文/吳耀健 郭思源（.香港浸會大學(xué)社會工作系，中國香港 999077；.仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院人文與社會科學(xué)學(xué)院，廣東廣州 505）

一、引言

城市貧困青少年受到家庭多維貧困的影響，面臨學(xué)習(xí)資源和社會參與機(jī)會的匱乏，自我和社會關(guān)系發(fā)展受阻。①張粉霞：《特大城市貧困家庭困境維度解構(gòu)與救助策略建構(gòu)——基于多維貧困理論視角》，《華東理工大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2022 年第3 期。研究表明，心智尚未成熟的青少年易受貧困消極影響，存在身份認(rèn)同困惑。②Banks N.，“Understanding Youth：Towards a Psychology of Youth Poverty and Development in Sub-Saharan African Cities，”Brooks World Poverty Institute Working Paper，No.216，2015，pp.1-22.③Dashiff C.，DiMicco W.，Myers B.and Sheppard K.，“Poverty and Adolescent Mental Health，”Journal of Child and Adolescent Psychiatric Nursing，Vol.22，No.1，2009，pp.23-32.經(jīng)濟(jì)貧困不僅讓青少年承受經(jīng)濟(jì)壓力，還可能導(dǎo)致他們出現(xiàn)精神健康問題、欺凌行為甚至違法犯罪等嚴(yán)重后果。④Chen W.，Niu G.F.，Zhang D.J.，F(xiàn)an C.Y.and Zhou Z.K.，“Socioeconomic Status and Life Satisfaction in Chinese Adolescents：Analysis of Self-esteem as a Mediator and Optimism as a Moderator，”Personality and individual differences，Vol.95，2016，pp.105-109.⑤賀光燁、李博雅：《家庭貧困對中學(xué)生心理健康的影響——親子溝通、父母關(guān)系與父母信心的中介作用》，《青年研究》2020 第2 期。

自尊和人際關(guān)系是重要的內(nèi)在資產(chǎn)，能夠提高青少年的抗逆力以應(yīng)對貧困處境中的精神壓力。⑥Felner R.D.and DeVries M.L.，Poverty in Childhood and Adolescence：A Transactional-ecological Approach to Understanding and Enhancing Resilience in Contexts of Disadvantage and Developmental Risk，In：Goldstein，S.，Brooks，R.（Eds.），Handbook of Resilience in Children，Boston：Springer，2013，pp.105-126.但是，經(jīng)濟(jì)貧困往往引起青少年的脆弱性，令他們產(chǎn)生低自尊、社交退縮和社會疏離等問題。⑦Dashiff C.，DiMicco W.，Myers B.and Sheppard K.，“Poverty and Adolescent Mental Health，”Journal of Child and Adolescent Psychiatric Nursing，Vol.22，No.1，2009，pp.23-32.大量研究顯示，貧困及其伴隨的社會排斥、社會資本弱化等問題，導(dǎo)致青少年缺乏自尊和人際交往能力。⑧Chris Jones and Tony Novak，Poverty，Welfare and the Disciplinary State.London and New York：Routledge，2012，pp.34-70.⑨黃洪：《“無窮”的盼望：香港貧困問題探析》，中華書局（香港）出版有限公司，2015 年，第122-125 頁。家庭貧困限制了青少年在教育、就業(yè)等方面的參與機(jī)會，切斷了他們的社會關(guān)系，也阻礙了他們正常的社會化過程。⑩Bombongan D.，“Social Exclusion：The New Name of Poverty？”A Journal of Interdisciplinary Theological Research，Vol.5，No.1-2，2008，pp.9-34.這種機(jī)會剝奪，不僅是收入剝奪，也抑制了青少年的發(fā)展，使他們無法建立人際關(guān)系，從而陷入貧困的惡性循環(huán)。[11]Machell K.A.，Disabato D.J.and Kashdan T.B.，“Buffering the Negative Impact of Poverty on Youth：The Power of Purpose in Life，”Social Indicators Research，Vol.126，No.2，2016，pp.845-861.[12]Noguera P.A.，“A Broader and Bolder Approach Uses Education to Break the Cycle of Poverty，”Phi Delta Kappan，Vol.93，No.3，2011，pp.8-14.因此，促進(jìn)貧困青少年的社會參與，幫助他們重建以自尊和人際關(guān)系為重心的內(nèi)在資產(chǎn)具有重要意義。[13]Seim S.and Sletteb? T.，“Challenges of Participation in Child Welfare，”European Journal of Social Work，Vol.20，No.6，2017，pp.882-893.

