《長安三萬里》是以詩為載體的文化傳承，努力為當(dāng)下觀眾消解超越1200年歷史的陌生感，找到與古人血脈相連的親切感，正如影片中高適所說：“只要詩在、書在，長安就會(huì)在?！?/p>

唐代生活的風(fēng)情體現(xiàn)在眾多細(xì)節(jié)中。李白和高適這兩個(gè)在觀眾想象里理應(yīng)風(fēng)流倜儻的文人，卻光著上身在野地里相撲——這其實(shí)是唐代盛行的一種較量；左手握住右手，右手拇指上翹，雙手交于胸前——這是唐代的叉手禮；身姿豐腴的玉真公主，身上的項(xiàng)鏈、頭飾都有出土文物作原型參照；曲江酒肆里以詩歌酒的酒籌游戲，是唐代文人飲酒作樂的常見形式；舞女以柘枝舞、胡旋舞為文人武將助興，又在長安城破之日于高樓獨(dú)舞，舞出唐代由盛轉(zhuǎn)衰的凄涼之美；黃鶴樓天下聞名，樓中懸掛的題詩板子讓觀眾了解到在唐代，是怎樣展示南來北往文人墨客的詩歌佳作的……

有趣的是，當(dāng)代審美推崇“九頭身”“大長腿”體型，而《長安三萬里》中的人物卻是上半身比下半身長的“四頭身”。這恰恰是片方以唐朝的審美為基準(zhǔn)，參考唐俑、唐代壁畫和古畫中人物的比例和造型，特意營造的“唐風(fēng)之美”。

（摘編自《文匯報(bào)》2023年7月6日）

素材解讀

1.詮釋了傳統(tǒng)文化的中國式浪漫。中華傳統(tǒng)文化的精髓不僅體現(xiàn)在歷史故事、盛唐風(fēng)韻、詩歌之美，還會(huì)跨越時(shí)代折射到每個(gè)平凡人生的成敗、進(jìn)退、取舍和得失之中。大唐群像畫卷栩栩如生，中華傳統(tǒng)文化的至真、至美、至善動(dòng)人心弦，人生逆旅的哲思、智慧、曲折耐人尋味。讀懂詩人的一生，讀到的不僅是中華傳統(tǒng)文化里的浪漫詩歌，更讓我們看懂了現(xiàn)實(shí)主義的人生紀(jì)實(shí)。

2.進(jìn)則兼濟(jì)天下，退則獨(dú)善其身。影片里的詩人們個(gè)性迥異、命運(yùn)多舛，但背后都是對于家國天下、黎民蒼生的深沉責(zé)任。李白的超脫，使他能在孔孟和老莊之間進(jìn)退有據(jù)，雖鼓盆而歌，但信念不滅。再看高適，祖輩的光環(huán)帶給他一種榮耀，同時(shí)種下了一顆報(bào)效祖國的偉大種子，當(dāng)國家正需用人之際，他可以年老之軀披掛上陣，建立功勛。

適用話題

家國情懷 藝術(shù)審美 文化自信 傳統(tǒng)力量