目的盛行和發(fā)展，又為整個(gè)粵東地區(qū)保留著濃厚的藝術(shù)氛圍，世世代代耳聞目染，潤(rùn)物無(wú)聲，形成了粵東人從骨子里熱愛(ài)文化藝術(shù)的良好民風(fēng)，也為粵東中國(guó)畫(huà)的蓬勃成長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)的土壤。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和保留，尊重傳統(tǒng)文化的精神和理念，在每個(gè)粵東人心中已經(jīng)烙下深深的印痕。而這種尊重傳統(tǒng)文化的精神恰恰又與粵東畫(huà)家一直以來(lái)推崇傳統(tǒng)筆墨精神的畫(huà)風(fēng)一脈相承，殊途同歸。所以說(shuō)，粵東畫(huà)風(fēng)講究筆墨雄渾大氣風(fēng)格的形成與受粵東深厚傳統(tǒng)文化的影響是息息相關(guān)的。

四、粵東國(guó)畫(huà)風(fēng)格形成的意義

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)三十至四十年代期間，粵東學(xué)子赴上海美術(shù)專科學(xué)校、新華藝術(shù)?？茖W(xué)校等美術(shù)專業(yè)學(xué)校專攻國(guó)畫(huà)的畫(huà)家就多達(dá)一百多人。如林受益、謝海若、王顯詔、劉昌潮、王蘭若、陳大羽、李開(kāi)麟、黃家澤、鄭輔宣、張學(xué)武、鄭奕輝、方若琪、楊思園、許良琨、肖士熙、盧育宗等，這批海派傳人學(xué)成回粵東后，繼續(xù)研究創(chuàng)作，講學(xué)授業(yè)，開(kāi)枝散葉，培養(yǎng)了一批又一批的著名畫(huà)家。可以說(shuō)，他們主導(dǎo)影響了粵東中國(guó)畫(huà)風(fēng)格的走向。1982年春，劉海粟先生到汕頭出席“元宵畫(huà)會(huì)”時(shí)指出：“潮汕畫(huà)家隊(duì)伍不小，力量雄厚，要敢闖，要有自己的風(fēng)格，形成潮汕畫(huà)派?！边@些粵東畫(huà)家們的藝術(shù)面貌雖不盡相同，但筆墨淵源和藝術(shù)觀念卻是一脈相承。繼承海派傳統(tǒng)，講究筆墨功底，筆法靈動(dòng)，墨韻渾厚，以書(shū)入畫(huà)，強(qiáng)調(diào)性靈和寫(xiě)意，注重感情的抒發(fā)和意境的營(yíng)造，重視書(shū)法、詩(shī)詞、篆刻等綜合修養(yǎng)，形成用筆簡(jiǎn)約放縱，墨色淋漓酣暢，畫(huà)面兼具詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體，格高意遠(yuǎn)、耐人尋味的粵東國(guó)畫(huà)風(fēng)格。而且這種畫(huà)風(fēng)還因個(gè)別畫(huà)家移居外地工作生活而被傳播到國(guó)內(nèi)外。如：謝海燕、陳大羽在南京藝術(shù)學(xué)院，周勤豪在上海藝術(shù)師范大學(xué)，羅銘在西安美術(shù)學(xué)院，黃獨(dú)峰在廣西藝術(shù)學(xué)院等全國(guó)著名美術(shù)院校授藝，弟子三千，帶出一大批著名的畫(huà)家；賴少其因工作原因，長(zhǎng)期生活在安徽、上海等地，其藝術(shù)風(fēng)格也不斷在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽，影響著新安畫(huà)派的發(fā)展；孫星閣、饒宗頤、趙世光、郭士定居香港，傳道授業(yè)，弟子眾多，把粵東畫(huà)風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。特別是饒宗頤，他作為國(guó)際上有影響力的國(guó)學(xué)大師，通過(guò)香港國(guó)際都市之便將粵東畫(huà)風(fēng)傳播到世界各地；而陳文希、莊禮文、林耀更是把這種粵東畫(huà)風(fēng)帶到了新加坡、泰國(guó)，在國(guó)外收徒授藝，發(fā)展壯大。在這期間，雖不乏畫(huà)家在藝術(shù)成熟后，不斷探索個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格，但粵東中國(guó)畫(huà)總體風(fēng)格仍是海派藝術(shù)風(fēng)韻的延伸。饒宗頤先生曾言道：“嶺東畫(huà)家兼收并蓄，開(kāi)拓創(chuàng)新，既受海派、嶺南畫(huà)派的影響，又保持自身獨(dú)特的藝術(shù)追求?！苯?jīng)幾代畫(huà)家的共同努力，一個(gè)令全國(guó)畫(huà)壇矚目具備粵東風(fēng)格的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作群體也就慢慢形成了。因此，粵東畫(huà)風(fēng)也對(duì)當(dāng)代美術(shù)的繁榮和發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用和意義。