圍繞貧困青少年的內(nèi)在資產(chǎn)建設(shè)，學(xué)界已展開相當(dāng)多的討論。一些面向中低收入家庭和青少年的干預(yù)研究發(fā)現(xiàn)，家庭輔導(dǎo)、心理健康咨詢和創(chuàng)傷干預(yù)等社會工作服務(wù)能有效地提高家庭整體心理健康水平和生活質(zhì)量，從而預(yù)防青少年因貧困而產(chǎn)生的低自尊和社會疏離等現(xiàn)象。①Klasen H.and Crombag A.C.，“What Works Where? A Systematic Review of Child and Adolescent Mental Health Interventions for Low and Middle Income Countries，”Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology，Vol.48，No.4，2013，pp.595-611.②G.A.Pedersen，E.Smallegange，A.Coetzee，K.Hartog，J.Turner，M.J.D.Jordans and F.L.Brown，“A Systematic Review of The Evidence for Family and Parenting Interventions in Low-and Middle-income Countries：Child and Youth Mental Health Outcomes，”Journal of Child and Family Studies，Vol.28，No.8，2019，pp.2036-2055.一項基于中國香港地區(qū)低收入家庭青少年的研究指出，青少年建立正向價值觀和自尊的動力，并非來自外界的壓力，而是來自內(nèi)在的孤獨(dú)感、意義追求和自我超越。③To S.，Tam H.，Ngai S.S.and Sung W.L.，“Sense of Meaningfulness，Sources of Meaning，and Self-evaluation of Economically Disadvantaged Youth in Hong Kong：Implications for Youth Development Programs，”Children and Youth Services Review，Vol.47，2014，pp.352-361.這些內(nèi)在意義幫助青少年應(yīng)對經(jīng)濟(jì)困難，也幫助他們在困境中保持樂觀的態(tài)度。因此，社會工作者應(yīng)該關(guān)注貧困青少年的生命意識過程，開展關(guān)系導(dǎo)向的生活技巧訓(xùn)練，使他們獲得人際關(guān)系增強(qiáng)、社區(qū)參與的體驗。④To S.，“Loneliness，The Search for Meaning，and the Psychological Well-being of Economically Disadvantaged Chinese Adolescents Living in Hong Kong：Implications for Life Skills Development Programs，”Children and Youth Services Review，Vol.71，2016，pp.52-60.在貧困青少年領(lǐng)域，西方國家開始采取發(fā)展型社會工作取向，通過發(fā)展人力資本、提高人際交往能力和建立社會網(wǎng)絡(luò)等增加青少年的學(xué)習(xí)承諾、社會勝任力、正向價值等內(nèi)部發(fā)展性資產(chǎn)，以幫助他們避免風(fēng)險行為。⑤馬鳳芝：《流浪青年的發(fā)展性社會工作介入策略——以社會企業(yè)介入模型為例》，《中國青年研究》2014 年第3 期。這些研究主要從心理賦能與社會參與的角度分析貧困青少年提高自尊和人際交往能力的干預(yù)方法。

一些學(xué)者的研究視角偏向社會結(jié)構(gòu)和資源分配的重新調(diào)整，關(guān)注的焦點(diǎn)是如何通過增加貧困家庭及青少年的社會資本以防止貧困代際傳遞。⑥史志樂、張琦：《教育何以使脫貧成為可能?——基于家庭貧困陷阱的分析》，《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2018 年第10 期。⑦焦克源、陳晨：《社會資本對農(nóng)村貧困代際傳遞影響機(jī)制研究》，《中國人口·資源與環(huán)境》2020 年第4 期。⑧蘇靜、周振芳、肖攀：《教育改善貧困階層代際傳遞的效果與機(jī)制——來自CLDS 微觀數(shù)據(jù)的證據(jù)》，《教育與經(jīng)濟(jì)》2022 年第2 期。政府轉(zhuǎn)移性支付有助于提高家庭對青少年子女教育的關(guān)心，促進(jìn)貧困家庭子女的人力資本積累。⑨李軍林、張黎陽、邵巖：《政府轉(zhuǎn)移支付對農(nóng)村青少年教育投資的影響研究》，《區(qū)域經(jīng)濟(jì)評論》2021 年第5 期。政府應(yīng)修訂義務(wù)教育政策，減少貧困家庭的校外教育支出，實現(xiàn)教育公平。⑩方超：《貧困對青少年家庭校外教育支出的影響：兼論貧困家庭子女的義務(wù)教育政策補(bǔ)償》，《蘭州學(xué)刊》2022 年第12 期。開展貧困家庭的資產(chǎn)建設(shè)和跨代干預(yù)有助于促進(jìn)代際互動，實現(xiàn)貧困家庭的經(jīng)濟(jì)賦能。[11]鄧鎖：《資產(chǎn)建設(shè)與跨代干預(yù)：以“兒童發(fā)展賬戶”項目為例》，《社會建設(shè)》2018 年第6 期。這些研究期望通過正規(guī)教育、財政補(bǔ)貼、資產(chǎn)建設(shè)等方式解決貧困代際傳遞的結(jié)構(gòu)性問題，從而從源頭上解決青少年的貧困問題。

