□宋 歌

在越來越多人關(guān)注空間設(shè)計的情況下，為了更好地滿足使用者的需求，不斷優(yōu)化生活和生活空間設(shè)計，設(shè)計師開始在空間設(shè)計中融入更多的新型表現(xiàn)形式與技術(shù)手段，為人們營造更加舒適的生活和居住環(huán)境。

“交互”一詞可理解為是一種相互滲透、相互交流、相互參與的活動行為，在現(xiàn)代化空間設(shè)計活動中融入這一理念，有助于最大限度地滿足人們對空間環(huán)境特色化、多樣化的需求。

本文通過分析人們對空間設(shè)計的需求及交互設(shè)計理念在空間設(shè)計中的應(yīng)用情況，明確該理念的實際應(yīng)用效果，為現(xiàn)代化設(shè)計活動開展提供一定的理論支持。

一、交互設(shè)計概述

（一）交互理念

交互設(shè)計是一門關(guān)注交互體驗的新學(xué)科，該理念最早于1984 年由比爾·莫格利奇在設(shè)計會議上提出。從廣義上看，交互指物體之間的相互作用與影響，廣義的交互理念指對兩者相互作用產(chǎn)生信息交流的過程進行設(shè)計，使其達到預(yù)期使用效果，并可在交互過程中獲得更好的使用體驗。本文的交互設(shè)計指通過兩個或多個互動的個體之間的交流內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，強化彼此間的配合度，進而構(gòu)建服務(wù)、人和產(chǎn)品之間的有機聯(lián)系，最終達成共同設(shè)計目標(biāo)。近年來，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生活質(zhì)量與空間環(huán)境提出更高要求，這也使得空間設(shè)計理念不斷創(chuàng)新。在交互設(shè)計理念的支持下，現(xiàn)代化設(shè)計工作也越來越重視交互性，更多設(shè)計師的目光從單一的產(chǎn)品可用性逐漸轉(zhuǎn)移到實用性與體驗感相結(jié)合上。在這一核心內(nèi)容指引下，產(chǎn)品的設(shè)計效果得到進一步提升。

（二）交互設(shè)計的主要目標(biāo)

1.知覺交互體驗

知覺交互體驗指人們感覺器官對空間設(shè)計的體驗感。其能使人們在感官作用下對事物表象有深刻感知，正確認識事物內(nèi)涵并從中獲得一定體驗。在某一空間中，人們?nèi)绻胍@得一定體驗，就需要將自己的看、聽、觸、嗅等各種感官充分調(diào)動起來，因此，在設(shè)計過程中，設(shè)計師要對知覺交互體驗的應(yīng)用加強重視，進而增強人與空間的互動效果。

2.行為交互體驗

行為交互體驗指人們參與活動的過程及從活動中獲得的體驗感。因此，在空間設(shè)計過程中，設(shè)計師要遵循使用者的生理行為習(xí)慣和心理行為習(xí)慣，同時，設(shè)計活動需結(jié)合環(huán)境因素，提高空間交互設(shè)計的有效性。

3.情感交互體驗

情感交互體驗是以知覺交互和行為交互為基礎(chǔ)的一種景觀感知。另外，審美能力、情感氛圍、歷史及文化等因素也會對人們的情感交互產(chǎn)生直接影響。因此，設(shè)計師要在進行空間設(shè)計時準(zhǔn)確把握這一特點以及空間設(shè)計的基調(diào)和主題等相關(guān)內(nèi)容，更好地滿足人們的個性化需求。

（三）空間交互設(shè)計對人的影響

在現(xiàn)代化空間設(shè)計中，不管采用何種表現(xiàn)形式，最終目的都是服務(wù)于人，因此，設(shè)計師在進行空間交互設(shè)計時也應(yīng)以人為本。在設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)充分展現(xiàn)自身技術(shù)手段、審美水平和材料應(yīng)用能力等，為人們提供更專業(yè)的服務(wù)。交互設(shè)計的目的是加強人與空間的交流，讓人深處其中產(chǎn)生情感交流。為了滿足人與空間的交互性，設(shè)計師要將交互設(shè)計理念合理、科學(xué)地應(yīng)用到空間設(shè)計中，如當(dāng)前文化展館等展覽活動中常見的空間設(shè)計形式，需將參觀者的心理需求和特征納入設(shè)計環(huán)節(jié)，并采取交互設(shè)計。其中西安大明宮、上海世博會展館等設(shè)計均貫徹了此設(shè)計理念，給參觀者帶來真實體驗感。可以說，基于交互設(shè)計理念的空間設(shè)計采用豐富多樣的技術(shù)手段，強化了人們的體驗感。

二、交互空間理念下空間設(shè)計的主要因素及存在問題

（一）空間尺度

基于交互理念的空間設(shè)計更注重人的因素，人性化是空間設(shè)計的一個標(biāo)準(zhǔn)。在建筑或外環(huán)境等空間設(shè)計中，人性化主要通過尺度這一要素體現(xiàn)出來。現(xiàn)階段的空間設(shè)計在尺度方面仍存在諸多問題。

