挖掘?qū)儆谖覀冏约旱臅r(shí)代文化風(fēng)貌

廉子雎明顯感覺復(fù)古文化正在受到更多普通人的關(guān)注，是在兩年前。那時(shí)他寫了一篇《“方寸之間，起起落落”——中國(guó)女裝衣領(lǐng)的嬗變（1910s-1940s）》，剛發(fā)上微博不久，后臺(tái)就收到了讀者的私信交流，那則閱讀筆記被讀者做得內(nèi)容詳實(shí)、圖文并茂，不僅有解讀原文的思維導(dǎo)圖，還有自己對(duì)服裝變遷背后的社會(huì)文化的補(bǔ)充思考。令廉子雎訝異的是，這位讀者并不是相關(guān)行業(yè)的從業(yè)者，只是一位普通的復(fù)古文化愛好者。

像這樣僅僅因?yàn)橄矚g近代時(shí)尚文化就愿意花費(fèi)時(shí)間去搜索、學(xué)習(xí)和了解的普通年輕人，在2019年之前還沒那么多見，在廉子雎上大學(xué)時(shí)的2013年，就更為稀少。

2013年，《了不起的蓋茨比》在國(guó)內(nèi)熱映，帶起了1920s復(fù)古風(fēng)潮，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的廉子雎發(fā)現(xiàn)：提到近代風(fēng)尚，似乎大家都默認(rèn)是西方文化，而百年前屬于我們自己的時(shí)代文化風(fēng)貌很少看到提及，或是被一筆帶過。

于是大學(xué)四年，廉子雎把大量課余時(shí)間都投入到中國(guó)近代百年服飾及電影文化的資料搜集中。當(dāng)時(shí)相關(guān)資料在互聯(lián)網(wǎng)上還非常少，除了查閱服裝史和社會(huì)學(xué)相關(guān)的專業(yè)書籍、文章，他還從全國(guó)各地搜尋實(shí)物資料，比如老報(bào)紙雜志、廣告畫、老照片、老電影、文學(xué)作品以及古董服飾，對(duì)照整理，交叉印證，從細(xì)枝末節(jié)中逐漸梳理出中國(guó)近代百年的審美和生活方式的變遷。

為什么選擇近代百年？廉子雎說(shuō)：“其實(shí)算起來(lái)很近，就是我們的曾祖輩或祖輩生活的年代，1920年代出生的人有一些至今仍健在，這就使得普通復(fù)古愛好者們也有機(jī)會(huì)接觸到實(shí)物資料。我很想探究這些和我們血脈相連、相隔不遠(yuǎn)的人，曾經(jīng)是怎樣生活的，他們吃什么穿什么，怎樣工作，怎樣社交，如何度過時(shí)代變遷和人生低谷，如何在遭遇困難時(shí)努力安頓好自己的身心。蘊(yùn)藏在生活背后的那些積極力量，對(duì)我們的創(chuàng)作甚至生活都是有很多啟迪的?！?/p>

挖掘考證是一個(gè)令廉子雎不斷驚嘆和著迷的過程，如果沒有這樣系統(tǒng)梳理，很難想象那些令人嘆為觀止的前衛(wèi)造型、奉為先鋒的文化理念、生動(dòng)鮮活的時(shí)尚八卦、腦洞大開的設(shè)計(jì)思路……都是在短短幾十年間誕生的。

了解復(fù)古文化，是不斷破除刻板印象的過程?

廉子雎最大的體會(huì)是：對(duì)復(fù)古文化的深入了解是一個(gè)不斷破除刻板印象的過程。

比如十年前，還有很多人對(duì)旗袍存在很大偏見，通過廉子雎的科普才了解到，近代旗袍其實(shí)是女性解放的產(chǎn)物。1920年代，旗袍曾是中學(xué)女生的校服，1930年代的女孩會(huì)穿著旗袍上學(xué)、打球甚至滑冰，和現(xiàn)代女孩穿一件普通連衣裙沒什么分別?？梢哉f(shuō)，旗袍的演變史也是近代女性的身體解放、思想解放史，貫穿在其中的是中國(guó)女性自我認(rèn)知的變革和源源不斷地創(chuàng)造美的智慧與巧思。

廉子雎收過一條1940年代的薄呢料短旗袍，外表看起來(lái)平平無(wú)奇，但他翻看內(nèi)里時(shí)，發(fā)現(xiàn)別有巧思。這件旗袍的墊肩是原主人用棉花和布手納的，旗袍下擺沒有裁邊，而是折進(jìn)去預(yù)留著長(zhǎng)度，以便哪天長(zhǎng)旗袍流行回來(lái)時(shí)可以再重新放下。

這條旗袍令他非常感動(dòng)，他說(shuō)，“透過它你可以真切感受到，旗袍并不像很多現(xiàn)代人想象的那樣，只是專屬于女明星的珠光寶氣，它曾經(jīng)就是一個(gè)普通服飾，可以包容每一個(gè)普通女性的愛美之心。能看出來(lái)這件衣服原主人的經(jīng)濟(jì)并不寬裕，但她卻讓我們看到，在動(dòng)蕩年代，一個(gè)普通女性如何利用極其有限的條件去擁抱時(shí)尚，為自己創(chuàng)造一點(diǎn)點(diǎn)日常生活的光亮，那是能讓人扛過苦難歲月的不可忽視的力量。”后來(lái)，廉子雎把這個(gè)例子寫進(jìn)了科普文章《戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的女性力量——墊肩流行始末》中，文章分享出來(lái)也感動(dòng)了很多讀者。

