劉詩琴

范本呈現(xiàn)

中華文明具有突出的和平性

胡德坤

有著五千多年歷史的中華文明，始終崇尚和平、和睦、和諧的價值追求。中國歷史上曾經(jīng)長期是世界上最強大的國家之一，但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表的重要講話將“具有突出的和平性”列為中華文明的五個突出特性之一，對于我們?nèi)嫔钊肓私庵腥A文明的歷史、共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化具有重要指導(dǎo)意義。今天的中國堅持走和平發(fā)展道路，是對中華民族和平、和睦、和諧文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。

從“天下一家”到推動構(gòu)建人類命運共同體，中國始終是世界和平的建設(shè)者。習(xí)近平總書記在二〇二一年新年賀詞中指出：“大道不孤，天下一家。經(jīng)歷了一年來的風(fēng)雨，我們比任何時候都更加深切體會到人類命運共同體的意義?！薄疤煜乱患摇笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下觀的重要內(nèi)容，強調(diào)要視天下人為一家，和睦相處。構(gòu)建人類命運共同體，就是要把每個民族、每個國家的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，風(fēng)雨同舟、榮辱與共，要把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭。當(dāng)前，世界又一次站在歷史的十字路口，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。面對“世界向何處去、人類怎么辦”的時代之問，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體理念，為建設(shè)更加美好的世界提供中國方案，推動不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。構(gòu)建人類命運共同體理念是對“天下一家”天下觀的傳承發(fā)展，已成為引領(lǐng)時代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。

從“天下大同”到為世界謀大同，中國始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。習(xí)近平總書記指出：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！?013年至2021年，中國對世界經(jīng)濟增長的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到38.6%。同時，我國認(rèn)真履行國際義務(wù)，積極做好對外援助工作。此外，我國一直努力為國際社會提供更多公共產(chǎn)品，積極回饋國際大家庭，共建“一帶一路”成為深受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺，為各國經(jīng)濟發(fā)展、民生改善帶來實惠。今天，“天下大同”的愿景已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為為世界謀大同的行動，中國以自己的發(fā)展為世界的發(fā)展注入強勁動力，積極為全球發(fā)展作貢獻(xiàn)。

從“協(xié)和萬邦”到構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，中國始終是國際秩序的維護(hù)者。習(xí)近平總書記指出：“中國人民講求以和為貴、協(xié)和萬邦?！薄皡f(xié)和萬邦”就是要使各個國家都能和諧相處?！皡f(xié)和萬邦”是中國“和”文化的重要內(nèi)容，習(xí)近平總書記將“協(xié)和萬邦”的和平、和睦、和諧相處思想引申到當(dāng)今國際關(guān)系中，提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！弊鳛閲H秩序的維護(hù)者，我國堅定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，既始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，同各國發(fā)展友好合作；又秉持相互尊重、公平正義、合作共贏原則，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

歷史和實踐都表明，中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

（選自《人民日報》2023年7月3日）

技法提煉

1.鋪陳論點，分別闡述。

寫議論文，我們常常會把中心論點分解成幾個并列的分論點進(jìn)行闡述，這就是議論文的并列式結(jié)構(gòu)。它的特點在于：各分論點之間平行列舉，依次闡述，不交叉，不重復(fù)，共同凸顯中心論點。如選文，便將“中華文明具有突出的和平性”這一中心論點分解為三個分論點，分別是“中國始終是世界和平的建設(shè)者”“中國始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者”“中國始終是國際秩序的維護(hù)者”，這三部分共同闡述了“中華文明具有突出的和平性”的原因。運用并列式結(jié)構(gòu)法行文，有以下三點需要同學(xué)們注意：（1）各分論點彼此間沒有交叉，不能重復(fù)；（2）各分論點的表述需要精心雕琢，力求精彩；（3）各分論點要選擇不同的角度，不能在同一個層面上進(jìn)行。

2.逐步深入，層層遞進(jìn)。

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵之處在于“進(jìn)”，要循序漸進(jìn)，符合讀者的認(rèn)知能力；還要高歌猛進(jìn)，做到層與層之間具有思維上的跨越。如選文中第一層級是“世界和平的建設(shè)者”，第二層級是“全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者”，第三層級是“國際秩序的維護(hù)者”，有和平的環(huán)境才會有發(fā)展，想要持續(xù)發(fā)展就需要有穩(wěn)定的國際秩序做保障。作者從事物發(fā)展客觀規(guī)律的角度出發(fā)，邏輯清晰，逐層深入。