在國家政策推動下，中國反貧困社會工作逐漸發(fā)展。目前已有不少研究從理論建構(gòu)、機(jī)制建設(shè)和策略發(fā)展等角度探討社會工作介入反貧困工作的可能性。其中頗具影響的模式有本土社區(qū)發(fā)展模式、金融社會工作模式以及社會服務(wù)與社會救助模式。①郭思源：《構(gòu)建后脫貧時代貧困治理的長效機(jī)制：社會工作的實踐》，《重慶工商大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2021 年第4 期。然而，現(xiàn)有的反貧困社會工作實務(wù)模式研究集中在理論探討和經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，缺乏項目評估和干預(yù)研究。已有文獻(xiàn)開始討論社會工作服務(wù)項目對貧困青少年心理健康發(fā)展的干預(yù)效應(yīng)。一項干預(yù)研究發(fā)現(xiàn)，為少數(shù)民族地區(qū)隱性輟學(xué)青少年提供的社會工作服務(wù)能夠幫助他們提高自我效能感和人際交往能力，促進(jìn)他們身心平衡發(fā)展。②楊慧、厲麗、黃若彤：《民族地區(qū)困境青少年隱性“輟學(xué)”問題的社會工作介入研究——基于云南省N 鄉(xiāng)的調(diào)研》，《民族教育研究》2019 年第6 期。一項針對四川省縣城職業(yè)中學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，為貧困學(xué)生提供的教育經(jīng)濟(jì)資助項目能夠提高學(xué)生在金錢使用方面的幸福感。③Xiaoxia Xie，Meichun Xie，Huiying Jin，Shannon Cheung and Chien-Chung Huang，“Financial Support and Financial Well-being for Vocational School Students in China，”Children and Youth Services Review，Vol.118，2020，DOI：10.1016/j.childyouth.2020.105442.但是，這些研究的對象基本上是農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)的青少年，對城市相對貧困青少年的相關(guān)干預(yù)研究很少。

發(fā)展貧困青少年的社會資本是預(yù)防貧困代際傳遞的重要途經(jīng)。本文進(jìn)一步從心理賦能和社會參與的角度，探索社區(qū)教育這種非直接經(jīng)濟(jì)資助和非正規(guī)教育方式對提高貧困青少年能力、發(fā)展社會關(guān)系以及提高社會參與的效果?！坝螌W(xué)”（Study Tour）是一種常見的體驗式學(xué)習(xí)的社區(qū)教育方式，通過提供社會參與機(jī)會豐富參與者的學(xué)習(xí)和社會交往經(jīng)驗，從而促進(jìn)其社會關(guān)系發(fā)展。本文運(yùn)用拓寬貧困青少年人際交往圈的游學(xué)項目，使用準(zhǔn)實驗研究方法，以考察這類社會工作干預(yù)活動對增強(qiáng)城市貧困青少年自尊和提高他們?nèi)穗H交往能力的有效性。

二、基于游學(xué)的社會工作干預(yù)模式

游學(xué)是根據(jù)體驗學(xué)習(xí)理論設(shè)計的一種特別的體驗學(xué)習(xí)活動。④Nick Axford，Matt Jonas，Vashti Berry，Vicky Green and Louise Morpeth，“Can Study Tours Help Promote Evidencebased Practice in Children’s Services？”European Journal of Social Work，Vol.13，No.4，2010，pp.523-543.體驗學(xué)習(xí)理論主張整合不同的認(rèn)知方式，通過個人參與或與他人合作的體驗過程，協(xié)助個體有目的地反思、驗證、轉(zhuǎn)化和賦予經(jīng)驗意義。⑤McGill I.and Weil S.W.，Continuing the Dialogue：New Possibilities for Experiential Learning，In：S.Weil ，I.McGill（Eds.），Making Sense of Experiential Learning：Diversity in Theory and Practice，Buckingham，UK：Open University Press，1989，pp.245-272.該理論被廣泛用于促進(jìn)個人從直接經(jīng)驗中獲得知識。體驗學(xué)習(xí)跟傳統(tǒng)的、正式的課堂教學(xué)相比，最大的不同是這種非正式學(xué)習(xí)能夠讓人們在真實情境中參與體驗活動。⑥Kolb D.A.，Experiential Learning：Experience as the Source of Learning and Development，The United States of America：FT press，2014，pp.31-49.體驗學(xué)習(xí)圈是影響廣泛的理論框架，包括具體經(jīng)驗（體驗）、反思性觀察（體會）、抽象概括（體悟）以及主動實踐（體現(xiàn)）等四個連續(xù)的、結(jié)構(gòu)化的元素，這些元素構(gòu)成了螺旋式上升的體驗學(xué)習(xí)過程。①M(fèi)oon J.A.，A Handbook of Reflective and Experiential Learning：Theory and Practice.London：Routledge，2013，pp.103-158.

