文|金重慶

雜技有著三千多年的傳承發(fā)展史，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，理應(yīng)在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程中承擔(dān)和發(fā)揮更為重要的作用，這既是新時(shí)代賦予雜技事業(yè)的使命，也是雜技繁榮發(fā)展的內(nèi)生需求。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)文化的繁榮發(fā)展，“雜技大眾化”則是文化繁榮發(fā)展的內(nèi)容之一，而“如何要”“怎么要”的問(wèn)題就成為重中之重。

中國(guó)雜技的本體特色、藝術(shù)風(fēng)格、表演形式及民族性、區(qū)域性的辨識(shí)度很高，是增強(qiáng)中國(guó)文化傳播力、影響力非常有效的抓手與發(fā)力點(diǎn)，近年來(lái)更是涌現(xiàn)出了一大批本體技術(shù)技巧過(guò)硬、編創(chuàng)有新意的優(yōu)質(zhì)雜技節(jié)目。但是這些作品雖然在圈內(nèi)“家喻戶曉”，但在圈外的影響力和傳播力與其實(shí)際價(jià)值并不相匹配，“曝光度”和“影響力”尚未被充分挖掘和展示出來(lái)。即便雜技演出活動(dòng)的頻次已在增長(zhǎng)，文旅融合的腳步正在加快，但大眾對(duì)雜技的全面認(rèn)知依然與中國(guó)雜技發(fā)展的實(shí)際水平有所差距，“雜技大眾化”成為亟待解決的問(wèn)題。

筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，形成這種局面的成因較多，最主要的還是人民群眾了解和認(rèn)識(shí)雜技的渠道比較單一，這是“外因”，也是“供給側(cè)”的問(wèn)題；群眾對(duì)雜技沒(méi)有形成強(qiáng)烈的探究欲望，這是“內(nèi)因”，也是“需求側(cè)”的問(wèn)題。雜技進(jìn)入大眾視野，與人民生活高度“嫁接”“融合”，不僅是萬(wàn)眾所期，更是新時(shí)代繁榮發(fā)展雜技藝術(shù)的路徑之一。雜技與其他藝術(shù)一樣，只有多層面、多渠道、全方位地融入生活、影響生活，只有被充分利用，不斷提高利用率和利用價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮和“出圈”，才能走進(jìn)大眾，實(shí)現(xiàn)大眾化。

筆者認(rèn)為，雜技實(shí)現(xiàn)大眾化就要真正與人民生活高度融合，成為大眾文化品，使其從人民生活中可有可無(wú)的“可選項(xiàng)”，變成人民品位構(gòu)成中不可或缺的“必需品”。雜技大眾化并不是以一句簡(jiǎn)單的口號(hào)或是理念就能實(shí)現(xiàn)的，到底應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)雜技大眾化，使其真正成為人們精神生活和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的組成部分呢？近年來(lái)，江蘇省雜技團(tuán)在這方面做出了積極努力和有益嘗試。

江蘇省雜技團(tuán)在改革創(chuàng)新和發(fā)展實(shí)踐中，始終將雜技藝術(shù)與人民需求相結(jié)合，將雜技的大眾化發(fā)展置于重要位置。建團(tuán)近70 年來(lái)，江蘇省雜技團(tuán)編演了300 多個(gè)節(jié)目，訪演了80 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，特別是黨的十八大以來(lái)，創(chuàng)演了《猴·西游記》《小橋 流水 人家》《蘆葦青青菜花黃》《四季江淮》四部大型劇目，相繼在國(guó)內(nèi)外商業(yè)演出、交流演出達(dá)700 余場(chǎng)次；原創(chuàng)性作品《煉——倒立技巧》《武伶人》《問(wèn)天鳥(niǎo)》《驚風(fēng)蕩》等先后多次獲國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)，取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益；自2016 年以來(lái)，連續(xù)8 年成功舉辦“建湖雜技村村到校校到”和“建湖雜技周末劇場(chǎng)”展演活動(dòng)，年演出至少300 場(chǎng)次，這兩個(gè)活動(dòng)已成為品牌文化活動(dòng)項(xiàng)目，在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)知曉度、群眾參與度、認(rèn)可度都比較高；常態(tài)化與美術(shù)館聯(lián)合舉辦青年攝影愛(ài)好者雜技主題攝影展，從攝影創(chuàng)作的角度挖掘、解析和普及雜技之美；在水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)周莊常年駐點(diǎn)演出；在國(guó)家4A 級(jí)九龍口旅游度假區(qū)布置雜技文化小院、非遺雜技藝術(shù)館，搭建雜技演出流動(dòng)舞臺(tái)，售賣(mài)雜技文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)作雜技演藝項(xiàng)目；在商業(yè)綜合體、加油站、高鐵站等人流密集處設(shè)置雜技打卡點(diǎn)等；與地方美術(shù)家、剪紙藝術(shù)家等聯(lián)合開(kāi)展研究和主題創(chuàng)作；開(kāi)放演出場(chǎng)館、訓(xùn)練場(chǎng)館供市民與游客參觀體驗(yàn)，供網(wǎng)紅打卡直播等；組織雜技教師深入校園，開(kāi)展雜技基礎(chǔ)知識(shí)和技藝的宣傳與普及指導(dǎo)；將雜技知識(shí)納入《鹽阜文化》通識(shí)課本，鹽城全市中小學(xué)生人手一冊(cè)。通過(guò)這一系列舉措，江蘇省雜技團(tuán)跑出雜技融入生活、服務(wù)人民的加速度，拉近了雜技與大眾的距離，展示了雜技的美好，達(dá)到了促使雜技走進(jìn)大眾的初步效果。