在實際空間設(shè)計過程中，因現(xiàn)代式建筑在視覺效果、形態(tài)變化上的追求，或者為了提高空間使用的靈活性，設(shè)計師更重視空間尺度大小。但是，在實際應(yīng)用中，空間應(yīng)用并不完善，存在顯著的空間浪費問題。對展覽空間來說，在實際使用過程中并未將展覽館大尺度的空間作用發(fā)揮出來，且參觀者的體驗感還會受到尺度感的影響。由此，大部分展覽館的空間設(shè)計均存在很大問題。部分展覽館的展覽空間過于寬敞、高大，遠超參觀者的空間認知度，而展出的內(nèi)容尺寸并未超過常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)，展品本身特征反而在高大的空間尺度感的影響下被弱化，產(chǎn)品的欣賞度不高。此外，參觀者數(shù)量不多，這也進一步增加了空間尺度，使得展館顯得格外冷清。

在我國現(xiàn)有的博物館中，上海博物館在建成后頗受好評，但因展館頻繁開展對外交流活動，國外引進的展示活動十分頻繁，展示內(nèi)容豐富，形式多樣，問題也隨之而來。因臨時展廳無固定展覽活動，展品具有較大的不確定性，尺度設(shè)計卻仍為標(biāo)準(zhǔn)尺寸，這意味著當(dāng)有體量較大的展品在館內(nèi)展出時，展示效果會受到影響。因此，在進行空間設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)將靈活體量納入設(shè)計思考范圍，合理設(shè)計體量，以滿足更多需求。從參觀者角度考慮，空間尺度設(shè)計既要考慮人的情感認知，又要從理性層面進行展示空間尺度設(shè)計；不僅要考慮展示內(nèi)容因素，還要考慮人的身心需求因素。

（二）空間序列

就展示空間設(shè)計而言，其中的序列設(shè)計包括展品和空間兩方面，且序列設(shè)計會對參觀者的參觀路線產(chǎn)生直接影響，因此，在展示序列設(shè)計的過程中，需對參觀者的心理感受與習(xí)慣感受進行充分考慮。提高展示序列安排的合理性能夠?qū)τ^戰(zhàn)節(jié)奏進行有效控制，使參觀者獲得良好的參觀感受。

空間設(shè)計中序列編排形式越豐富，越可使參觀者的觀展過程富有變化，使展示氛圍張弛有序，從而直接影響到展示效果和參觀者的觀展質(zhì)量?？臻g設(shè)計中的展示序列環(huán)節(jié)如果未對參觀者心理感受予以重視，會導(dǎo)致參觀者疲勞，參觀路線混亂，交叉現(xiàn)象發(fā)生，且展示效果達不到預(yù)期。如大規(guī)模展館，在空間設(shè)計過程中，因展館場地、規(guī)模較大，參觀流線長，參觀者易產(chǎn)生疲勞之感。在休息空間嚴(yán)重缺乏的情況下，不論在心理方面還是在生理方面的疲勞都難以緩解，參觀者不得不席地而坐，占用交通空間地面，極大程度上影響美觀度。

因此，在展覽館空間設(shè)計中展示內(nèi)容和平面布局之間的關(guān)系應(yīng)處于對應(yīng)狀態(tài)，這是設(shè)計師在空間序列設(shè)計上要著重考慮的問題?？臻g序列流線設(shè)計應(yīng)根據(jù)展品之間的關(guān)系以及對參觀者情感的影響進行，豐富觀展內(nèi)容，使觀展過程張弛有度且充滿趣味性，讓觀者獲得滿意的觀展體驗。

三、交互理念在空間設(shè)計中的應(yīng)用措施

（一）利用感官形態(tài)塑造感官體驗

傳統(tǒng)的展示空間多為方盒子形態(tài)，這一設(shè)計理念已成為定式，也與傳統(tǒng)產(chǎn)列的展示功能需求相符，但如今展示形式豐富多樣，要想最大限度傳播展示信息，展示空間也一定要參與展示。在空間設(shè)計中形態(tài)不同的空間形式，可給參觀者帶來不同的心理感受和感官刺激，進而使參觀者與展示主題產(chǎn)生更深層次的共鳴。在展覽館空間形態(tài)設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)準(zhǔn)確把握參觀者心理感受與空間形態(tài)間的對應(yīng)關(guān)系，豐富參觀者的觀展感受。以柏林猶太人博物館為例，其設(shè)計特點便是它的出發(fā)點。這家博物館展出目的并非實體展品，而是將德國猶太人的歷史故事作為展品，通過空間本身的不同將歷史內(nèi)容展示出來。其在空間設(shè)計上打破了傳統(tǒng)規(guī)矩的空間形式，并非所有墻面都是垂直與水平的，而是將許多具有運行性且不規(guī)則的空間和線條，通過不規(guī)則的窗、墻、過道等極端的空間形式展現(xiàn)出來，給參觀者帶來強烈的情感暗示與心理暗示，這些形態(tài)會使觀者產(chǎn)生不安、壓抑、躁動等觀感。在該博物館中，這類空間設(shè)計手法應(yīng)用較多，凌亂的管線、破碎狹窄的空間形式等都使參觀者對這段歷史和猶太人的災(zāi)難產(chǎn)生強烈的感受。