受體驗學(xué)習(xí)理論影響，游學(xué)跟傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同，通常以小組形式開展有關(guān)教育、社會關(guān)系和娛樂等內(nèi)容的活動。它一般具備兩個基本元素：一個不熟悉的環(huán)境里的嶄新體驗，對學(xué)習(xí)的期望。②Nick Axford，Matt Jonas，Vashti Berry，Vicky Green and Louise Morpeth，“Can Study Tours Help Promote Evidencebased Practice in Children’s Services？”European Journal of Social Work，Vol.13，No.4，2010，pp.523-543.通過短期的學(xué)習(xí)交流活動，參加者進(jìn)入陌生的情境，體驗其他文化，從而反思和調(diào)整既有的知識，更好地理解和重塑自己的文化、信念。③Stone T.E.，F(xiàn)rancis L.，Pamela V.D.R.，Dedkhard S.，Junlapeeya P.and Orwat E.，“Awakening to the Other：Reflections on Developing Intercultural Competence through an Undergraduate Study Tour，”Nursing & Health Sciences，Vol.16，No.4，2014，pp.521-527.因此，游學(xué)以短暫的外出參訪的形式，拓寬貧困青少年的視野，豐富其閱歷，提高其人際交往能力。

為了開展游學(xué)活動，給貧困青少年帶來嶄新體驗，促使他們加強(qiáng)與社會的聯(lián)系，本研究設(shè)計了科技游學(xué)主題和文化游學(xué)主題。追求自我超越和文化體驗?zāi)軌蛴绊懾毨嗌倌甑淖宰?。④To S.，Tam H.，Ngai S.S.and Sung W.L.，“Sense of Meaningfulness，Sources of Meaning，and Self-evaluation of Economically Disadvantaged Youth in Hong Kong：Implications for Youth Development Programs，”Children and Youth Services Review，Vol.47，2014，pp.352-361.游學(xué)為貧困青少年提供社會參與和人際交往的機(jī)會。因此，本研究假設(shè)科技主題和文化主題的游學(xué)均能提高貧困青少年的自尊和人際交往能力，并且這兩種主題游學(xué)的干預(yù)效果無差異。

根據(jù)體驗學(xué)習(xí)圈，游學(xué)項目包含游學(xué)建營、游學(xué)考察、游學(xué)討論及游學(xué)成果等四個學(xué)習(xí)階段，如圖1 所示。第一階段是游學(xué)建營。在游學(xué)營開營前，社會工作者召集青少年到社會工作機(jī)構(gòu)，開展游學(xué)導(dǎo)向活動。目的是介紹游學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容和具體安排，促進(jìn)參加者互相認(rèn)識，為外出游學(xué)做好準(zhǔn)備。第二階段是游學(xué)考察。社會工作者帶領(lǐng)青少年到大灣區(qū)高新科技企業(yè)和文化特色主題場所開展為期3 天的考察?？萍贾黝}活動包括參觀高新科技企業(yè)、醫(yī)療健康研究中心和城市規(guī)劃建設(shè)展覽等。文化主題活動包括參觀大學(xué)、圖書館、博物館、青少年活動中心、城市創(chuàng)意景點(diǎn)和社會創(chuàng)新項目等。同時，社會工作者還組織“每日一思”活動，讓青少年回顧當(dāng)天的考察活動，分享個人的感受，并邀請職場人士、本科生或研究生等嘉賓與青少年分享在各自領(lǐng)域里保持“自信、溝通和社會聯(lián)結(jié)”的經(jīng)驗。第三階段是游學(xué)討論。在游學(xué)結(jié)束后一周，社會工作者再次邀請參加者到社會工作機(jī)構(gòu)，以“世界咖啡館”形式開展游學(xué)跟進(jìn)工作坊，讓青少年分享從游學(xué)營中學(xué)到的知識、技巧，并討論這些收獲對其日常生活的意義。在這個階段，社會工作者主要參考4F（Fact，F(xiàn)eeling，F(xiàn)inding，F(xiàn)uture）模式引導(dǎo)青少年分享在游學(xué)營中的見聞、思考和成長。⑤Greenaway R.，“Reviewing by Doing，”Journal of Adventure Education and Outdoor Leadership，Vol.9，No.1，1992，pp.21-25.第四階段是游學(xué)成果。這一階段的重點(diǎn)是將外出游學(xué)與本地社區(qū)聯(lián)系起來。社會工作者通過舉辦社區(qū)展覽，向本地社區(qū)宣傳游學(xué)項目，吸引社會大眾關(guān)注。更重要的是，鼓勵貧困青少年向家人、學(xué)校和社區(qū)分享其參與游學(xué)營前后的變化，進(jìn)一步提高其自尊和人際交往能力。

圖1 游學(xué)項目的干預(yù)模式

三、研究方法

筆者采用社會工作干預(yù)研究設(shè)計的方法，在2019 年8 月到2020 年9 月開展貧困青少年的游學(xué)項目，采用標(biāo)準(zhǔn)量表對貧困青少年進(jìn)行前測和后測，同時以開放式問卷法和參與式觀察法為補(bǔ)充。該項目獲得基金會資助，由廣東省M市一家具有10 年本土服務(wù)經(jīng)驗的青少年社會工作服務(wù)機(jī)構(gòu)執(zhí)行。M市是經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的二線城市。項目所在地是M市下轄的制造業(yè)強(qiáng)勁的S 區(qū)。據(jù)當(dāng)?shù)卮壬茣?019年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，家庭經(jīng)濟(jì)貧困的高中生、大學(xué)生分別約有400 名、200 名。社會工作者從中抽取了100名青少年以了解其服務(wù)需求，結(jié)果顯示當(dāng)?shù)刎毨嗌倌甑淖晕以u價低、溝通能力弱，但是他們又期望獲得社會認(rèn)可。社會工作者工從以往服務(wù)經(jīng)驗中也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)刎毨嗌倌昶毡槿狈缡杏螌W(xué)的經(jīng)驗，社交圈較窄。