3.先理后據(jù)，精煉易懂。

要想使議論文結(jié)構(gòu)清晰，條理分明，論點出現(xiàn)的位置就很重要。最簡單的，莫過于將論點以獨句段或概括句的形式放在論據(jù)前面或論述段落之首。以選文為例，第二段開頭首先提出分論點“從‘天下一家到推動構(gòu)建人類命運共同體，中國始終是世界和平的建設(shè)者”；然后通過引用習(xí)近平總書記在二○二一年新年賀詞中的講話進(jìn)行道理論證；接著聯(lián)系當(dāng)前的世界形勢，闡述習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體理念對于世界的意義；最后總結(jié)“構(gòu)建人類命運共同體理念是對‘天下一家天下觀的傳承發(fā)展，已成為引領(lǐng)時代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟”。這樣，先有觀點，再有分析，最后收尾，內(nèi)容上有針對性，便于讀者理解。

學(xué)以致用

傘·樹·人

趙昶宇

想必每個人都有過在下雨天打著傘不急不忙地行走的經(jīng)歷，但不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)：人，其實可以像傘一樣。傘，默默地為你遮風(fēng)擋雨，你才會把它高高舉起。一個人，若不能為他人遮風(fēng)擋雨，還會有人把你高高舉起嗎？

想必所有人都享受過大樹在炎炎烈日中為我們提供的涼爽陰影?？v使狂風(fēng)席卷，大樹依然挺立于原地。人，其實可以像大樹一樣。樹，無聲地屹立在土地上，為你抵擋了太多烈日狂風(fēng)，你才會對它敬重。一個人，若不能為他人付出，還會有人對你心生感恩嗎？

其實，傘也會有痛苦。當(dāng)狂風(fēng)驟雨以千鈞之力襲來時，它那瘦弱的身軀幾乎要被撕扯開來，飄飄蕩蕩，起起伏伏。可它咬著牙，承受著莫大的壓力，繃緊全身，撐起傘骨，用盡全力遮住傘下的方寸之地，保護(hù)著傘下的人。

其實，樹也會有傷悲。盛夏的陽光像烈火一般，將樹葉烤得蔫巴巴的，將土壤烤出裂縫，將空氣烤得燥熱不堪?？蓸湟廊徊粍勇暽敝钡亓⒃谀抢?，倔強地散開枝葉，默默地將根扎得深一點，再深一點，以汲取到大地最深處的甘露，再將它散入空氣。日復(fù)一日，年復(fù)一年，為樹下的人撐起了頭頂?shù)囊黄臁?/p>

人常常會害怕受傷，常常容易習(xí)慣于被保護(hù)。但你可知，那些為他人遮風(fēng)擋雨帶來的傷，會在日夜更迭和自我成長中變成我們身體上最強壯、最令自己驕傲的勛章；那些遮蔽如火般的烈日而形成的傷疤，會在星河流轉(zhuǎn)和自我沉淀中形成生命中最難忘、最受他人敬仰的碑刻！

每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負(fù)，每一個不曾奮發(fā)的日子都有可能為未來作繭。所以，請不要懼怕，不要畏縮，去勇敢地守護(hù)他人，讓生命更有意義吧！

讓我們做一柄傘，一柄因雨而開的傘，不懼頭頂大雨傾盆，只為身下的清澈明朗。

讓我們做一棵樹，一棵遮陰擋風(fēng)的樹，不畏烈日狂風(fēng)，只為擁抱亙古的晴空。

【湖南長沙市怡海中學(xué)】

點評

小作者借鑒了畢淑敏《精神的三間小屋》一文的比喻構(gòu)思，并運用了“并列鋪陳觀點，層進(jìn)彰顯思維”這一結(jié)構(gòu)方法行文，層次清晰。習(xí)作的中心論點是讓我們?nèi)プ鱿駛愫蜆湟粯邮刈o(hù)他人的人，在這里，小作者將這一論點分解成兩部分——做一柄傘和做一棵樹；并以生活經(jīng)歷引入傘和樹的特點，又講成為傘和樹的意義；最后發(fā)出號召。這樣由表及里、層層深入的論述，使習(xí)作的說服力大大增強。