周嘯天

有兩首唐詩放到一起讀特別有意思，一首是白居易《奉和令公綠野堂種花》，一首是賈島《題興化園亭》，兩首詩針對同一個人—時相裴度。作為一個歷史人物，裴度的總體評價是正面的。但正面的歷史人物不一定沒有糗事。和古今闊人一樣，裴度有造花園種花的嗜好。這兩首詩都是有感于此而發(fā)的。

白居易詩“種花得花”

裴度的綠野堂是唐代名園，元代馬致遠在其著名的套曲中做了一個對子：“裴公綠野堂，陶令白蓮社”（《夜行船·秋思》），而廣為人知。當綠野堂初建之際，裴度有詩，作為座上客的大詩人白居易，當然要寫詩捧場，這便是《奉和令公綠野堂種花》，詩云：

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

這首應景詩基本上用俏皮話做成。裴度做過中書令，故稱“令公”。首句“綠野堂開”是緣事而發(fā)，寫作詩的由頭?！罢嘉锶A”是說占盡風光，把別處的美景都壓下去了，這是恭維的話。“路人指道令公家”，大白話寫一個事實，就是“綠野堂開”成為頭條新聞，路人流露的都是羨慕的口氣。這兩句率口而成。

而第三句卻非率口而成：“令公桃李滿天下”，詩人靈感迸發(fā)，將眼前種花之事，與裴令公培育人才之事聯(lián)系起來，不經(jīng)意間造出一個成語：桃李滿天下。這里的“桃李”代指裴度的門生故吏，也就是他所培養(yǎng)或選拔的人才。這一借代的精彩之處，在于用欣欣向榮的桃李花，比方濟濟人才，可謂傳神。同時又暗用了《史記·李將軍列傳》“桃李不言，下自成蹊”的成語，寓有“其身正，不令而行”的含義，所謂身教重于言教，是對師德的高度贊美。所以“桃李滿天下”五字，后來就成為贊美名師或老教師的專門用語。

天下詩人，往往差一句掛在別人嘴上的詩。一個詩人，哪怕只有一句詩，被別人掛在嘴上到處說，就算是成功。一旦為了成語，便是永垂不朽。此詩即其一例。

賈島詩“種花得刺”

裴度還有一處園林—興化園亭，宋人曾慥《類說》載：“裴晉公興化里鑿池，起臺榭。島方下第，怨憤題詩亭內曰，云云。人皆惡其不遜。卒不第而終。”按賈島初有詩名，而久不中第。對裴度的感情態(tài)度，自然與白居易不同。他寫的《興化園亭》，所取角度與白居易也完全不同。詩云：

破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。

薔薇花落秋風起，荊棘滿庭君始知。

把這首詩說成是一首泄憤詩，未免小看了它。一首好詩縱然是緣事而發(fā)，卻可以對事不對人，且意蘊不受本事局限。這首詩形象大于思想，是《全唐詩》中難得一見的諷喻杰作。

詩的首句“破卻千家作一池”，點出了一件事，就是裴度在修興化池這“一池”的時候，涉及大量拆遷這樣的事情，而且是“破卻千家”。在當時應該是一個很大的事件。大家都知道，凡是涉及拆遷的事情，就會產(chǎn)生利益沖突，會引發(fā)很多的社會矛盾，會涉及侵犯弱勢群體的問題。只是這么一句，夠令人浮想聯(lián)翩。

“不栽桃李種薔薇”，這一句用園林里面栽花，來暗示“興化園亭”拆遷事件。這里提到種植兩種花木，代表兩種情況。一是“栽桃李”，一是“種薔薇”。在中國古代傳統(tǒng)的文學意象中，“栽桃李”是好事，白居易《奉和令公綠野堂種花》恭維裴度，以“桃李滿天下”點贊裴度培養(yǎng)過很多的人才，便是一例。

“種薔薇”呢，眾所周知，薔薇花是帶刺的，因此在種花的同時，也就種下了刺。所譬喻的，就是像拆遷這樣的，會侵犯群眾利益之類的，會造孽會遭報應的事。所以中國有句俗話叫“多栽花，少種刺”，意思是教人多做善事，少做過惡的事。興建園亭，對主人自己來說，倒是栽花；然而涉及欺壓群眾，那就是種刺了。所以這個比喻就是雙刃劍，設計太妙。

“薔薇花落秋風起”，這句也是比興，講的是一個時間概念。中國有謠諺道：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到?！边@里的時間概念，就是說報應到了。那會怎樣呢？末句仍出以比興，道“荊棘滿庭君始知”。意思是，那時你才知道，收獲的全是刺。中國另一句謠諺道“種豆得豆，種瓜得瓜”，意思是種什么因，得什么果。這句詩用形象做了豐富的暗示，可以使人想得非常深遠?！俄n詩外傳》卷七說：“春種桃李者，夏得陰其下，秋得其實。春種蒺藜者，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”是此詩措辭之所本。三、四句容量之大，亦不限于本事。所緣之事涉及階級矛盾。階級矛盾一旦激化，最后就會演變成階級斗爭。一旦發(fā)展到了階級斗爭，矛盾就不可調和，后果非常嚴重。歷代農民起義，不就是因為階級矛盾引發(fā)的嗎。

“君始知”是警示語，意思是到那個時候你知道也晚了，語極冷峻。就本事而言，“君”指裴度；就能指而言，上自皇帝、下到土豪劣紳都包括在內了。這首詩運用了比興手法，巧而不華，極富理趣，“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”，達到了傳統(tǒng)諷喻詩的最高境界?？梢哉f，它本身就是一朵“帶刺的薔薇”。