早期在網(wǎng)絡(luò)上分享老照片，廉子雎經(jīng)?？吹揭恍┚W(wǎng)友批評(píng)照片中的人物“含胸駝背，儀態(tài)不好，胸太平穿旗袍難看”，但他們不知道的是，1910s之前的傳統(tǒng)束胸曾對(duì)未成年少女造成了怎樣的健康損害，才導(dǎo)致照片中女孩子通常呈現(xiàn)出憂郁嬌弱的姿態(tài)。如果不了解服飾背后的社會(huì)宏觀文化和制度，僅僅是簡(jiǎn)單粗暴地批評(píng)過去的流行文化太丑、過去的人不美，而忽略了一代又一代女性如何去勇敢追求自由和解放，是非常不公平的。

“放下現(xiàn)代人的優(yōu)越感，以更加真誠(chéng)平實(shí)的視角去了解祖輩的年代”，這個(gè)理念逐漸成為復(fù)古愛好者的共識(shí)。無(wú)論喜歡的是較遠(yuǎn)的1920年代，還是較近的1980、1990年代，年輕人都愿意以開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)、了解過去，而不是帶著傲慢與偏見，想當(dāng)然地去臆測(cè)、輕視。

復(fù)古不是倒退，而是在“過去地基”之上的再創(chuàng)造

有人說(shuō)，復(fù)古是一種不可靠的懷舊努力，對(duì)過去的復(fù)刻，本質(zhì)是對(duì)新生事物的恐懼、對(duì)未來(lái)想象的局限，它意味著只有已經(jīng)存在過的生活方式才是安全的。

事實(shí)真的如此嗎？廉子雎認(rèn)為，這是對(duì)復(fù)古的一種扁平化理解。無(wú)論過去還是現(xiàn)在，復(fù)古文化從來(lái)不是生硬地照搬過去，而是理解、吸收古典文化中的積極精神，結(jié)合當(dāng)下人的需求，完成一種再創(chuàng)造。

最近1980、1990年代風(fēng)大熱，經(jīng)常有讀者對(duì)廉子雎說(shuō)：1980年代，和你分享的1940年代好相像，比如時(shí)髦女性高聳的前額發(fā)、寬大的西裝墊肩、豐潤(rùn)飽滿的臉?！暗拇_有相似，但1980年代的風(fēng)尚也是再創(chuàng)造?！绷遇抡f(shuō)，“就如同文學(xué)作品一樣，所有題材都是前人曾經(jīng)寫過的，但還是涌現(xiàn)出一代又一代優(yōu)秀的作家和作品。如果徹底摒棄前人的創(chuàng)作成果，我們將無(wú)法再創(chuàng)造?！?/p>

近兩年，一些博物館、服裝品牌、文化品牌都在復(fù)古文化中“考古挖礦”，他們邀請(qǐng)廉子雎一樣的文化博主和復(fù)古愛好者展開推廣，辦展、研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，將復(fù)古時(shí)尚與當(dāng)代年輕人的生活方式相結(jié)合?！跋蛑^去追溯，亦是向著未來(lái)探索，就像一個(gè)莫比烏斯環(huán)，這是創(chuàng)造的靈感之源?！绷遇抡f(shuō)。

他認(rèn)為，無(wú)論過去的人，還是現(xiàn)在和未來(lái)的人，在精神中有跨越時(shí)代的、息息相通的愛與情感，這是年輕人喜歡復(fù)古文化的靈魂所在。如同李澤厚的《美學(xué)三書》中說(shuō)的那樣：華夏美學(xué)的特征，不完全是由漢字、毛筆、木結(jié)構(gòu)決定的，比物質(zhì)載體更重要的是創(chuàng)作者、欣賞者等“人的載體”。

百年趣知識(shí)：

◆ 20世紀(jì)30年代初，迪士尼動(dòng)畫電影在上海熱映，著名作家魯迅和張愛玲都是mickey mouse（當(dāng)時(shí)譯為米鼠）的忠實(shí)喜愛者，和今天00后喜歡玲娜貝兒沒什么差別。

◆ 1930年代，《良友》畫報(bào)手動(dòng)把雜志封面和米奇、布魯托P到一起，打出了“米奇和寵物狗一起閱讀《良友》”的廣告創(chuàng)意，堪稱中國(guó)最早的PS廣告。

◆ 今天的時(shí)尚女性做完醫(yī)美追求低調(diào)“無(wú)痕”，民國(guó)時(shí)期的男女明星流行整容登報(bào)，大肆宣傳，因?yàn)楸藭r(shí)整容價(jià)格昂貴，能整容也算經(jīng)濟(jì)實(shí)力的側(cè)面證明。一百年前最早走進(jìn)整容醫(yī)院的不是女明星，而是當(dāng)紅男明星。

◆ 一百年前當(dāng)紅的梁氏姐妹創(chuàng)造了網(wǎng)紅工作室雛形，她們?cè)诩依锊贾糜芭?，有專屬攝影師跟拍她們穿搭、化妝、彈琴、休閑等不同的生活情景，發(fā)給當(dāng)時(shí)的時(shí)尚雜志刊登。比起今天拍plog、vlog的時(shí)尚博主們，她們的想法也毫不遜色。

講述人：廉子雎

90后文化博主，插畫師，中國(guó)近代時(shí)尚文化研究與普及者。喜歡收藏近代古董服飾及黑白老照片，熱愛老電影，因深度解讀﹃中國(guó)近代百年的服飾潮流文化及電影銀幕風(fēng)尚﹄主題而廣受關(guān)注。