（一）參加者招募

本研究中的貧困青少年是指來自低?；蛞虿≈仑毤彝サ那嗌倌?。他們已經(jīng)獲得當(dāng)?shù)卮壬茣馁Y助。項目參加者的招募、篩選、分配、干預(yù)和分析的流程如圖2 所示。社會工作者從慈善會資助的貧困高中生、大學(xué)生名單中邀請青少年參加此項目。社會工作者在名單中先采用系統(tǒng)抽樣篩選潛在參加者，然后通過電話邀請他們報名參加。本研究共招募到118 名參加者，根據(jù)報名先后順序，按高中生與大學(xué)生1∶1 的比例隨機(jī)分配到科技主題營和文化主題營。科技主題營有33 名高中生和33 位大學(xué)生。受疫情影響，報名參加文化主題營的人數(shù)不足，有28 名高中生和24 名大學(xué)生?；趯I(yè)服務(wù)和研究倫理考慮，社會工作者和研究者讓上述符合條件的參加者都參加游學(xué)營。除了文化主題營的2名高中生，其余參加者都填寫了前測、后測量表。

圖2 干預(yù)研究的流程

（二）數(shù)據(jù)收集與分析

本研究采用問卷法和參與式觀察法收集貧困青少年參加游學(xué)項目前后的變化情況。研究用中文版“羅森伯格自尊量表”測量貧困青少年的自尊。該量表內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.78。①梁成安、王培梅：《中文版Rosenberg 自尊感量表的信效度研究》，《教育曙光》2008 年第1 期。量表包括10道題目，采用4 點(diǎn)量表計分，1 表示非常不同意，4 表示非常同意，分?jǐn)?shù)越高表示自尊水平越高。同時，研究用“人際交往能力量表”測量青少年的人際交往能力水平。該量表內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.78。②馬建青：《大學(xué)生心理衛(wèi)生》，浙江大學(xué)出版社，2003 年，第185 頁。量表由30 道題目構(gòu)成，采用5 點(diǎn)量表計分，1 分表示完全不同意，5 分表示完全同意，分?jǐn)?shù)越高表示人際交往能力越差。本研究對該量表的得分進(jìn)行反向計算，得分越高，表明人際交往能力越強(qiáng)。兩個量表都用于前測、后測，以測量貧困青少年參加游學(xué)營前后的變化。前測在游學(xué)營第一階段開始時開展，后測在第四階段結(jié)束時開展。本研究用重復(fù)測量方差分析方法評估貧困青少年的自尊和人際交往能力在參加游學(xué)營前后的變化，以及2 個不同主題的干預(yù)差異。

研究還分析了收集的數(shù)據(jù)。第一，前后測問卷里有關(guān)于自尊、人際交往和社會認(rèn)知方面的開放性問題。第二，社會工作者以參與式觀察的方式記錄參加者的表現(xiàn)，尤其是他們在“每日一思”和“世界咖啡館”中的分享內(nèi)容。研究者對這些數(shù)據(jù)都進(jìn)行了匿名處理，對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行主題分析，并引用了8名參加者的具有典型性的原話。

四、研究結(jié)果

（一）參加者人口統(tǒng)計資料

如表1 所示，共有116 名參加者完成了前測和后測問卷。其中，女性約占66.4%，男性約占33.6%；高中生約占50.9%，大學(xué)生約占49.1%；參加科技主題營的人約占56.9%，參加文化主題營的人約占43.1%。除了自尊外，科技主題營、文化主題營在性別、受教育程度和人際交往能力方面無顯著差異（p>0.05）。這表明，參加者的隨機(jī)分組基本成功。

表1 游學(xué)項目的干預(yù)前評估

（二）游學(xué)對城市貧困青少年自尊的改變

如表2 所示，在游學(xué)項目干預(yù)前后，青少年的自尊存在顯著差異，科技主題營的F（1，65）=19.96，P<0.001，文化主題營的F（1，49）=53.88，P<0.001。這表明，游學(xué)項目提高了城市貧困青少年的自尊。

游學(xué)之所以能夠提高自尊，可能是因為參觀高新技術(shù)企業(yè)激發(fā)了參加者努力奮斗、自我超越的勇氣。例如，阿力在活動中受到鼓舞，他這樣評價自己在活動后的變化：

可以在大家面前大大方方地表現(xiàn)自己，分享自己的經(jīng)歷，同時也對當(dāng)今世界領(lǐng)先科技有了更好的了解。（阿力，男，高中生，科技主題營）