（二）利用空間體量營造展示氛圍

入口空間具備大氣磅礴之感，不僅能夠在初始階段給人一種莊嚴(yán)感和厚重感，還可在人流聚集情況下發(fā)揮良好的疏散作用，這種空間設(shè)計方式常被應(yīng)用在歷史事件紀(jì)念館或展覽館設(shè)計中。這種大體量空間設(shè)計雖然能夠讓人產(chǎn)生莊嚴(yán)感，但是在設(shè)計中并非越大越好。體量設(shè)計不合理，也會產(chǎn)生“大而不當(dāng)”的效果。

當(dāng)展館建筑落成，就應(yīng)將合理的尺度和比例納入空間設(shè)計考慮范圍，通過提高尺度和空間設(shè)計的合理性營造空間展示氛圍。以國家博物館為例，其在空間設(shè)計中將大廳劃分為多個空間。由于大廳多用作臨時陳列展展出活動，常規(guī)性展品陳列限定了展示內(nèi)容。常規(guī)性展品通常指尺度適中、形式規(guī)矩的展品，換句話說就是傳統(tǒng)陳列展示中的展品類型。這類展品的展示信息幾乎只由展品發(fā)出，展品便是參觀者的注意力集中點，如果空間體量過大則無法突出展品特征。因此，將大廳的入口區(qū)域設(shè)為臨時展品陳列區(qū)，并將兩邊劃分為休息區(qū)，隨空間流線延長，里面是紀(jì)念品展臺，這樣將大空間一點點分割開來，不僅不會因空間體量的過分龐大而導(dǎo)致展示效果被弱化，也可起到突出襯托展品的作用。

在空間設(shè)計中縱向體量設(shè)計的典型代表便是哥特式教堂。哥特式建筑是介于文藝復(fù)興建筑和羅曼式建筑之間的建筑風(fēng)格，這種建筑模式具有高聳細瘦體量形式特征，不管從內(nèi)控空間還是從外部形態(tài)上，都是宗教神秘與神圣感的具體體現(xiàn)，是宗教建筑的慣用設(shè)計手法。

（三）利用光與色彩塑造觀展情緒

1.色彩對情緒的塑造

色彩作為一種具有感性色彩的設(shè)計元素，影響著人的心理感受，參觀者在展示空間中不可避免地會將注意力放在空間色彩上。首先，可根據(jù)展示主題來明確展示空間色彩基調(diào)，如展示主題為歷史類，在顏色基調(diào)選擇上應(yīng)以低調(diào)、沉穩(wěn)、厚重為主，以此襯托環(huán)境氛圍；如果展覽主題為自然類，在色彩基調(diào)選擇上應(yīng)偏高調(diào)、自然、活潑，不同的展示主題需要配合相應(yīng)的空間設(shè)計色彩。冷暖色系的合理選擇和搭配，能夠給人帶來不同的心理感受。冷色系可使參觀者心情平靜，暖色系可給人帶來親近之感，前者理性，后者感性，合理搭配能夠降低沖動?，F(xiàn)在諸多相關(guān)研究表明，人的情緒會受色彩的影響。因此，在空間設(shè)計中合理運用色彩不僅能夠凸顯主題，還可以營造氛圍感，對參觀者更好地理解展示主題有積極作用。

2.光對情緒的塑造

光本身的形態(tài)語言便是表達不同的情感。光的形態(tài)可以說是在燈具作用下形成的光斑形狀，種類大致分為漫射光與集中光。前者為分散光，照射目標(biāo)不明確，不具備反光特性且亮度均勻柔和，是一種曖昧不明的設(shè)計元素，代表平靜和溫和；后者具有光線目標(biāo)明確特征，其匯集成一束光，穿透力強，具有反光性，是一種具有較強沖擊力的設(shè)計元素，代表剛毅和確定，兩者的藝術(shù)表現(xiàn)力不同。

在空間設(shè)計中，可利用光影效果營造空間氛圍，通過調(diào)節(jié)光影的色調(diào)、強弱與角度等烘托氛圍。空間中亦真亦幻的光影效果是在照明基礎(chǔ)上，通過光影的明暗變化來烘托空間氛圍。如果空間環(huán)境中光線昏暗，人置身其中會產(chǎn)生壓抑感，出現(xiàn)煩悶、焦躁感；如果空間環(huán)境中光線明亮，人會產(chǎn)生愉悅情緒，有積極表現(xiàn)。

綜上所述，在空間設(shè)計中合理運用交互理念能夠強化人的體驗感，且設(shè)計以人文本，能夠為人提供一個舒適愉悅的使用感受。當(dāng)今的社會環(huán)境要求設(shè)計師強化自身對交互設(shè)計理念的認識，根據(jù)空間設(shè)計的不同用途，從人的情感體驗出發(fā)進行空間設(shè)計，利用感官形態(tài)塑造感官體驗，利用空間體量營造展示氛圍，利用光與色彩塑造觀展情緒等方式，強化使用感和體驗感。