借江蘇省雜技團(tuán)已經(jīng)實(shí)施的系列項(xiàng)目和對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行“智慧化”改造升級(jí)的構(gòu)想，以及對(duì)雜技如何積極融入文旅產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，融入城市發(fā)展，筆者有一些粗淺的思考和建議。

一是要聯(lián)合發(fā)力。雜技的大眾化需要集合多個(gè)行業(yè)力量，從基礎(chǔ)開(kāi)始、點(diǎn)滴做起。在今天這樣一個(gè)以“傳播為王”的注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“讓別人知道你”已經(jīng)變成了一種極為重要的競(jìng)爭(zhēng)力。雜技的大眾化之路，需要由各相關(guān)單位和部門(mén)齊參與、同負(fù)責(zé)、共推動(dòng)，樹(shù)立主人翁意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，整合宣傳、文旅、教育、交通、城管、媒體、劇院、商超、文創(chuàng)及各類(lèi)相關(guān)企業(yè)等資源力量，多視角、多維度挖掘、展示和利用雜技的藝術(shù)內(nèi)涵，從不同的切入點(diǎn)使雜技與城市形象、國(guó)潮美學(xué)、人文精神、體育健身、旅游演藝、夜經(jīng)濟(jì)、特色文化街區(qū)、文旅發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等深度融合，將其轉(zhuǎn)化為可供消費(fèi)和利用的產(chǎn)品與活動(dòng)，并逐步滲透到人民生活生產(chǎn)的方方面面。這其中最為關(guān)鍵的是要有一個(gè)既懂藝術(shù)運(yùn)營(yíng)，又懂市場(chǎng)運(yùn)作，更懂年輕人喜好和網(wǎng)絡(luò)推廣的專(zhuān)業(yè)規(guī)劃團(tuán)隊(duì)。沒(méi)有好的規(guī)劃，一切必定是枉然。

二是要多趣合一。雜技的大眾化需要匯聚多維創(chuàng)意的人氣活動(dòng)和品牌項(xiàng)目。要引流年輕群體，聚焦青年“流量”，就必須進(jìn)行雜技的趣味性挖掘和創(chuàng)意創(chuàng)造。西安全國(guó)示范步行街——大唐不夜城中的“盛唐密盒”項(xiàng)目就是一個(gè)很好的借鑒：兩位身著唐裝的“房玄齡”和“杜如晦”替唐太宗選拔賢才，與游客進(jìn)行問(wèn)答互動(dòng)，每個(gè)游客回答三個(gè)問(wèn)題，如果全部回答正確，就會(huì)得到“百寶箱”中隨意抽取的一個(gè)禮品作為獎(jiǎng)勵(lì)；回答不上來(lái)的人，則可以和“房玄齡”和“杜如晦”合影留念。這個(gè)項(xiàng)目的現(xiàn)場(chǎng)效果非常好，有很多游客圍觀、參與并拍視頻在自媒體上展示，起到了非常好的宣傳和引流效果。作為參考，雜技也可以有選擇性地設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)一批娛樂(lè)體驗(yàn)項(xiàng)目，旨在吸引群眾參與進(jìn)來(lái)。雜技院團(tuán)可以在正式演出前設(shè)計(jì)與觀眾的互動(dòng)環(huán)節(jié)，進(jìn)行趣味暖場(chǎng)；可以讓市民走進(jìn)雜技排練廳，感受真實(shí)的雜技訓(xùn)練過(guò)程；研發(fā)一批雜技特色明顯的趣味體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或競(jìng)技項(xiàng)目或街頭健身項(xiàng)目，并逐步對(duì)外推廣；將雜技與漫畫(huà)藝術(shù)融合起來(lái)，創(chuàng)作造型夸張可愛(ài)的視覺(jué)作品等。總之，要想辦法讓雜技的趣味性得到挖掘和彰顯，以增強(qiáng)對(duì)年輕人的吸引力，有意識(shí)地將年輕人的注意力聚焦到雜技或雜技的某一個(gè)點(diǎn)上來(lái)。與此同時(shí)，年輕人也會(huì)將他們對(duì)雜技的解讀，通過(guò)創(chuàng)意創(chuàng)作，形成二次、三次甚至是多次轉(zhuǎn)化和傳播。這樣也會(huì)吸引一批富有創(chuàng)意的年輕人以雜技為基點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，從而加速雜技大眾化的發(fā)展進(jìn)程。

雜技要發(fā)展，“大眾化”是必然趨勢(shì)，也是有效途徑，我們必須從不同層面、不同視角思考和推動(dòng)雜技由“小眾”變成“大眾”。真正推進(jìn)雜技藝術(shù)繁榮發(fā)展的，不僅僅是雜技從業(yè)者這一支力量，更要依靠和發(fā)動(dòng)那些喜歡雜技、支持雜技的人民群眾，他們才是推動(dòng)雜技發(fā)展的基礎(chǔ)和不竭動(dòng)力。