游學(xué)讓貧困青少年有機(jī)會了解科技產(chǎn)品研發(fā)過程，也加深了參加者對不畏艱苦精神的體會。這有利于他們以積極視角看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而對其建立內(nèi)在的心理資產(chǎn)有重要意義。阿珍的講述是一個很好的例子，她說：

認(rèn)識自我非常重要，尺有所短，寸有所長。每一個人都有自己的短處，也都有自己的長處。如果我們以己之長去比別人之短，就能找到自信，可以客觀地認(rèn)識自己的長處與優(yōu)勢。（阿珍，女，大學(xué)生，科技主題營）

同樣，阿美從游學(xué)經(jīng)驗中明白，研發(fā)高新技術(shù)企業(yè)產(chǎn)品的不容易，個人成長也需要經(jīng)歷磨煉。

我的收獲是，當(dāng)自己出現(xiàn)自信心不足、猶豫不決的時候，應(yīng)該突破這個心理障礙，才會在這方面取得進(jìn)步。這樣才能提高自信心。（阿美，女，高中生，科技主題營）

對于阿琪而言，游學(xué)經(jīng)驗改變了她對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的認(rèn)識。她開始意識到“破爛”也可能別有“風(fēng)味”。這種體悟讓她聯(lián)系到自身的發(fā)展，對未來產(chǎn)生憧憬的同時也建立了自信心。

我認(rèn)識到，鄉(xiāng)村也是別有一番風(fēng)味的，并不是傳統(tǒng)觀念中的落后。我對未來的規(guī)劃也更加明確，對參加社區(qū)活動也更有信心。（阿琪，女，大學(xué)生，文化主題營）

盡管接觸外界可能暴露自身不足，但是研究發(fā)現(xiàn)視野的拓寬也可能讓參加者有機(jī)會承認(rèn)自身的不足并進(jìn)行自我激勵。在游學(xué)交流中，阿關(guān)發(fā)現(xiàn)了自己需要繼續(xù)努力的方向。

經(jīng)過本次活動，我發(fā)現(xiàn)了自己不夠自信，講話技巧有待提高。我也認(rèn)識了許多同學(xué)。最大的收獲就是認(rèn)識了廣州，也明確了自己以后該努力的方向。（阿關(guān)，男，大學(xué)生，科技主題營）

（三）游學(xué)對城市貧困青少年人際交往能力的改變

如表2 所示，游學(xué)項目干預(yù)前后，文化主題營青少年的人際交往能力存在顯著差異，F(xiàn)（1，49）=9.15，P<0.01；科技主題營不存在顯著差異，F(xiàn)（1，65）=2.19，P>0.05。這表明，文化主題營提高了城市貧困青少年的人際交往能力。游學(xué)項目之所以有利于人際交往能力提高，可能是因為文化交流容易促進(jìn)參加者對自身文化和身份的理解。自我接納和共同身份為他們參與交流和融入群體提供了支撐。

在阿櫻的講述里，組員之間相似的身份和背景讓她更自信地與人平等交流，而且也提高了她社會參與的意識。

沒有由于自己的家庭環(huán)境而感到自卑，因為大家都是一樣的，所以跟他人交流的時候信心滿滿。認(rèn)識了江門的文化，需要更多的青年人融入大灣區(qū)。（阿櫻，女，大學(xué)生，文化主題營）

游學(xué)項目為貧困青少年提供了共同的話題，提供了交流的機(jī)會，從而增強(qiáng)了他們的人際交往能力。阿芳告訴筆者，她在游學(xué)中不僅提高了溝通的能力，還發(fā)展了友誼。

我覺得我在和別人溝通的方面有了進(jìn)步，我收獲了很多友誼。（阿芳，女，高中生，文化主題營）

阿苗也在這次游學(xué)經(jīng)驗中提高了溝通的能力，她意識到要積極參與社會活動。

我增強(qiáng)了自信心，敢于在眾人面前發(fā)言，更樂于和他人交流，作為青年人應(yīng)當(dāng)積極融入社會。（阿苗，女，大學(xué)生，文化主題營）

（四）科技和文化主題游學(xué)對自尊和人際交往能力提高的差異

上文假設(shè)兩個主題游學(xué)對自尊和人際交往能力的提高不存在差異，都能起到正向的干預(yù)效果。但是為什么科技主題營不能顯著提高人際交往能力呢？為此，本研究還開展了混合因子重復(fù)測量方差分析。如表2 所示，干預(yù)方式（科技主題營和文化主題營）與干預(yù)時間的交互作用不顯著，F(xiàn)（1，114）=0.33，F(xiàn)（1，114）=0.16，P>0.05。這表明，科技主題營和文化主題營在提高貧困青少年自尊和人際交往能力上未見顯著差異。