1.承前啟后，培養(yǎng)大量的美術(shù)人才，推動(dòng)廣東美術(shù)的蓬勃發(fā)展

新中國(guó)成立以后，各地藝術(shù)交流來(lái)往更加密切，粵東繪畫(huà)隊(duì)伍結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，繪畫(huà)類(lèi)別及風(fēng)格呈現(xiàn)多元化，但還是以中國(guó)畫(huà)為主?；洊|有大量的青少年自小學(xué)畫(huà)，高中已經(jīng)就讀各類(lèi)藝術(shù)高中（附中），并相繼考赴廣美、國(guó)美、南藝、央美等專業(yè)院校深造，讀本讀研或讀博。其中，以考取廣州美術(shù)學(xué)院的學(xué)生最多。學(xué)成之后，他們大部分又回到（留校）廣東各美術(shù)院?；驈V東畫(huà)院、廣東美術(shù)館、廣州畫(huà)院、廣州軍區(qū)美術(shù)研究院等美術(shù)專業(yè)單位工作。這些畫(huà)家代表有楊之光、陳大羽、謝海燕、林風(fēng)俗、林墉、廖宗怡，莊小尖、許欽松、方楚雄、方楚喬、林藍(lán)、盧小根、王璜生、王紹強(qiáng)、許敦平、蔡擁華、鄭阿湃、李緒洪、方土、許曉彬等，他們中有各美術(shù)院校的院長(zhǎng)和各美術(shù)館的館長(zhǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣東省各畫(huà)種的著名畫(huà)家，粵東地區(qū)約占一半左右。他們?cè)诟愫米约旱膭?chuàng)作之余，通過(guò)各自的平臺(tái)利用各種方式的教學(xué)，傳幫帶年輕的美術(shù)學(xué)子，其中除了美術(shù)院校正常的教學(xué)和畫(huà)院內(nèi)設(shè)的青年畫(huà)院培養(yǎng)之外，最值得一提的是，由廣州畫(huà)院院長(zhǎng)方土策劃，聯(lián)合組織國(guó)家畫(huà)院、廣州美院等單位共同舉辦“國(guó)家青苗培養(yǎng)計(jì)劃”，為青年畫(huà)家的成長(zhǎng)提供了一個(gè)全國(guó)性的平臺(tái)，許多優(yōu)秀的青年藝術(shù)家也因此走向更廣闊的天地。這些舉措促使廣東美術(shù)走向良性發(fā)展的同時(shí)也為廣東的美術(shù)事業(yè)發(fā)展不斷注入新鮮的血液。除此之外，在深圳、汕頭等地安于一隅潛心創(chuàng)作和授業(yè)的全國(guó)著名畫(huà)家陳政明、李照東、杜應(yīng)強(qiáng)等人也培養(yǎng)了一大批地方的青年國(guó)畫(huà)才俊。客觀地講，廣東能成為改革開(kāi)放以來(lái)全國(guó)美術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)省，粵東籍畫(huà)家的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。

2.粵東籍中國(guó)畫(huà)家對(duì)推動(dòng)嶺南畫(huà)風(fēng)融入全國(guó)畫(huà)壇有著積極的意義

改革開(kāi)放以后，信息化時(shí)代的大背景下，文化繁榮和經(jīng)濟(jì)開(kāi)放大發(fā)展，對(duì)外文化藝術(shù)交流頻繁，各類(lèi)美術(shù)人才流動(dòng)較大，廣東的畫(huà)家到省外甚至國(guó)外辦展、講座、交流是常有的事。上世紀(jì)80年代以來(lái)，粵東籍中國(guó)畫(huà)家的創(chuàng)作受到國(guó)內(nèi)外乃至世界上各種繪畫(huà)藝術(shù)觀念和創(chuàng)作風(fēng)格的影響，在創(chuàng)作中借鑒西畫(huà)透視、造型、結(jié)構(gòu)、光影、色彩、筆法、構(gòu)成、實(shí)驗(yàn)水墨等元素，或多或少擺脫了海派繪畫(huà)藝術(shù)的單一影響，但大部分畫(huà)家的藝術(shù)面目仍存在海派影響的影子。而恰恰是講筆墨、講詩(shī)書(shū)畫(huà)印等綜合修養(yǎng)的底子，才促使廣東的粵東籍畫(huà)家到講究傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的江南甚至北方城市辦展交流時(shí)，更加容易得到當(dāng)?shù)厮囆g(shù)界的共鳴和心理上的認(rèn)可，從而加快推動(dòng)廣東美術(shù)與全國(guó)的大融合和大發(fā)展。其中，最具代表性的畫(huà)家有郭莽園、王璜生、方向、方土等。郭莽園上世紀(jì)90年代，便攜國(guó)畫(huà)作品到北京中國(guó)美術(shù)館舉辦展覽，獨(dú)辟蹊徑抒性靈，走南闖北獨(dú)行俠，開(kāi)改革開(kāi)放之后粵東畫(huà)風(fēng)北上交流之先。因他特有的與全國(guó)藝壇諸大家的交往史，也在側(cè)面上促進(jìn)全國(guó)畫(huà)壇對(duì)廣東畫(huà)家和藝術(shù)生態(tài)的關(guān)注；王璜生從廣東美術(shù)館館長(zhǎng)調(diào)任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)，方土從廣州畫(huà)院院長(zhǎng)調(diào)任國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)，促進(jìn)粵東畫(huà)風(fēng)在首都的影響力之外，還為更多的廣東藝術(shù)家到京城展覽交流暢通渠道和提供平臺(tái)；方向從廣東畫(huà)院調(diào)任國(guó)家畫(huà)院山水所所長(zhǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)廣東山水畫(huà)在全國(guó)的影響力。在全球一體化的背景下，傳統(tǒng)意義上的南北各種畫(huà)派正在逐漸消失或不為人常提及，取而代之的是南北畫(huà)風(fēng)的交融壯大和發(fā)展，形成你中有我、我中有你、互相學(xué)習(xí)借鑒、共同發(fā)展的畫(huà)壇新局面。相信粵東籍畫(huà)家，能在時(shí)代的潮流中，繼續(xù)為廣東乃至全國(guó)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。