五、結(jié)論與討論

預(yù)防城市青少年貧困代際傳遞和促進(jìn)青少年發(fā)展是我國實現(xiàn)全體人民共同富裕的重要議題之一。家庭經(jīng)濟(jì)困難使得貧困青少年常常缺乏學(xué)習(xí)資源和社會參與機(jī)會，這導(dǎo)致他們存在自信心不足、社會交往能力較弱等問題。本研究旨在評估基于游學(xué)的社會工作干預(yù)項目對提高貧困青少年自尊和人際交往能力的效果。結(jié)果表明，游學(xué)是一種有效的干預(yù)措施。研究發(fā)現(xiàn)文化主題營顯著提高自尊和人際交往能力，科技主題營只顯著提高自尊，但是兩個干預(yù)組之間沒有顯著的組間差異。這個結(jié)果在一定程度上說明，無論是科技主題營還是文化主題營，游學(xué)項目可能有利于提高貧困青少年的自尊和人際交往能力。

（一）游學(xué)應(yīng)用于城市貧困青少年發(fā)展的適用性

本研究是用游學(xué)干預(yù)方法以提高城市貧困青少年自尊和人際交往能力的準(zhǔn)實驗研究。這種干預(yù)取得了成效，這一發(fā)現(xiàn)的重要意義是從實踐的角度探索了游學(xué)干預(yù)方法能有效增加貧困青少年的重要內(nèi)在資產(chǎn)，有利于預(yù)防貧困代際傳遞。

1.游學(xué)是基于體驗式學(xué)習(xí)的青少年服務(wù)模式

游學(xué)是一種非正式學(xué)習(xí)的課外活動。與課堂教學(xué)相比，游學(xué)能夠更生動地呈現(xiàn)知識，讓參加者通過親身觀察、思考來學(xué)習(xí)。與一般的社會工作服務(wù)相比，游學(xué)也有獨(dú)特的優(yōu)勢。其他社會工作服務(wù)多采取知識或技能工作坊、文藝興趣課程、社區(qū)游戲、角色扮演、小組互動游戲等形式。這些形式在提高青少年的能力上的效果并不差，也被運(yùn)用在游學(xué)的不同階段。但是游學(xué)最重要的特征是，它讓參加者遠(yuǎn)離熟悉的環(huán)境，置身于不同文化的情境，經(jīng)歷嶄新的體驗。這種環(huán)境差異的體驗，不但能夠增長參加者見識，還可能刺激其在價值和文化上對自己、他人和社會產(chǎn)生深刻的認(rèn)識，從而更好地接納自己。①Long S.O.，Akande Y.S.and Purdy R.W.and Nakano K.，“Deepening Learning and Inspiring Rigor：Bridging Academic and Experiential Learning Using a Host Country Approach to a Study Tour，”Journal of Studies in International Education，Vol.14，No.1，2010，pp.89-111.

本研究設(shè)計以科技和文化為游學(xué)內(nèi)容的初衷是豐富貧困青少年社會參與的體驗。了解文化有利于強(qiáng)化青少年的身份認(rèn)同②Wiktor-Mach D.，“What Role for Culture in the Age of Sustainable Development? UNESCO’s Advocacy in the 2030 Agenda Negotiations，”International Journal of Cultural Policy，Vol.26，No.3，2020，pp.312-327.，接觸科技能夠拓展青少年的視野。③Conkel Ziebell J.L.，Turner S.L.and Gushue G.V.，“Testing an Integrative Contextual Career Development Model with Adolescents from High-poverty Urban Areas，”The Career Development Quarterly，Vol.66，No.3，2018，pp.220-232.同時，游學(xué)可以增加社會參與的機(jī)會，提高人際交往能力。不過，預(yù)料之外的是，科技主題營的人際交往能力組內(nèi)差異不顯著。這可能是系統(tǒng)誤差或其他不明干擾項引起的（例如不同社會工作者帶領(lǐng)小組的能力存在差異）。近年來國內(nèi)外學(xué)者不是單一以統(tǒng)計上的“顯著”作為判斷某種干預(yù)可取的依據(jù)，而是考慮其他指標(biāo)和現(xiàn)實意義。④Wasserstein R.L.，Schirm A.L.and Lazar N.A.，“Moving to a World Beyond‘p < 0.05’，”The American Statistician，Vol.73，No.1，2019，pp.1-19.⑤王珺、宋瓊雅、許岳培等：《解讀不顯著結(jié)果：基于500 個實證研究的量化分析》，《心理科學(xué)進(jìn)展》2021 年第3 期。本研究中參加者的人際交往能力在參加科技主題營后得到提高，只是這個變化在統(tǒng)計上不顯著。還有一個可能的解釋是，參加者在科技組中的互動效果不夠好，例如參觀3D 打印產(chǎn)業(yè)園、生物實驗室等活動更多的是以單向交流的形式開展。這表明科技主題營的活動設(shè)計需要優(yōu)化。這并不意味著游學(xué)的主題限定在文化和科技上，而是可以根據(jù)參加者的需求設(shè)計相應(yīng)主題的游學(xué)項目。為貧困青少年開展豐富的游學(xué)項目，也是社會工作促進(jìn)社會公平的價值體現(xiàn)。

2.游學(xué)是青少年發(fā)展型社會工作的實踐策略

游學(xué)的實踐探索對推動青少年發(fā)展型社會工作具有重要意義。以往貧困青少年工作集中在教育資助、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和慈善救濟(jì)等層面。⑥鄭林如：《社會支持政策對貧困家庭教育投入的影響：文獻(xiàn)綜述與展望》，《社會保障研究》2021 年第4 期。⑦袁同凱、吳軍軍：《“后扶貧時期”民族地區(qū)教育扶貧的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變與困境突破——基于教育公益慈善的視角》，《河北學(xué)刊》2021 年第6 期。例如，捐資助學(xué)是政府、學(xué)校和民間組織采取的主要手段。建設(shè)學(xué)校和資助學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等方式為貧困學(xué)生開辟了改變命運(yùn)的發(fā)展道路。①Eryong X.and Xiuping Z.，“Education and Anti-poverty：Policy Theory and Strategy of Poverty Alleviation through Education in China，”Educational Philosophy and Theory，Vol.50，No.12，2018，pp.1101-1112.金融社會工作期望提高服務(wù)使用者的金融能力達(dá)到改善經(jīng)濟(jì)狀況的效果，例如它通過設(shè)立資產(chǎn)賬戶等方式幫助貧困青少年家庭擺脫困境。②Callahan C.，F(xiàn)rey J.J.and Imboden R.，The Routledge Handbook on Financial Social Work：Direct Practice with Vulnerable Populations，London：Routledge，2019，pp.1-14.③鄧鎖：《資產(chǎn)建設(shè)與跨代干預(yù)：以“兒童發(fā)展賬戶”項目為例》，《社會建設(shè)》2018 年第6 期。經(jīng)濟(jì)福祉對個人福祉的影響是全方位的，但是也不能忽視青少年群體自身的參與。本研究中貧困家庭青少年獲得了當(dāng)?shù)卮壬茣馁Y助。但與經(jīng)濟(jì)條件較好的青少年相比，他們獲得學(xué)習(xí)資源、社會參與的機(jī)會相當(dāng)有限。因此，社會工作者應(yīng)當(dāng)探索發(fā)展型社會工作，為青少年提供發(fā)展機(jī)會，從而讓他們發(fā)揮自身優(yōu)勢，成為積極的能動者。④何雪松：《發(fā)展型社會服務(wù)共同體建構(gòu)：上海青少年社會工作的模式創(chuàng)新》，《中國社會工作》2021 年第24 期。目前國內(nèi)已有一些貧困青少年社會工作服務(wù)探索，但是大多受場地和資源所限，主要采取心理咨詢、知識講座和個案救助等形式。⑤代曦、羅超、李鳳：《個案管理在貧困青少年服務(wù)中的應(yīng)用——以四川省成都市龍泉驛區(qū)的個案為例》，《中國社會工作》2017 年第33 期。⑥朱盼玲：《從“幫扶”到“增權(quán)”：學(xué)校社會工作介入貧困生就業(yè)的策略轉(zhuǎn)變》，《當(dāng)代青年研究》2017 年第6 期。⑦楊慧、厲麗、黃若彤：《民族地區(qū)困境青少年隱性“輟學(xué)”問題的社會工作介入研究——基于云南省N 鄉(xiāng)的調(diào)研》，《民族教育研究》2019 年第6 期。青少年社會工作干預(yù)需要超越家庭和學(xué)校，最大限度地促進(jìn)青少年接觸社區(qū)并提高其適應(yīng)社會的能力。⑧張慶鵬：《青少年親社會行為干預(yù)模式的拓展路徑》，《青年研究》2018 年第2 期。游學(xué)營為貧困青少年創(chuàng)造真實的社區(qū)情境，為他們帶來有關(guān)個人成長和社會參與的嶄新體驗。在這個意義上，游學(xué)突破了傳統(tǒng)社會工作的治療性、補(bǔ)救性手法，體現(xiàn)了發(fā)展性，不但能夠增加貧困青少年的社會資本，還豐富了發(fā)展型社會工作的干預(yù)模式。

（二）研究局限和相關(guān)展望

第一，本研究的對象來自經(jīng)濟(jì)繁榮的珠三角地區(qū)，他們獲得本地慈善會的資助。游學(xué)項目也得到本地基金會和企業(yè)的支持。此經(jīng)驗未必適合社會資源匱乏的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)。面向貧困地區(qū)的游學(xué)項目仍有待探索。第二，本研究采取兩組準(zhǔn)實驗研究方法而非更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾S機(jī)對照試驗。盡管如此，兩組參加者的隨機(jī)分配較為成功，在一定程度上彌補(bǔ)了研究設(shè)計的不足。未來研究可考慮增加控制組，或比較游學(xué)項目與非游學(xué)項目、不同青少年群體的干預(yù)差異，以提供充實的證據(jù)支持游學(xué)項目的改善。第三，本研究干預(yù)時間較短，未做跟蹤研究，未來研究需要設(shè)計干預(yù)時間更長的游學(xué)項目，也需要開展追蹤測量。